厭火城，城主府內某處宅院。
王大山坐著大廳上首，一臉嗔怒之色。一旁窗邊一個黃袍老者雙手倒背而立，靜靜望著窗外，看不出任何表情，正是騰焰峰的長老屠貴。
堂下還跪著兩名甲衣大漢。
“究竟有沒有查清楚，到底是何人殺了我兒霸天？”王大山強按怒氣，低沉地說道。
其中一名大漢回道：“稟城主，卑職已經調查清楚。當時大少爺從百寶齋出來後，被一名灰衣人跟蹤，另外尾隨的還有一名凡人少年。大少爺似有察覺，故意將他們引到城南郊外……”
“被跟蹤？有沒有查出是什麽人？”王大山摸了摸下巴，若有所思的樣子。
大漢接著說道：“卑職已經查明，那灰衣人原是皇人山附近的一名散修，名叫左牧，這些年多次劫殺掠貨的案子似乎都與他有關，但並無真憑實據。根據現場痕跡，大少爺和他曾激烈打鬥。隻是沒想到，這次左牧竟然會跟大少爺同歸於盡，卻最後被那個凡人少年漁翁得利。”
王大山又問道：“那少年叫什麽名字？”
另一名大漢說道：“稟城主，卑職提審了百寶齋的王掌櫃，據他招供，那少年麵生，此前從未在厭火城有過行蹤。後來卑職打探之下，查出少年名叫趙泓，是皇人山下大坑村頭酒肆裏的跑堂小生。大少爺競拍丹鼎時，他也在一旁，當時還有搏浪山莊的兩名弟子也在場。”
王大山皺了皺眉頭，抬頭望了望屠貴，見其沒有反應，便輕聲嘀咕道：“怎麽又扯上了搏浪山莊的人？”
這時，屠貴轉過身來，厲聲問道：“那少年如今何在？”
那大漢身體一顫，回道：“卑職仔細勘察過現場，那少年似乎離開現場之後，就沒了任何蹤跡，也沒回去酒肆。至於蹤跡，卑職實在不知……”話音未落，他便感到脖頸一涼，兩眼一黑，失去了知覺。
身邊的另一名大漢渾身猛一陣哆嗦，卻絲毫不敢抬頭去看。
屠貴冷哼一聲，道：“不知？是無能吧！既然是廢物，那留在這個世上何用？”剛才正是他出手斬殺了那大漢。他雖然麵色沒有絲毫波動，但是心裏早已經憤恨難當。
本來他因為收了王大山許多好處，加上王霸天資質還算不錯，便理所當然地答應了王大山，收下王霸天為弟子。屠貴略微傳授了一些修行的要領後，就贈送了王霸天本門的修煉功法《騰焰決》和煉丹術《煉丹要義》，讓他自行修煉。本打算等王霸天修為穩固，自己返回騰焰峰的時候，再將收徒之事正式對外宣布。可現在倒好，王霸天自己窩囊沒用，死了也就死了，但遺失了本宗功法，這個罪責可著實不小，所以他豈能不怒。
王大山瞪了一眼堂下的另一名大漢，吼道：“你還愣著幹嘛？還不快去，給我再查！”
那大漢唯唯諾諾，踉踉蹌蹌地跑了出去。卻剛好撞上蔣夫子、妙影道人一行人進來。蔣夫子見大漢冒冒失失，一掌打了過去，那大漢被震開數十米遠，撞在牆上。
這還是蔣夫子收下留情，沒有傷其性命的意思。
“手下人做錯了事，該怎麽罰，罰就是了，王大城主這是生哪門子氣啊？”妙影道人冷冷說道。
王大山臉色一變，連忙站起身來，卻看見蔣夫子正提著鍾管家，此時已經昏迷不醒，後麵還跟著衣衫襤褸的一對少年男女。他眉頭深皺，不禁問道：“兩位道長，這是怎麽回事？”
蔣夫子將鍾管家往牆邊一丟，拍了拍手，沒有說話，後者悶哼一聲，仍然昏迷中。
妙影道人道：“王城主，厭火城現在民不聊生，百姓已經到了賣身葬父的地步，你手下這位鍾大管家卻趁機收擄少女，可是受了你的旨意？”
