在我們可探知的空間，矗立著一座莊嚴光輝的聖殿，裏麵擺放著無數無價的寶藏。
這些寶藏不同於世間的財物，它們生可帶來，死可帶走。
活著時又可受用一生。
而且，這些寶藏入火不焚，投水不濕，誰也儉不走，搶不去，借不來。
並且，取之不盡，用之不竭。
人類距今已死去了八百億，目前，地球上有七十億人口。
這麽多的人輾轉顯滅，如同花開花落，雲卷雲舒。
其中，絕大多數人是完全不知道也根本不相信存在著如此奇妙無比的珍寶。
世人把一期生命中所有的能量，變換成精力、體力和心力，都義無反顧地投注到斑駁陸離、五光十色、變化莫測的名和相上麵。
至到離世的最後一刻，也不知道這一趟的忙碌和爭奪，究竟圖到的是什麽？
隻有極個別的少數人，他們天生懷疑一切，桀驁不馴。
不幹人，不屈已，不攀不隨，對既有的“存在”，包括自身，進行反思，展開剖析。
最後，他們居然發現了一個天大的秘密。
這個秘密自被發現之日起便遭到了深深的禁錮、無情的摒棄、刻意的歪曲。
因沒有一種科學儀器能夠檢測到它的存在，世人便稱之為“迷信”。
要想揭示秘密，必須親身體驗，但難度在於：
必須先入下世間的所有掛礙，心靈清淨無染。
誰能做到呢？
於是乎，界於世間人和出世間人之間，誕生了一群掛著羊頭賣著狗肉的陰陽人。
他們穿著出世間的行頭，打著世間的算盤，販賣打開聖殿之間的秘鑰和通向極樂世界的簽證。
生意做的非常紅火，買賣兩旺，童叟皆欺。
他們勤奮的“勞作”給“迷信”活動標上清晰明確的不二宗旨，那就是斂財。
一池清水被攪渾了，魚兒昏了頭，不能分辨上下左右。
這樣，撈魚的人便大使手段，撈得盆滿缽滿，年年有魚。
世上到底有多少條路，誰也說不清楚。
用最粗略的分法，即是世間路和出世間路。
世間路不必多說，許多人未爬出娘胎，就被父母規劃得妥妥貼貼的，不馬平川。
其他人，也不必發愁。
老師會告訴我們：書中自有黃金屋。
學成文武藝，售與帝王家。
電視上會演示上海灘的搶碼頭，甄環傳的爭風頭，琅琊榜的占山頭。
英雄莫問出處，成功隻在用心。
網絡裏會提供各種渠道，地球再大，也逃不出互聯網的手心。
你和大咖的距離也隻在一按鼠標的瞬間。
世間路敲著鑼，打著鼓，插著彩旗，懸掛著無處不在的紅色標語，熱烈且濃妝豔抹地歡迎你的到來。
“你用一塊紅布，捂住我的眼睛。
你問我看到了什麽？
我說我看到了幸福。”
這是一首搖滾歌曲，很適合做為世間路的主題歌。
幸福在世間的路上，處處都是。
你隻須用一塊紅布捂住自己的眼睛。
布為什麽要是紅色的呢？
因為那上麵浸透了你的鮮血。
為什麽要捂住眼睛？
因為要擋住你心靈的窗戶。
絕大多數的人就範了，他們在自己的血裏看到了幸福。
然而，凡事總有漏網之魚。
極個別的人不幹，他們死活不願意蒙上紅布，如同烈馬寧死不套籠頭。
他們情願拋棄世間的所謂幸福，也要睜開眼睛，把這個世界看個究竟。
看來看去，看去看來，世間路也是一條通向毀滅的荒誕之路。
於是，這一小撮極少數，開始向出世間路探頭探腦。
出世間路，崎嶇詭譎，攻略指南，門派林立，相互貶毀，水火不容。
充當導遊的各色人等，更是魑魅魍魎，變身如是，垂涎欲滴。
一個個磨刀霍霍，令人不寒而栗，望而卻步。
極個別的個別人，駐足而立。
更多的多數人，粉身碎骨。
觀棋不語真君子。
止於危門，止於自身，止於觀。
觀書不問真修行。
不問不代表全懂，而是無人可問，問也白問，甚至一問而失足墜入深淵。
老子問誰呢？
慧能問誰呢？
誰又問誰呢？
好不容易，千辛萬苦，連滾帶爬，摸到了山門，但又不允許進山。
師父領進門，修行靠個人。
進門必須要有師父帶路，不得擅自入內，這在門內稱為接引。
若是無人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地誤打誤撞地進去了，這算怎麽回事？
非奸即盜。或者是即奸又盜。
此奸字非關係男女之事，是奸詐不軌，包藏野心之意。
此種情況，被行內定性為盜法。
若要是走出世間路，擺在麵前的隻有：拜師。
如今的拜師一咱，其險不亞於古人上華山，摔死摔殘那都是家常便飯，不足為奇。
一大批盲師等你來拜師。
如同盲人給別人指路，還要收指路費。
一大批邪師等你來拜師。
如同土匪打劫，還要拉你入夥，你還得交上山投名狀。
更為可怕的是幾個魔師敲著手指，晃著腳尖，等你來拜師。
他們手中的魔棒，會把你變成機器貓、機器狗、提款機，等等，七十二變，想怎麽變，由他隨便點化。
你會被他從身到心，扒淨掏空，還要天天山呼一日為師終生為父。
萬花叢中走，片葉不沾身？
你來試試看？
總有一片葉子沾到你身上，鑽進你肉裏、心裏、骨頭縫裏，讓你一生世，乃至幾生幾世，也不拔不出來。
那麽，世上到底有沒有明師呢？
