羌人被歧視的根源，除了大漢特有的天朝上國的自尊，還和羌人以掠奪戰爭為主要生存方式有關。
羌人社會發展程度的原始和落後，使其極富侵略性。
不論是羌人內部各種落之間的生存競爭，還是羌人對大漢邊境的掠奪，都符合其以勇力獲取資源的生存邏輯。
按照趙普所處時代的論斷，處在這一發展階段的民族正是以掠奪戰爭為其正常職業的。
而已經被聞名教化長達千百年的中原王朝，對這種血腥的掠奪式生存，稱之為野蠻未開化。他們很難與這樣的羌人和平共處。
事實上羌漢之間的文明衝突早已有之，羌人社會所特有的野蠻性和掠奪性，與大漢的封建文明產生尖銳的衝突，武帝西逐諸羌就是這種衝突的一次大爆發。
當漢武帝驅逐諸羌之後，西遷內地的百姓和駐軍填充河西的空白，造成對於羌人而言最重要的河湟穀地成為漢人耕種的地方。
羌人曾多次試圖向漢朝廷申請到河湟穀地邊緣地帶放牧，都被拒絕。
為了奪回故地，先零羌與封養??姐種解仇結盟，與匈奴通，合兵十餘萬，共攻令居、安故，遂圍枹罕。
這就是前麵提到的前漢西羌之亂，最終以漢軍大獲全勝而告終。
在此之後，羌人各部落乃徙居於西海、鹽池周邊。
但是，由於這些地方的生存條件有限，在漢宣帝??間，羌人私渡湟水以放牧，再次與漢軍發生衝突，諸羌再敗。
到了漢元帝時再也無力跟大漢朝廷爭鋒的諸多羌人部落被迫內??臣服。經過朝中決議，最終同意羌人遷回河湟流域等周邊地區，與漢人雜居。
加上在漢景帝年間就已經臣服於漢的羌人部落，羌人在涼州的分布基本已經遍及隴西郡、金城郡、張掖郡和漢陽郡等數郡之地。
民族之間習俗??同，言語??通，乃至農耕和遊牧的衝突開始愈演愈烈。
漢人官吏乃至百姓對羌人的歧視和鄙夷，乃至官員殘暴酷烈加劇了這種衝突，最終在多重原因的共同作用下，長久積壓的矛盾以羌亂的形式徹底爆發，終東漢一朝兩百年，羌亂貫穿始終。
這種戰爭，羌漢雙方以爭奪生存空間為根本目的，以連綿的戰爭為表現形式，“敵寇略定”而“漢祚亦衰”成為了最終結局。
這種從方方麵麵都非常棘手的涼州地區，成為地方長官無疑是極其考驗為官者的謀略、胸襟乃至武功的。
當然，這裏的武功並非單純指的勇力，而是包括勇力在內的領軍能力。
如果從這些角度看，曹操似乎是眼下唯一的人選，作為統一後漢北方的政治家，他的謀略和手段，絲毫不用懷疑。
而在胸襟豁達方麵，從他的傳世作品中，可窺見一二，但也是胸懷寬廣之輩。
至於他的軍事才能，曆史上數十年的南征北討以及諡號魏武，可以稱他為這個時代可謂是最出色的軍事家之一。
隻是，哪怕是曹操，在後漢這種時代背景下，要做好涼州刺史，那也是非常非常有難度的。
比如，趙普向他闡述的這些理念，他未必認同是其一，其二即便他跨越了這個時代，完全理解這種因為族群、習俗、語言乃至生存方式的不同所造成的矛盾，要去解決卻未必能有什麽辦法。
趙普從後世而來，都覺得非常棘手，他根本沒有太多的辦法，好像隻有靠時間摩擦、融合，才能夠讓這種矛盾不再需要雙方拿起武器解決。
他自問在闡述上麵這些情況的時候，他已經盡量站在較為客觀的立場之上，希望曹操可以盡量的不要太過鄙夷和排斥羌人的習俗和生存方式。
不過，人真的是非常非常難能夠突破時代的限製，而站在上帝視角的。
曹操在聽完趙普這等長篇大論之後，也沉思了許久，最後道：“聽先生這一番言論，讓我茅塞頓開。可能之前我是想的有些簡單了。要解決這一係列問題，的確任重而道遠啊！”
