隻見徐長老從袖中取出一個黑色符舟，看起來與尋常市井孩童們手中玩耍的紙船一樣，隻是徐長老手中的黑色紙船上麵符文密布，道道金色符文在陽光下閃著光芒。
符舟離手便懸在空中緩緩變大，直至與一艘尋常小舟無異。徐長老率先踏入舟中，許二猶豫了下也跟著登上了符舟。窩窩見許二登上符舟，在地上急的團團轉，但又不敢上前，徐長老見此搖搖頭，一揮衣袖將窩窩卷入舟中，便直接將符舟升高離去。
舟中的窩窩，在角落縮成一一個黑白相間的肉團，腦袋埋在其中一動不動，許二則鎮定自若地坐在舟中。徐長老見狀便問道：“以前見過？”
許二點點頭，“以前運氣好，坐著趕過些路程，但不了解。”
徐長老對此回答不以為意，走過萬裏路的人，多多少少也該有這份見識，再者，這東西在一些大王朝裏雖說也是稀罕物件，但也不至於太過神秘。站在舟頭背對著許二，雙手附後看著前方海天一線之間，一身素雅青衫在風中飄動，青山飛鳥在身旁緩緩退後。
沉默片刻的徐長老問道：“你知道我為什麽要帶著你嗎？”
“我的血對你有用”，許二吐口而出。
聽聞此話的徐長老轉頭看了眼許二，搖搖頭笑道：“這隻是其中的一個原因。你也不用擔心，我已經快要研究出有你血液效果的替代配方了。另一方麵，跟你相處了一段時間，我覺得你小子也還算個可造之材。你們讀書人不是常說，君子藏器於身，待時而動嘛，可是你覺得那齊景升真的看不出來你的隱忍？你要明白，越是修士越在意那個萬一。”
許二回答道：“我知道他看出來了，但他就是好麵子，不想讓人覺得他與一個凡夫俗子如此計較。”
徐長老又問道：“你與那宮主嫡傳林雲兒怎麽回事啊？”
“認錯人了，所以被打斷腿也是活該”，許二自嘲笑道。
徐長老看了許二一眼，沒有接著問，而是給他大致說了些修士常識。
天下各大洲，除了現在踏足的赤龍洲外，向南有道家獨大的桃符洲，向西有萬裏佛國的菩提洲，再向西還有柳葉洲及其他相對小的地方，向北則是北冥洲及一些不可知地，向東則是大荒洲。
各大洲其實都是由山上宗門所掌控，各個地區內的王朝更替等事宜，宗門一般不插手，但是每個皇帝都明白他那個天子的“天”到底是哪個“天”，因此，每年的歲貢，日常的驅使都是必不可少的，相應的山上修士則也會真的確定些風調雨順，國泰民安。
以道家為主的桃符洲，山上修士也會通過世俗王朝之手，冊封一些亡靈或是山精鬼怪成為山水神邸，由此來掌控一地的民生，隻不過這些秘法很少有流傳開來的，就算有流傳開來的，也很少被其他宗門勢力接受。
那菩提洲則是以佛家為主，佛家掌控極嚴，處處設立廟宇道場、塑造金身，以此來換取山下信徒的香火供奉，據傳有佛法高深者，可掌控這一洲之地的輪回轉世。
柳葉洲雖小，則多劍修，手中三尺青鋒開山裂河，袖藏芥子飛劍淩厲詭異，被稱為同境之內無敵的存在。柳葉洲其實最早並無一洲之稱，因其是一個特大島嶼及一些小島嶼連城一片，島上又多垂柳，便被人稱作垂柳之地。相傳上古時期有大宗門想吞並柳葉洲，做其附屬區域，有仙人境大劍修，以滿洲落地柳葉做劍，致使該門派頭頂盡懸柳葉劍，不得不打消了吞並的念頭，至此柳葉洲便因此得名，地方雖小但也躋身一洲之列。
剩下的北冥洲則是以武夫為主，拳開天地，一力破萬法，最是喜歡拿拳頭跟人講道理。
大荒洲則是妖獸聚集之地，被妖獸所掌控著，據傳如今在世的唯一一條真龍就在此處。