回答是：有！
我們普通人能不能遇上呢？
回答是：難！
如同一鋤頭下去，刨出來一塊狗頭金，概率基本上等於零。
把個人解脫、生命覺醒的希望寄托於“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做夢。
六祖慧能在《壇經》中指出：
汝慎勿錯經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。
若作此解，乃是謗經毀佛也。
彼既是佛，已具知見，何用開聞？
汝今當信，佛知見者，隻汝自心，更無別佛。
真是一燈燭破千年暗，一語道出佛心宗。
佛在哪裏？
經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若無佛心，何處求真佛？
又雲：若自悟者，不假外求，若一向執謂須要向他善知識望得解脫者，無有是處。
何以故？
自心內有知識自悟，若起邪迷妄念顛倒外善知識，雖有教授，救不可得。
因此說來，個人吃飯個人飽，個人因果個人了。
一切因緣都是個人自己的事情。
經雲：三世諸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若觀照，一刹那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。
正知正見，乃修行之命胲。
何謂正知正見？
切忌從他覓，迢迢與我疏。
佛心豈有他？自覺覺世間。
極其少數的個別人，沒有上山頭，沒有拜碼頭，沒有貪風頭。
他們靜定思慮，欲入法門，得其寶藏，秘鑰何在？
《華嚴經》雲：諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。
一切眾生為根，諸佛菩薩為華果。
以大悲心饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩不能成無上正覺。
因此，法門秘鑰既不是放下，也不是解脫，更不是涅磐，而是大慈大悲。
真佛在自心，秘鑰是慈悲。
廣澆大悲心，成就佛光輝。
遠離偽佛行，精進存定慧。
成熟諸眾生，皆得自通歸。
正法屬世間，不在門派內。
如同紅日輪，普掃一切黑。
借佛謀私利，才是真盜法。
自覺覺他人，寶藏現心扉。
這些寶藏不同於世間的財物，它們生可帶來，死可帶走。
活著時又可受用一生。
而且，這些寶藏入火不焚，投水不濕，誰也儉不走，搶不去，借不來。
並且，取之不盡，用之不竭。
人類距今已死去了八百億，目前，地球上有七十億人口。
這麽多的人輾轉顯滅，如同花開花落，雲卷雲舒。
其中，絕大多數人是完全不知道也根本不相信存在著如此奇妙無比的珍寶。
世人把一期生命中所有的能量，變換成精力、體力和心力，都義無反顧地投注到斑駁陸離、五光十色、變化莫測的名和相上麵。
至到離世的最後一刻，也不知道這一趟的忙碌和爭奪，究竟圖到的是什麽？
隻有極個別的少數人，他們天生懷疑一切，桀驁不馴。
不幹人，不屈已，不攀不隨，對既有的“存在”，包括自身，進行反思，展開剖析。
最後，他們居然發現了一個天大的秘密。
這個秘密自被發現之日起便遭到了深深的禁錮、無情的摒棄、刻意的歪曲。
因沒有一種科學儀器能夠檢測到它的存在，世人便稱之為“迷信”。
要想揭示秘密，必須親身體驗，但難度在於：
必須先入下世間的所有掛礙，心靈清淨無染。
誰能做到呢？
於是乎，界於世間人和出世間人之間，誕生了一群掛著羊頭賣著狗肉的陰陽人。
他們穿著出世間的行頭，打著世間的算盤，販賣打開聖殿之間的秘鑰和通向極樂世界的簽證。
生意做的非常紅火，買賣兩旺，童叟皆欺。
他們勤奮的“勞作”給“迷信”活動標上清晰明確的不二宗旨，那就是斂財。
一池清水被攪渾了，魚兒昏了頭，不能分辨上下左右。
這樣，撈魚的人便大使手段，撈得盆滿缽滿，年年有魚。
世上到底有多少條路，誰也說不清楚。
用最粗略的分法，即是世間路和出世間路。
世間路不必多說，許多人未爬出娘胎，就被父母規劃得妥妥貼貼的，不馬平川。
其他人，也不必發愁。
老師會告訴我們：書中自有黃金屋。
學成文武藝，售與帝王家。
電視上會演示上海灘的搶碼頭，甄環傳的爭風頭，琅琊榜的占山頭。
英雄莫問出處，成功隻在用心。
網絡裏會提供各種渠道，地球再大，也逃不出互聯網的手心。
你和大咖的距離也隻在一按鼠標的瞬間。
世間路敲著鑼，打著鼓，插著彩旗，懸掛著無處不在的紅色標語，熱烈且濃妝豔抹地歡迎你的到來。
“你用一塊紅布，捂住我的眼睛。
你問我看到了什麽？
我說我看到了幸福。”
這是一首搖滾歌曲，很適合做為世間路的主題歌。
幸福在世間的路上，處處都是。
你隻須用一塊紅布捂住自己的眼睛。
