角色：孫悟空
稱號：美猴王（對猴族親和+100，統禦+100）、方寸山弟子
……
李承天覺得，此時他完全可以忘記自己是李承天，一直用孫悟空這個名字就行。
就像疑似內測玩家的吳承恩，他寫的內測攻略手冊《西遊記》，就是全程石猴，猴王，孫悟空，大聖，行者這些完全是孫悟空的稱謂，而沒有提及自己這個內測玩家的姓名。
所以他也完全可以這麽做，忘掉自己是李承天，專心做孫悟空。
不過，他這孫悟空是李承天的孫悟空，不是吳承恩的孫悟空。
這麽一想，李承天的心裏就忽然萬千豁然，心底深處那隱藏的我到底是李承天，還是孫悟空的憂慮，一下就徹底清空。
這一刻他明白，名字隻是名字，他本質上還是自己，所以就算全用孫悟空的名字，他也依舊是李承天。
不過話說回來，他覺得自己李承天的名字，和吳承恩的名字，有點相像。
李承天，吳承恩，冥冥之中，似乎有什麽牽連。
不過他這感覺並不強烈，隻是隨心一想，然後別的念頭一生出來，也就被掩下了。
他也不糾結，確定了以後全用孫悟空的名號，就在那裏開心得意起來。
須菩提祖師看孫悟空得名歡喜，也不說其他，任孫悟空歡呼雀躍了半天，然後命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。
眾弟子奉行而出。
孫悟空到門外，恭恭敬敬的拜了各位師兄，與眾師兄相識後，就由這些師兄帶著，到廊廡之間，安排了下榻安眠之處。
然後收拾一番，領了衣食用具，洗了一身風塵，換了一身方寸山弟子行頭，就於寢室安坐，仔細謀劃接下來要在方寸山做的事情。
他先仔細把西遊記中孫悟空在方寸山學藝的情形，一一回想，然後從中逐條分析。
首先是西遊記中講孫悟空學藝，在開始的時候，並沒有說什麽第二天就開始講法論道，進行修煉，而是說“次日早上，孫悟空與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。
閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。”
這樣一番簡單言語，就把孫悟空在方寸山六七年的時間，全都給略過了。
這多少有些不像正常的修仙學道程序。
正常來說，就算試玉要燒三日滿，前期要考察一下道心資質，但六七年一晃而過，隻是做些閑事，連平常訓導，或者做對做錯的事情都沒有，這就有些不合常理了。
畢竟一開始須菩提祖師就知道，孫悟空是漂洋過海，經曆重重磨難，萬千險阻才來到方寸山的。
他就算要測試孫悟空的道心資質，這經曆說出來，也要比常人增加很多印象分，然後減少測試的時間，不會直接就晾他六七年。
所以李承天這個孫悟空，就對此很有疑慮。
這個疑慮必要弄清楚，不然中間他出了什麽岔子，到時候萬一影響了他最終學藝成功，那就太尷尬了。
於是，他將這條牢牢記在心裏，然後才去分析六七年後，須菩提祖師傳授給孫悟空長生之道的事情。
這件事情，西遊記中，是這麽寫的：
孫悟空在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麽顛狂躍舞，不聽我講？”
悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”
祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”
悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。隻記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。”
祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些甚麽道？”
悟空道：“但憑尊祖教誨，隻是有些道氣兒，弟子便就學了。”
這部分所寫，是須菩提祖師給孫悟空講道之前的鋪墊。
乍看起來好像沒什麽值得說的，但實際上，光那一段描述須菩提祖師講道的文字，就值得的十分重視。
比如“妙演三乘教，精微萬法全。”
很多人覺得三乘是佛教，其實並非如此。因為三乘對應的是萬法，而且後麵還有“說一會道，講一會禪，三家配合本如然。”如果隻是說佛教，那根本不用說三家配合。
所以，這裏在說須菩提祖師的身份。
雖然沒有明說，但通達三教，精微萬法，這樣的人，在整個三界，怕也沒有幾個。
甚至說唯一，也是可以的。
李承天這個孫悟空之前看西遊記的時候，也沒多去想這些，但現在成了孫悟空，要做最牛逼的孫悟空的他，謹慎仔細之下，就發現了這裏對須菩提祖師身份的詮釋。
他覺得，須菩提祖師很可能就是幾個聖人之一，甚至是太上道祖李老君。
當然，這裏不是真身，隻是化身。
真身老子李耳，現在正在南瞻部洲入世傳道。
之所以懷疑須菩提祖師，是太上道祖李老君的身為化身，是因為此時李承天這個孫悟空，之前見過老子與孔子交流儒道精義的情形。
之前李承天跟著孔子一起找到老子，聽孔子和老子的交流，他就覺得老子並不是隻懂道家，因為他對孔子的儒家道義，也所知甚為清楚精深。
而後麵，老子騎青牛去到函穀關，寫下道德經，就一下把道家的總綱給確立了。
再後麵，就是老子騎青牛出函穀關，一路向西，度過流沙，化胡成佛。
胡是胡人，是東土對西夷的稱呼，這個胡人就是喬達摩悉達多，也就是如來。
孔子儒家，向老子求學，函穀關令尹喜，讓老子留下道德經，流沙之西，點化如來佛。
所以老子無疑就是，真正精通三家道義的第一人。
李承天也是有此考慮，才覺得須菩提祖師，是太上道祖李老君的化身。
“如果真是如此，那西遊記的主線，恐怕吳承恩這個內測玩家，並沒有真正的找到。”
“他找到的，之前取經一條支線而已。”
孫悟空忽生奇想。
……
稱號：美猴王（對猴族親和+100，統禦+100）、方寸山弟子
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李承天覺得，此時他完全可以忘記自己是李承天，一直用孫悟空這個名字就行。
