沿著蒙兌的官道走著，路途不少打尖的小店，縱深大概一個小城大小，三條街道走完，擺著各種貨品。
似乎成為了一種特色，可能也是因為軍隊在這邊，來來往往的人也多，有回去省親的，有來參軍的，還有各種交流的，都需要吃喝。
所以比起生產來，蒙兌的商業明顯更加繁榮一點，各種手工藝品，茶藝，武器鍛造也發展到一定的高度，這是意料之外的。
雖說各大地方大有不同，但是蒙兌的眾小鎮，村子卻有一個共同特色，那就是溝渠，沿著生活痕跡建造起來的蜿蜒的溝渠延伸至每家每戶。
一路看來，村口，鎮口大家合力建起來的大小水車也很有特色，有的幹脆就在水車旁邊寫上村名，鎮名。
黎清數著沿途的水車，心裏異樣。
“這水車各種各樣的，仿佛就看見各種各樣的村子，有的大，村子也大，有的小，村子估計也不大。”
“蒙兌人依水而居，水源十分重要，根據蒙兌上交上臨安的城內律法來看，最重的不是殺人，而是汙染水源。
……
殺一人尚且能給你一處葬身之地，若是汙了水源，厲害的能燒了你，灑了山林。”
說到這個，“我想到一個小故事，想聽嗎？”
黎清回身，沒再去瞧路邊的各種牌子，各種吃食。
“好啊。”
整理整理思緒，杜安國回想一番，年代久遠，這還是夫子在他十二三歲的時候說的小故事。
自己當年好奇，去律法庫求證一番，因屬實所以更加震撼。
“蒙兌有一個村子，叫做溪泉，溪泉村和別處沒有不同，重視水源，嚴重的時期甚至出現過祭祀這樣的事情。祭祀雖然並非每次都需要犧牲人命，但流傳下來總有殺害。
這種陋習雖然在多次被禁，但是屢禁不止，這是因為臨安有一種神族崇拜。
這種崇拜的起源已經不得而知，但是延續時間極長，根據可考的史籍，以及各種傳說來看，神族崇拜可以追溯到好幾千年，但那都是傳說，是否真實，沒有實物考證。
但是卻有一些留下來的東西提醒大家，是有那麽個東西的，比如建築風格，各種小裝飾，這些東西已經融入血脈，無法消除的。
有些村子崇拜的影響延伸久遠，對神族敬仰與依賴出乎常識的恐怖。
一年黃金川不知怎麽了，汛期遲遲不來，往年應該灌滿的各大湖波和小沼澤，但是那年連內城河都表現出水少的趨勢，而當時恰巧又是欠收的一年。
說起來根據農官的記錄來看，當年的欠收和少水有必然的關係，甚至當年的水少不是偶然的，而是有史據的。
經過黃金川考察部門的比對，黃金川大概每一百三十五年，會有一次缺水的狀況。
上一次出現少水還是一百三十五年前，這可以說是有規律的事件，這是時間太長，若是次數多點，大多可以提前做好準備。
可是呢，人有時候很有執念，當年的欠收和缺水到底造成了一部分損失，而這部分損失若是放到個人身上，幾乎可以絕生。
溪泉村就因為一件事出名了。”
黎清聽得又是入迷了，“繼續，繼續，他們祭祀了嗎？”
杜安國搖搖頭，“並不是，祭祀在當時並不被大家認同，雖說有的小村子還在折騰這些，當是已經沒有了普遍認同感。
簡單的說就是不入流，溪泉村出的那個事不是因為祭祀，但是理由卻是異曲同工的。
我們說很多地方選擇祭祀這種方式是想祈求安平，請求懲罰，放小的說，缺個水，救個人，懲罰個人都可以祭祀。
這是主動向的，我想改變，所以祭祀，隻不過這種改變需要神的幫助，也就是借助於神的手。
而現在，風氣上否認祭祀，也就是沒有了神的幫助，但是問題卻是存在的。
人沒有辦法了怎麽辦？人破壞了東西怎麽辦？人需要安撫要通過什麽方式？
各種各樣的問題一下子湧了出來，往常隻要祭祀就可以解決的問題，現在就需要人自己來解決了。
而且神需要等待，人的決定是不用等待的。
處理時間一下子變得急切。
現在有個問題給你，若是有人破壞了現狀，讓狀態更加惡劣了，你想一般他們會怎麽做？”
黎清思考半響，“也就是說，他們可能無法做點什麽去祈求了，對於破壞現狀的人來說，會更嚴厲。”
點點頭，“不錯，因為沒有了補救的出口，往常大家能有的心理安慰沒有了，於是采取了更加嚴厲的方式，若是沒有神來拯救，那就隻有自己自救。
本來拯救和懲罰都是神來考慮的事情，隨著神權的衰落，也是為了響應當時破神權的風氣，人的權力得到前所未有的提升。