王大山身軀一震，連忙說道道：“誤會，誤會，王某深受皇恩，為一方父母官，又怎麽會做出此等不義之事。這一定是下麵的人胡亂做事，為非作歹，我的確是一概不知。”然後他厲聲朝門外喊道：“哼，來人，把這個不知好歹的人拖下去，先關進大牢，日後待我詳細堂審，必定給厭火城百姓一個交代。”
……
翻開封麵，一股古樸的氣息撲麵而來，趙泓頓時心神一振，仿佛剛才的失落和倦意現在全然不見了。
開篇總序：上古之民，初生於九州之土，於山火中掙紮求存，於疫病中伏屍萬裏，於凶獸爪牙之下血流成河。天心最仁，是時人中有巫人出。悟天道，通天理，有無窮之力。是巫者，上頂天，下立地，中則直通天地，統人與人。是大智者，能齊肅中正，能知上下比義，方為巫。
續篇之下，有兩段旁加的批注，上麵第一段批注的筆跡趙泓認得，正是為壁畫上題注的同人筆跡，寫到：此典為古巫功法精要，汝既得機緣，務須用心修習，若稍有懈惰，餘將九泉之下不瞑目矣。神功有成，可前往帶山炎海，得我衣缽，為我弟子，自當供我驅策，為我殺盡大荒神氏與古巫，終身無悔。
看完第一段批注，趙泓心中謎雲重重。他估計骸骨生前應該就是《巫典》主人，但明明是古巫的功法，為何學成之後又要殺盡古巫？還有，他從未聽說過神氏和古巫是什麽人或勢力，帶山炎海又在哪裏？大荒又是什麽地方？
這些或許都是千年之前的事情了，趙泓暫時根本沒法弄清怎麽回事，於是他接著往下看。
第二段批注字跡纖細雋秀，儼然是個女子筆跡，寫到：往事憶流芳，長恨易成傷。郎情別妾意，最是斷人腸。舊曲低低唱，為誰畫梳妝。魂歸無去處，生死兩茫茫。
趙泓看罷，不禁搖了搖頭，努力平靜了一下心情。他不願意再猜想下去，這或許是一個關於愛恨情仇的淒慘故事，郎有恨妾心傷，根本讓人難以接受。
不過序篇看罷，趙泓也明白過來，這本《巫典》原來是一本關於巫族修煉的典籍。他接著往後翻看，發現整本書分上下兩卷，上卷曰“術”，下卷曰“技”。
其中上卷“術”分為“煉魂”和“淬體”兩篇，是講述巫族的功法修煉，強調神魂和肉身。而下卷“技”篇分為符、咒、陣三篇，是講述巫族的各種技能術法。術為根本，技於外在，把“術”和“技”結合起來，用術來指導技，才能做到知行合一，無往而不利。
一開始趙泓麵露失望之色，他本來是想查看此書是否有關於離開此地的辦法。對於修行功法，他現在沒有多少興趣，自己是風不語口中說的廢靈根的資質，任何功法對他而言，仿佛雞肋一般。何況現在身處困境，若不能離開，性命都保不住，再高深的功法又有何用？
可他越往下翻看，越覺得自己想錯了，直到最後他完全是一副激動的表情。
《巫典》是一本關於巫族修行功法的典籍總括，裏麵所載的修行方式，可以說跟人族修士的修煉方式完全不同，不必依靠靈根，整本書裏根本沒有提及靈根二字。
人巫本是同源上古之民，後來因為修行理念相差甚遠，日漸對立脫離，最終在一千多年前展開了一場長達百年的曠世之戰，此後巫族戰敗，退出中土，隱沒於南疆之地，消失了蹤跡。
巫族是個奇特的種族，平常看來，與人族一般無二，但巫族有本族特有的強悍的肉身。若是巫族修為到一定程度，可以幻化出類似於魔族人一般帶著黝黑的魔氣，或者變化類似妖族的半妖之身，甚至還可以施展冥鬼特有的靈魂攻擊秘術。