布為什麽要是紅色的呢？
因為那上麵浸透了你的鮮血。
為什麽要捂住眼睛？
因為要擋住你心靈的窗戶。
絕大多數的人就範了，他們在自己的血裏看到了幸福。
然而，凡事總有漏網之魚。
極個別的人不幹，他們死活不願意蒙上紅布，如同烈馬寧死不套籠頭。
他們情願拋棄世間的所謂幸福，也要睜開眼睛，把這個世界看個究竟。
看來看去，看去看來，世間路也是一條通向毀滅的荒誕之路。
於是，這一小撮極少數，開始向出世間路探頭探腦。
出世間路，崎嶇詭譎，攻略指南，門派林立，相互貶毀，水火不容。
充當導遊的各色人等，更是魑魅魍魎，變身如是，垂涎欲滴。
一個個磨刀霍霍，令人不寒而栗，望而卻步。
極個別的個別人，駐足而立。
更多的多數人，粉身碎骨。
觀棋不語真君子。
止於危門，止於自身，止於觀。
觀書不問真修行。
不問不代表全懂，而是無人可問，問也白問，甚至一問而失足墜入深淵。
老子問誰呢？
慧能問誰呢？
誰又問誰呢？
好不容易，千辛萬苦，連滾帶爬，摸到了山門，但又不允許進山。
師父領進門，修行靠個人。
進門必須要有師父帶路，不得擅自入內，這在門內稱為接引。
若是無人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地誤打誤撞地進去了，這算怎麽回事？
非奸即盜。或者是即奸又盜。
此奸字非關係男女之事，是奸詐不軌，包藏野心之意。
此種情況，被行內定性為盜法。
若要是走出世間路，擺在麵前的隻有：拜師。
如今的拜師一咱，其險不亞於古人上華山，摔死摔殘那都是家常便飯，不足為奇。
一大批盲師等你來拜師。
如同盲人給別人指路，還要收指路費。
一大批邪師等你來拜師。
如同土匪打劫，還要拉你入夥，你還得交上山投名狀。
更為可怕的是幾個魔師敲著手指，晃著腳尖，等你來拜師。
他們手中的魔棒，會把你變成機器貓、機器狗、提款機，等等，七十二變，想怎麽變，由他隨便點化。
你會被他從身到心，扒淨掏空，還要天天山呼一日為師終生為父。
萬花叢中走，片葉不沾身？
你來試試看？
總有一片葉子沾到你身上，鑽進你肉裏、心裏、骨頭縫裏，讓你一生世，乃至幾生幾世，也不拔不出來。
那麽，世上到底有沒有明師呢？
回答是：有！
我們普通人能不能遇上呢？
回答是：難！
如同一鋤頭下去，刨出來一塊狗頭金，概率基本上等於零。
把個人解脫、生命覺醒的希望寄托於“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做夢。
六祖慧能在《壇經》中指出：
汝慎勿錯經意，見他道開示悟入，自是佛之知見，我輩無分。
若作此解，乃是謗經毀佛也。
彼既是佛，已具知見，何用開聞？
汝今當信，佛知見者，隻汝自心，更無別佛。
真是一燈燭破千年暗，一語道出佛心宗。
佛在哪裏？
經雲：心生種種法生，心滅種種法滅。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若無佛心，何處求真佛？
又雲：若自悟者，不假外求，若一向執謂須要向他善知識望得解脫者，無有是處。
何以故？
自心內有知識自悟，若起邪迷妄念顛倒外善知識，雖有教授，救不可得。
因此說來，個人吃飯個人飽，個人因果個人了。
一切因緣都是個人自己的事情。
經雲：三世諸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若觀照，一刹那間妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。
正知正見，乃修行之命胲。
何謂正知正見？
切忌從他覓，迢迢與我疏。
佛心豈有他？自覺覺世間。
極其少數的個別人，沒有上山頭，沒有拜碼頭，沒有貪風頭。
他們靜定思慮，欲入法門，得其寶藏，秘鑰何在？
《華嚴經》雲：諸佛如來以大悲心而為體故。
因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。
一切眾生為根，諸佛菩薩為華果。
以大悲心饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。
是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩不能成無上正覺。
因此，法門秘鑰既不是放下，也不是解脫，更不是涅磐，而是大慈大悲。
真佛在自心，秘鑰是慈悲。
廣澆大悲心，成就佛光輝。
遠離偽佛行，精進存定慧。
成熟諸眾生，皆得自通歸。
正法屬世間，不在門派內。
如同紅日輪，普掃一切黑。
借佛謀私利，才是真盜法。
自覺覺他人，寶藏現心扉。