除此之外，也還有別派在各大洲均有身影的例子，如桃李滿天下的儒家，多能工巧匠的墨家，醉心於田野的農家，遊離於各個王朝之間的兵家、法家等等。
但這其中最值得一說的便是儒家，儒家雖然沒有占據任何一洲，但是其影響力卻無人能比，原因就在於儒家的學宮遍布五大洲，即使在大荒雖沒有學宮建立，但是也零星存在著一些學堂。
五大洲的儒家五座學宮之下，便是天下聞名的九大書院。除了大荒沒有書院，柳葉洲隻占其一之外，其餘四洲皆有兩座書院。
對於儒家書院及學宮的建立，各大勢力不但沒有反對，反而希望自己所控製的大洲之內，能多占上一座書院名額。原因就在於，儒家對於孩童啟蒙方麵的確有其過人之處，這不僅僅在於讀書識字方麵，隻要是修煉苗子，儒家對這些孩子修煉的底子捶打引導，的確是無人能及的，這也導致了隻要是儒家學堂裏出來的修煉苗子，各大勢力都會搶著收入門下。
更重要的一點還在於，學堂適合修煉的孩子，都能尋到最適合自己的修行路子，至於將來他們是否選擇進入儒家書院，都在孩子們自己的選擇，當然，除了那些將宗門孩子放進學堂培養的例子除外。
如有學堂內出現了一位先天劍修的苗子，如果孩子有意願走劍修的路子，儒家往往會將其推薦給劍修宗門。當然了如果留下並且進入了書院，肯定也不會耽擱這位劍修苗子的成長，畢竟儒家也像其他各大勢力一樣，隻要控製著大體方向道路，並不僅僅走一條獨木橋。
但畢竟術業有專攻，儒家還是讀書人居多，能從文章中讀出賢人、君子身份來，甚至成為躋身文廟的聖人，還是儒家書院裏讀書人的主要目標。
修士則分下三境、中三境、上三境，佛家、武夫則另有說法。
徐長老說他自己便是上三境中的元嬰境大圓滿，碧螺宮內長老多在上三境中的元嬰、玉璞這前兩境，目前隻有碧螺宮宮主是仙人境。放眼整個修士界，仙人境也並不多，每一位都是一方大佬，而一個宗門的強弱，最重要的就是看仙人境修士的數量。
徐長老看了眼許二手中提著的行山杖，上麵刻著些‘製怒’‘克己’‘責己恕人’‘視思明、聽思聰色思溫...’等等，字跡由雞抓狗爬到端正漸小。
徐長老歎了口氣，仿佛自言自語道：“讀書人、讀書人，就算讀書有成，可到底還是個人。書院裏的那些老夫子、儒家門生們，也不都是還要靠著修行，從而用那書本中的浩然正氣，跟山上山下人去講一講自己的道理？”
“可是多讀點書多明白些道理，總歸是好的啊，徐長老您方才也說了，同樣是活著，有的人活成了豬狗模樣，有的人卻隻剩一個軀殼。仁者如射，射者正己而後發，其實我覺得不管是山上的修士，還是山下的普通人，要想有所成都必須先正己。這應該就類似於你所說的修心吧”，許二接話道。
聽完此話的徐長老道：“好一個仁者如射。這話是你說的？”
“是我那師傅說的”，許二小聲回答道，沒來由的就有些想念那個瘸腿的老人。
許二記得以前每次犯錯，師傅就先讓自己在這棍子上刻下東西作以警示，要是再犯就會被這棍子打屁股。
棍子上的‘製怒’是師傅寫在紙上，然後自己拿著師傅送的刻刀照著刻上去的，那時的自己才剛開始讀書認字，因此刻的歪歪扭扭，當然了，後來也沒少因為這兩個字挨打。
徐長老道：“你無法修行，而且也錯過了修行的最佳年紀，以後給我打打下手，也能學習些藥理。書，我那除了醫藥方麵的書，其它的也多了去了，你要是真能像當年那大魔頭一樣，自己讀出個滿腹浩然正氣來，也算你有本事。”