趙雲道：“其實，這些羌人也是想不明白，放棄遊牧，從事耕種就真的活不下去嗎？”
趙普聞言暗暗歎氣，農耕看上去似乎是一種更加文明的生存方式，曆史也證明，農耕文明確實養活了更多的人口，延續和創造了更為發達和燦爛的文明。
可羌人的生活方式古已有之，這是由他們生存的環境所決定，祖祖輩輩都延續了放牧乃至搶掠為生的方式。
搶掠自然是要嚴格禁止的，可放牧讓他們更改哪裏有那麽簡單呢？
河湟穀地關於耕種和放牧兩種方式的劇烈衝突，讓一方在強製之下更改都是會激起更大的矛盾的。
羌人前麵已經詳細闡述，暫且不提，但說耕種。
在廣闊的河西，最先遷去的是為招募的百姓和輸送的罪犯，他們在開墾河西的過程中付出過血和淚的代價，當漢武帝召烏孫回河西故地的計劃落空之後，是這些人最先在河西的不毛之地，開墾農田，興修水利，才河西一度達到民豐馬肥，丁口繁盛之貌。
這些人的後代就成了世居涼州的漢人。
把他們祖祖輩輩辛苦開墾的農田，成為任牛馬踐踏的草場是對這些漢民以及其先祖的大不敬。
在趙雲等這個時代的人看來，無非是換一種活法而已，尤其是落後的活法。
可在羌人的思維裏卻是反過來的，他們以為漢人是搶掠了他們賴以生存的草場，以他們的生存法則是要搶回來的。
這種教化問題，需要一整個時代可能才能完成。
所以，其實別說是曹操，哪怕是自後世而來的趙普，如果真的在涼州刺史的任上，可能也沒有太好的辦法。
“孟德其實不必把重心放在這些問題上，安撫和威懾兩全齊下，能讓羌人暫且臣服，那就夠了。”趙普對於趙雲所說不知道該怎麽回答，因此提議曹操，“眼下，更應該重視的其實是涼州的世家豪強們。”
提到這個問題，曹操、盧植和趙雲都微微一凜，他們都清楚，這個問題可能比安撫諸羌還要難。
羌人社會發展程度的原始和落後，使其極富侵略性。
不論是羌人內部各種落之間的生存競爭，還是羌人對大漢邊境的掠奪，都符合其以勇力獲取資源的生存邏輯。
按照趙普所處時代的論斷，處在這一發展階段的民族正是以掠奪戰爭為其正常職業的。
而已經被聞名教化長達千百年的中原王朝，對這種血腥的掠奪式生存，稱之為野蠻未開化。他們很難與這樣的羌人和平共處。
事實上羌漢之間的文明衝突早已有之，羌人社會所特有的野蠻性和掠奪性，與大漢的封建文明產生尖銳的衝突，武帝西逐諸羌就是這種衝突的一次大爆發。
當漢武帝驅逐諸羌之後，西遷內地的百姓和駐軍填充河西的空白，造成對於羌人而言最重要的河湟穀地成為漢人耕種的地方。
羌人曾多次試圖向漢朝廷申請到河湟穀地邊緣地帶放牧，都被拒絕。
為了奪回故地，先零羌與封養??姐種解仇結盟，與匈奴通，合兵十餘萬，共攻令居、安故，遂圍枹罕。
這就是前麵提到的前漢西羌之亂，最終以漢軍大獲全勝而告終。
在此之後，羌人各部落乃徙居於西海、鹽池周邊。
但是，由於這些地方的生存條件有限，在漢宣帝??間，羌人私渡湟水以放牧，再次與漢軍發生衝突，諸羌再敗。
到了漢元帝時再也無力跟大漢朝廷爭鋒的諸多羌人部落被迫內??臣服。經過朝中決議，最終同意羌人遷回河湟流域等周邊地區，與漢人雜居。
加上在漢景帝年間就已經臣服於漢的羌人部落，羌人在涼州的分布基本已經遍及隴西郡、金城郡、張掖郡和漢陽郡等數郡之地。
民族之間習俗??同，言語??通，乃至農耕和遊牧的衝突開始愈演愈烈。