就像疑似內測玩家的吳承恩，他寫的內測攻略手冊《西遊記》，就是全程石猴，猴王，孫悟空，大聖，行者這些完全是孫悟空的稱謂，而沒有提及自己這個內測玩家的姓名。
所以他也完全可以這麽做，忘掉自己是李承天，專心做孫悟空。
不過，他這孫悟空是李承天的孫悟空，不是吳承恩的孫悟空。
這麽一想，李承天的心裏就忽然萬千豁然，心底深處那隱藏的我到底是李承天，還是孫悟空的憂慮，一下就徹底清空。
這一刻他明白，名字隻是名字，他本質上還是自己，所以就算全用孫悟空的名字，他也依舊是李承天。
不過話說回來，他覺得自己李承天的名字，和吳承恩的名字，有點相像。
李承天，吳承恩，冥冥之中，似乎有什麽牽連。
不過他這感覺並不強烈，隻是隨心一想，然後別的念頭一生出來，也就被掩下了。
他也不糾結，確定了以後全用孫悟空的名號，就在那裏開心得意起來。
須菩提祖師看孫悟空得名歡喜，也不說其他，任孫悟空歡呼雀躍了半天，然後命大眾引孫悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。
眾弟子奉行而出。
孫悟空到門外，恭恭敬敬的拜了各位師兄，與眾師兄相識後，就由這些師兄帶著，到廊廡之間，安排了下榻安眠之處。
然後收拾一番，領了衣食用具，洗了一身風塵，換了一身方寸山弟子行頭，就於寢室安坐，仔細謀劃接下來要在方寸山做的事情。
他先仔細把西遊記中孫悟空在方寸山學藝的情形，一一回想，然後從中逐條分析。
首先是西遊記中講孫悟空學藝，在開始的時候，並沒有說什麽第二天就開始講法論道，進行修煉，而是說“次日早上，孫悟空與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。
閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無一不備。”
這樣一番簡單言語，就把孫悟空在方寸山六七年的時間，全都給略過了。
這多少有些不像正常的修仙學道程序。
正常來說，就算試玉要燒三日滿，前期要考察一下道心資質，但六七年一晃而過，隻是做些閑事，連平常訓導，或者做對做錯的事情都沒有，這就有些不合常理了。
畢竟一開始須菩提祖師就知道，孫悟空是漂洋過海，經曆重重磨難，萬千險阻才來到方寸山的。
他就算要測試孫悟空的道心資質，這經曆說出來，也要比常人增加很多印象分，然後減少測試的時間，不會直接就晾他六七年。
所以李承天這個孫悟空，就對此很有疑慮。
這個疑慮必要弄清楚，不然中間他出了什麽岔子，到時候萬一影響了他最終學藝成功，那就太尷尬了。
於是，他將這條牢牢記在心裏，然後才去分析六七年後，須菩提祖師傳授給孫悟空長生之道的事情。
這件事情，西遊記中，是這麽寫的：
孫悟空在洞中不覺倏六七年，一日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是：
天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞講，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖師看見，叫孫悟空道：“你在班中，怎麽顛狂躍舞，不聽我講？”
悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”
祖師道：“你既識妙音，我且問你，你到洞中多少時了？”
悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。隻記得灶下無火，常去山後打柴，見一山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。”
祖師道：“那山喚名爛桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要從我學些甚麽道？”
悟空道：“但憑尊祖教誨，隻是有些道氣兒，弟子便就學了。”
這部分所寫，是須菩提祖師給孫悟空講道之前的鋪墊。
乍看起來好像沒什麽值得說的，但實際上，光那一段描述須菩提祖師講道的文字，就值得的十分重視。
比如“妙演三乘教，精微萬法全。”
很多人覺得三乘是佛教，其實並非如此。因為三乘對應的是萬法，而且後麵還有“說一會道，講一會禪，三家配合本如然。”如果隻是說佛教，那根本不用說三家配合。
所以，這裏在說須菩提祖師的身份。
雖然沒有明說，但通達三教，精微萬法，這樣的人，在整個三界，怕也沒有幾個。
甚至說唯一，也是可以的。
李承天這個孫悟空之前看西遊記的時候，也沒多去想這些，但現在成了孫悟空，要做最牛逼的孫悟空的他，謹慎仔細之下，就發現了這裏對須菩提祖師身份的詮釋。
他覺得，須菩提祖師很可能就是幾個聖人之一，甚至是太上道祖李老君。
當然，這裏不是真身，隻是化身。
真身老子李耳，現在正在南瞻部洲入世傳道。
之所以懷疑須菩提祖師，是太上道祖李老君的身為化身，是因為此時李承天這個孫悟空，之前見過老子與孔子交流儒道精義的情形。
之前李承天跟著孔子一起找到老子，聽孔子和老子的交流，他就覺得老子並不是隻懂道家，因為他對孔子的儒家道義，也所知甚為清楚精深。
而後麵，老子騎青牛去到函穀關，寫下道德經，就一下把道家的總綱給確立了。
再後麵，就是老子騎青牛出函穀關，一路向西，度過流沙，化胡成佛。
胡是胡人，是東土對西夷的稱呼，這個胡人就是喬達摩悉達多，也就是如來。
孔子儒家，向老子求學，函穀關令尹喜，讓老子留下道德經，流沙之西，點化如來佛。
所以老子無疑就是，真正精通三家道義的第一人。
李承天也是有此考慮，才覺得須菩提祖師，是太上道祖李老君的化身。
“如果真是如此，那西遊記的主線，恐怕吳承恩這個內測玩家，並沒有真正的找到。”
“他找到的，之前取經一條支線而已。”
孫悟空忽生奇想。
……