比如說早些年有些人犯了事需要關著，等待神的懲罰，現在就需要被人懲罰了。
溪泉缺水出現了欠收，而且情況日益加重，不巧，一位少女因為平時少食，做活時體力不知，不小心將本來要倒在地上的瑣碎石灰，撒進了溝渠。
若是往常，撒點石灰不是什麽大事，等時間一過，溝渠還是溝渠，水還是水，神不會因為這個就要懲罰，女孩被關一陣子就會被放了。”
停下喝口茶水，看著黎清費解的神色，心情還不錯。才要喝第二口，就看見人眼神已經溜了過來了，可憐兮兮的。
“後麵怎麽了？少女被處死了嗎？”
杜安國端正，肯定的說，“不，少女自殺了。”
這又是一個難過的結局，黎清情緒瞬間低落。
“為什麽？”
認真地，杜安國給她說了後麵的故事。
“少女知道自己犯了錯事，但是無法為自己的錯定性，也沒有人能代替神，加上當時閉塞，很多東西並沒有做到必要的推廣，比如如今的律法，在當時甚至都是不完善的。
這個情況下，村民們多嘴，說這個錯已經太大了，對他們的生活造成了多麽大的不便，正常人都不會什麽都不做。
少女父母無知，父親一味的認為不能給別人造成麻煩，母親軟弱，因為這個別人多說兩句就覺得女兒大錯特錯，待她生分不講，還日益不想看見她。
一日少女自殺於房中，終結了生命。
阿清，你覺得這個事情離譜嗎？”
“離譜，不過就是不小心撒了石灰而已，風雨都不知道弄了多少石灰下去了。”眼瞧著那構造，也沒離地麵有多高。
“挺離譜，但是沒有離譜到記載到史籍上的分量。
讓大家震驚的是後麵的影響，少女死後三年，一位老人崴了腳，不小心推了一塊石頭下了溝渠，而當時的村民理所應當的以死刑的懲罰，生生燒死了老人。
此後溪泉村以同樣的懲罰處置了三個外地客人，一個本地稚童。
直到十二年後被告發至蒙兌府官，府官捉拿了想幹人等，他們還沒有意識到，自己做了錯事。
這件事被寫進史籍，是想說規定同一法度的重要性，人想代替神，首先得有神的智慧和寬容才行，為此溪泉案結案。”
聽完，黎清久久不能言語，這都是什麽事啊？
似乎成為了一種特色，可能也是因為軍隊在這邊，來來往往的人也多，有回去省親的，有來參軍的，還有各種交流的，都需要吃喝。
所以比起生產來，蒙兌的商業明顯更加繁榮一點，各種手工藝品，茶藝，武器鍛造也發展到一定的高度，這是意料之外的。
雖說各大地方大有不同，但是蒙兌的眾小鎮，村子卻有一個共同特色，那就是溝渠，沿著生活痕跡建造起來的蜿蜒的溝渠延伸至每家每戶。
一路看來，村口，鎮口大家合力建起來的大小水車也很有特色，有的幹脆就在水車旁邊寫上村名，鎮名。
黎清數著沿途的水車，心裏異樣。
“這水車各種各樣的，仿佛就看見各種各樣的村子，有的大，村子也大，有的小，村子估計也不大。”
“蒙兌人依水而居，水源十分重要，根據蒙兌上交上臨安的城內律法來看，最重的不是殺人，而是汙染水源。
……
殺一人尚且能給你一處葬身之地，若是汙了水源，厲害的能燒了你，灑了山林。”
說到這個，“我想到一個小故事，想聽嗎？”
黎清回身，沒再去瞧路邊的各種牌子，各種吃食。
“好啊。”
整理整理思緒，杜安國回想一番，年代久遠，這還是夫子在他十二三歲的時候說的小故事。
自己當年好奇，去律法庫求證一番，因屬實所以更加震撼。
“蒙兌有一個村子，叫做溪泉，溪泉村和別處沒有不同，重視水源，嚴重的時期甚至出現過祭祀這樣的事情。祭祀雖然並非每次都需要犧牲人命，但流傳下來總有殺害。
這種陋習雖然在多次被禁，但是屢禁不止，這是因為臨安有一種神族崇拜。
這種崇拜的起源已經不得而知，但是延續時間極長，根據可考的史籍，以及各種傳說來看，神族崇拜可以追溯到好幾千年，但那都是傳說，是否真實，沒有實物考證。
但是卻有一些留下來的東西提醒大家，是有那麽個東西的，比如建築風格，各種小裝飾，這些東西已經融入血脈，無法消除的。
有些村子崇拜的影響延伸久遠，對神族敬仰與依賴出乎常識的恐怖。