符舟離手便懸在空中緩緩變大，直至與一艘尋常小舟無異。徐長老率先踏入舟中，許二猶豫了下也跟著登上了符舟。窩窩見許二登上符舟，在地上急的團團轉，但又不敢上前，徐長老見此搖搖頭，一揮衣袖將窩窩卷入舟中，便直接將符舟升高離去。
舟中的窩窩，在角落縮成一一個黑白相間的肉團，腦袋埋在其中一動不動，許二則鎮定自若地坐在舟中。徐長老見狀便問道：“以前見過？”
許二點點頭，“以前運氣好，坐著趕過些路程，但不了解。”
徐長老對此回答不以為意，走過萬裏路的人，多多少少也該有這份見識，再者，這東西在一些大王朝裏雖說也是稀罕物件，但也不至於太過神秘。站在舟頭背對著許二，雙手附後看著前方海天一線之間，一身素雅青衫在風中飄動，青山飛鳥在身旁緩緩退後。
沉默片刻的徐長老問道：“你知道我為什麽要帶著你嗎？”
“我的血對你有用”，許二吐口而出。
聽聞此話的徐長老轉頭看了眼許二，搖搖頭笑道：“這隻是其中的一個原因。你也不用擔心，我已經快要研究出有你血液效果的替代配方了。另一方麵，跟你相處了一段時間，我覺得你小子也還算個可造之材。你們讀書人不是常說，君子藏器於身，待時而動嘛，可是你覺得那齊景升真的看不出來你的隱忍？你要明白，越是修士越在意那個萬一。”
許二回答道：“我知道他看出來了，但他就是好麵子，不想讓人覺得他與一個凡夫俗子如此計較。”
徐長老又問道：“你與那宮主嫡傳林雲兒怎麽回事啊？”
“認錯人了，所以被打斷腿也是活該”，許二自嘲笑道。
徐長老看了許二一眼，沒有接著問，而是給他大致說了些修士常識。
天下各大洲，除了現在踏足的赤龍洲外，向南有道家獨大的桃符洲，向西有萬裏佛國的菩提洲，再向西還有柳葉洲及其他相對小的地方，向北則是北冥洲及一些不可知地，向東則是大荒洲。
各大洲其實都是由山上宗門所掌控，各個地區內的王朝更替等事宜，宗門一般不插手，但是每個皇帝都明白他那個天子的“天”到底是哪個“天”，因此，每年的歲貢，日常的驅使都是必不可少的，相應的山上修士則也會真的確定些風調雨順，國泰民安。
以道家為主的桃符洲，山上修士也會通過世俗王朝之手，冊封一些亡靈或是山精鬼怪成為山水神邸，由此來掌控一地的民生，隻不過這些秘法很少有流傳開來的，就算有流傳開來的，也很少被其他宗門勢力接受。
那菩提洲則是以佛家為主，佛家掌控極嚴，處處設立廟宇道場、塑造金身，以此來換取山下信徒的香火供奉，據傳有佛法高深者，可掌控這一洲之地的輪回轉世。
柳葉洲雖小，則多劍修，手中三尺青鋒開山裂河，袖藏芥子飛劍淩厲詭異，被稱為同境之內無敵的存在。柳葉洲其實最早並無一洲之稱，因其是一個特大島嶼及一些小島嶼連城一片，島上又多垂柳，便被人稱作垂柳之地。相傳上古時期有大宗門想吞並柳葉洲，做其附屬區域，有仙人境大劍修，以滿洲落地柳葉做劍，致使該門派頭頂盡懸柳葉劍，不得不打消了吞並的念頭，至此柳葉洲便因此得名，地方雖小但也躋身一洲之列。
剩下的北冥洲則是以武夫為主，拳開天地，一力破萬法，最是喜歡拿拳頭跟人講道理。
大荒洲則是妖獸聚集之地，被妖獸所掌控著，據傳如今在世的唯一一條真龍就在此處。