漢人官吏乃至百姓對羌人的歧視和鄙夷，乃至官員殘暴酷烈加劇了這種衝突，最終在多重原因的共同作用下，長久積壓的矛盾以羌亂的形式徹底爆發，終東漢一朝兩百年，羌亂貫穿始終。
這種戰爭，羌漢雙方以爭奪生存空間為根本目的，以連綿的戰爭為表現形式，“敵寇略定”而“漢祚亦衰”成為了最終結局。
這種從方方麵麵都非常棘手的涼州地區，成為地方長官無疑是極其考驗為官者的謀略、胸襟乃至武功的。
當然，這裏的武功並非單純指的勇力，而是包括勇力在內的領軍能力。
如果從這些角度看，曹操似乎是眼下唯一的人選，作為統一後漢北方的政治家，他的謀略和手段，絲毫不用懷疑。
而在胸襟豁達方麵，從他的傳世作品中，可窺見一二，但也是胸懷寬廣之輩。
至於他的軍事才能，曆史上數十年的南征北討以及諡號魏武，可以稱他為這個時代可謂是最出色的軍事家之一。
隻是，哪怕是曹操，在後漢這種時代背景下，要做好涼州刺史，那也是非常非常有難度的。
比如，趙普向他闡述的這些理念，他未必認同是其一，其二即便他跨越了這個時代，完全理解這種因為族群、習俗、語言乃至生存方式的不同所造成的矛盾，要去解決卻未必能有什麽辦法。
趙普從後世而來，都覺得非常棘手，他根本沒有太多的辦法，好像隻有靠時間摩擦、融合，才能夠讓這種矛盾不再需要雙方拿起武器解決。
他自問在闡述上麵這些情況的時候，他已經盡量站在較為客觀的立場之上，希望曹操可以盡量的不要太過鄙夷和排斥羌人的習俗和生存方式。
不過，人真的是非常非常難能夠突破時代的限製，而站在上帝視角的。
曹操在聽完趙普這等長篇大論之後，也沉思了許久，最後道：“聽先生這一番言論，讓我茅塞頓開。可能之前我是想的有些簡單了。要解決這一係列問題，的確任重而道遠啊！”
趙雲道：“其實，這些羌人也是想不明白，放棄遊牧，從事耕種就真的活不下去嗎？”
趙普聞言暗暗歎氣，農耕看上去似乎是一種更加文明的生存方式，曆史也證明，農耕文明確實養活了更多的人口，延續和創造了更為發達和燦爛的文明。
可羌人的生活方式古已有之，這是由他們生存的環境所決定，祖祖輩輩都延續了放牧乃至搶掠為生的方式。
搶掠自然是要嚴格禁止的，可放牧讓他們更改哪裏有那麽簡單呢？
河湟穀地關於耕種和放牧兩種方式的劇烈衝突，讓一方在強製之下更改都是會激起更大的矛盾的。
羌人前麵已經詳細闡述，暫且不提，但說耕種。
在廣闊的河西，最先遷去的是為招募的百姓和輸送的罪犯，他們在開墾河西的過程中付出過血和淚的代價，當漢武帝召烏孫回河西故地的計劃落空之後，是這些人最先在河西的不毛之地，開墾農田，興修水利，才河西一度達到民豐馬肥，丁口繁盛之貌。
這些人的後代就成了世居涼州的漢人。
把他們祖祖輩輩辛苦開墾的農田，成為任牛馬踐踏的草場是對這些漢民以及其先祖的大不敬。
在趙雲等這個時代的人看來，無非是換一種活法而已，尤其是落後的活法。
可在羌人的思維裏卻是反過來的，他們以為漢人是搶掠了他們賴以生存的草場，以他們的生存法則是要搶回來的。
這種教化問題，需要一整個時代可能才能完成。
所以，其實別說是曹操，哪怕是自後世而來的趙普，如果真的在涼州刺史的任上，可能也沒有太好的辦法。
“孟德其實不必把重心放在這些問題上，安撫和威懾兩全齊下，能讓羌人暫且臣服，那就夠了。”趙普對於趙雲所說不知道該怎麽回答，因此提議曹操，“眼下，更應該重視的其實是涼州的世家豪強們。”
提到這個問題，曹操、盧植和趙雲都微微一凜，他們都清楚，這個問題可能比安撫諸羌還要難。