一年黃金川不知怎麽了，汛期遲遲不來，往年應該灌滿的各大湖波和小沼澤，但是那年連內城河都表現出水少的趨勢，而當時恰巧又是欠收的一年。
說起來根據農官的記錄來看，當年的欠收和少水有必然的關係，甚至當年的水少不是偶然的，而是有史據的。
經過黃金川考察部門的比對，黃金川大概每一百三十五年，會有一次缺水的狀況。
上一次出現少水還是一百三十五年前，這可以說是有規律的事件，這是時間太長，若是次數多點，大多可以提前做好準備。
可是呢，人有時候很有執念，當年的欠收和缺水到底造成了一部分損失，而這部分損失若是放到個人身上，幾乎可以絕生。
溪泉村就因為一件事出名了。”
黎清聽得又是入迷了，“繼續，繼續，他們祭祀了嗎？”
杜安國搖搖頭，“並不是，祭祀在當時並不被大家認同，雖說有的小村子還在折騰這些，當是已經沒有了普遍認同感。
簡單的說就是不入流，溪泉村出的那個事不是因為祭祀，但是理由卻是異曲同工的。
我們說很多地方選擇祭祀這種方式是想祈求安平，請求懲罰，放小的說，缺個水，救個人，懲罰個人都可以祭祀。
這是主動向的，我想改變，所以祭祀，隻不過這種改變需要神的幫助，也就是借助於神的手。
而現在，風氣上否認祭祀，也就是沒有了神的幫助，但是問題卻是存在的。
人沒有辦法了怎麽辦？人破壞了東西怎麽辦？人需要安撫要通過什麽方式？
各種各樣的問題一下子湧了出來，往常隻要祭祀就可以解決的問題，現在就需要人自己來解決了。
而且神需要等待，人的決定是不用等待的。
處理時間一下子變得急切。
現在有個問題給你，若是有人破壞了現狀，讓狀態更加惡劣了，你想一般他們會怎麽做？”
黎清思考半響，“也就是說，他們可能無法做點什麽去祈求了，對於破壞現狀的人來說，會更嚴厲。”
點點頭，“不錯，因為沒有了補救的出口，往常大家能有的心理安慰沒有了，於是采取了更加嚴厲的方式，若是沒有神來拯救，那就隻有自己自救。
本來拯救和懲罰都是神來考慮的事情，隨著神權的衰落，也是為了響應當時破神權的風氣，人的權力得到前所未有的提升。
比如說早些年有些人犯了事需要關著，等待神的懲罰，現在就需要被人懲罰了。
溪泉缺水出現了欠收，而且情況日益加重，不巧，一位少女因為平時少食，做活時體力不知，不小心將本來要倒在地上的瑣碎石灰，撒進了溝渠。
若是往常，撒點石灰不是什麽大事，等時間一過，溝渠還是溝渠，水還是水，神不會因為這個就要懲罰，女孩被關一陣子就會被放了。”
停下喝口茶水，看著黎清費解的神色，心情還不錯。才要喝第二口，就看見人眼神已經溜了過來了，可憐兮兮的。
“後麵怎麽了？少女被處死了嗎？”
杜安國端正，肯定的說，“不，少女自殺了。”
這又是一個難過的結局，黎清情緒瞬間低落。
“為什麽？”
認真地，杜安國給她說了後麵的故事。
“少女知道自己犯了錯事，但是無法為自己的錯定性，也沒有人能代替神，加上當時閉塞，很多東西並沒有做到必要的推廣，比如如今的律法，在當時甚至都是不完善的。
這個情況下，村民們多嘴，說這個錯已經太大了，對他們的生活造成了多麽大的不便，正常人都不會什麽都不做。
少女父母無知，父親一味的認為不能給別人造成麻煩，母親軟弱，因為這個別人多說兩句就覺得女兒大錯特錯，待她生分不講，還日益不想看見她。
一日少女自殺於房中，終結了生命。
阿清，你覺得這個事情離譜嗎？”
“離譜，不過就是不小心撒了石灰而已，風雨都不知道弄了多少石灰下去了。”眼瞧著那構造，也沒離地麵有多高。
“挺離譜，但是沒有離譜到記載到史籍上的分量。
讓大家震驚的是後麵的影響，少女死後三年，一位老人崴了腳，不小心推了一塊石頭下了溝渠，而當時的村民理所應當的以死刑的懲罰，生生燒死了老人。
此後溪泉村以同樣的懲罰處置了三個外地客人，一個本地稚童。
直到十二年後被告發至蒙兌府官，府官捉拿了想幹人等，他們還沒有意識到，自己做了錯事。
這件事被寫進史籍，是想說規定同一法度的重要性，人想代替神，首先得有神的智慧和寬容才行，為此溪泉案結案。”
聽完，黎清久久不能言語，這都是什麽事啊？