除此之外，也還有別派在各大洲均有身影的例子，如桃李滿天下的儒家，多能工巧匠的墨家，醉心於田野的農家，遊離於各個王朝之間的兵家、法家等等。
但這其中最值得一說的便是儒家，儒家雖然沒有占據任何一洲，但是其影響力卻無人能比，原因就在於儒家的學宮遍布五大洲，即使在大荒雖沒有學宮建立，但是也零星存在著一些學堂。
五大洲的儒家五座學宮之下，便是天下聞名的九大書院。除了大荒沒有書院，柳葉洲隻占其一之外，其餘四洲皆有兩座書院。
對於儒家書院及學宮的建立，各大勢力不但沒有反對，反而希望自己所控製的大洲之內，能多占上一座書院名額。原因就在於，儒家對於孩童啟蒙方麵的確有其過人之處，這不僅僅在於讀書識字方麵，隻要是修煉苗子，儒家對這些孩子修煉的底子捶打引導，的確是無人能及的，這也導致了隻要是儒家學堂裏出來的修煉苗子，各大勢力都會搶著收入門下。
更重要的一點還在於，學堂適合修煉的孩子，都能尋到最適合自己的修行路子，至於將來他們是否選擇進入儒家書院，都在孩子們自己的選擇，當然，除了那些將宗門孩子放進學堂培養的例子除外。
如有學堂內出現了一位先天劍修的苗子，如果孩子有意願走劍修的路子，儒家往往會將其推薦給劍修宗門。當然了如果留下並且進入了書院，肯定也不會耽擱這位劍修苗子的成長，畢竟儒家也像其他各大勢力一樣，隻要控製著大體方向道路，並不僅僅走一條獨木橋。
但畢竟術業有專攻，儒家還是讀書人居多，能從文章中讀出賢人、君子身份來，甚至成為躋身文廟的聖人，還是儒家書院裏讀書人的主要目標。
修士則分下三境、中三境、上三境，佛家、武夫則另有說法。
徐長老說他自己便是上三境中的元嬰境大圓滿，碧螺宮內長老多在上三境中的元嬰、玉璞這前兩境，目前隻有碧螺宮宮主是仙人境。放眼整個修士界，仙人境也並不多，每一位都是一方大佬，而一個宗門的強弱，最重要的就是看仙人境修士的數量。
徐長老看了眼許二手中提著的行山杖，上麵刻著些‘製怒’‘克己’‘責己恕人’‘視思明、聽思聰色思溫...’等等，字跡由雞抓狗爬到端正漸小。
徐長老歎了口氣，仿佛自言自語道：“讀書人、讀書人，就算讀書有成，可到底還是個人。書院裏的那些老夫子、儒家門生們，也不都是還要靠著修行，從而用那書本中的浩然正氣，跟山上山下人去講一講自己的道理？”
“可是多讀點書多明白些道理，總歸是好的啊，徐長老您方才也說了，同樣是活著，有的人活成了豬狗模樣，有的人卻隻剩一個軀殼。仁者如射，射者正己而後發，其實我覺得不管是山上的修士，還是山下的普通人，要想有所成都必須先正己。這應該就類似於你所說的修心吧”，許二接話道。
聽完此話的徐長老道：“好一個仁者如射。這話是你說的？”
“是我那師傅說的”，許二小聲回答道，沒來由的就有些想念那個瘸腿的老人。
許二記得以前每次犯錯，師傅就先讓自己在這棍子上刻下東西作以警示，要是再犯就會被這棍子打屁股。
棍子上的‘製怒’是師傅寫在紙上，然後自己拿著師傅送的刻刀照著刻上去的，那時的自己才剛開始讀書認字，因此刻的歪歪扭扭，當然了，後來也沒少因為這兩個字挨打。
徐長老道：“你無法修行，而且也錯過了修行的最佳年紀，以後給我打打下手，也能學習些藥理。書，我那除了醫藥方麵的書，其它的也多了去了，你要是真能像當年那大魔頭一樣，自己讀出個滿腹浩然正氣來，也算你有本事。”