當然，最吸引趙泓注意的，當然是巫族功法的本質所在。
人族修士修煉，在於悟道和煉器。需依賴與生俱來的靈根特質，待“三花聚頂”穩固靈根，吸納天地間的元精以煉氣，提升修為，之後是“五氣朝元”，最終煉成丹胎，五氣歸於丹胎之中。修為提升到不同境界，就可領悟出不同的法術神通，包括驅使法寶來攻擊。
所以，人族修士修煉的根本，在於靈根。這也是像趙泓的廢靈根根本無法修煉的原因。
而巫族修煉，據《巫典》所載，在於提煉神魂，可以通過神魂來溝通天地靈氣和法則；在於淬體，強大自己的肉身。和人族法術、法寶神通相對而言，巫族同樣擁有本族的巫術技能：符，咒，陣。
一個時辰之後，趙泓將《巫典》粗略地看了一遍，閉目略作整理領悟。
他現在大致對巫族功法有了詳細的了解。所謂“巫”，上一橫通天，下一橫達地，中間一豎直通天地，中統人與人。巫族功法的真義在於用神魂溝通天地，通天達地。
與人族修士強調靈根是修煉的基礎一樣，巫族的修行，神魂是根基，神魂強度決定修行速度。
巫族強調祭煉神魂，神魂強度，可分為虛境，實境，化境三重境界。
就如何強化神魂的方法來說，有三種術法：煉魂術，攝魂術，撮魂術。
首先是煉魂術。是引天地靈氣入體，淬養自己的神魂。此法講求日積月累，循序漸進，是巫族修士最基礎，也是最穩定可靠的強魂法，不會產生什麽風險和副作用。
其次是攝魂術，顧名思義，就是攝取其他生靈的神魂為己用。攝魂是有非常大的風險的，而且是有一定限製的。你不可能攝取比自己還要強大的神魂，那不僅不會成功，反而會因對方神識過於強大，而導致自己神魂湮滅。就算攝取比自己脆弱的神魂，那些神魂中的記憶和雜質能對吸收者的神魂產生相應的影響，若是積累得多了，搞不好還會因此記憶錯亂，嚴重還會弄得走火入魔，瘋瘋癲癲。
最後是撮魂術，就是撮取天地間遊蕩的死靈和鬼物，過濾它們的魂魄後納入自身神魂之中。撮魂同樣風險極大，一不小心，不僅無法撮取，反而有很大可能被其反噬，淪為行屍走肉。
攝魂和撮魂，仿佛跟傳說中的邪修咒師的煉魂方式有些共通之處。想到這裏，趙泓心中一跳，不知道《巫典》提到的煉魂術，跟咒師的煉魂法又有什麽關係？
趙泓睜開雙眼，心中不由猶豫起來。巫族對他來說是個謎，中土大地上幾乎已經沒有巫族的存在，自己到底該不該修煉《巫典》中的巫族功法？修煉之後會不會也變成“咒師”那樣的邪修？
沒過多久，他就搖了搖頭，決定不想放棄。至於原因，並非他經過了多少的深思熟慮，而是很簡單：他的肚子叫了一聲。
《巫典》其中有載，煉魂可以辟穀。這點跟人族修行一樣，都是能將天地靈氣轉化為自身體內精元，從而辟穀。
就眼前來說，任何事情都沒有比解決饑餓更加燃眉之急。
趙泓拿定了主意，便不再搖擺不定。他再次打開《巫典》，準備詳細研究了一番，他一方麵是想全麵了解巫族功法的特點，另外也是想能否看出些端倪，找出和邪修功法的差別。
王大山坐著大廳上首，一臉嗔怒之色。一旁窗邊一個黃袍老者雙手倒背而立，靜靜望著窗外，看不出任何表情，正是騰焰峰的長老屠貴。
堂下還跪著兩名甲衣大漢。
“究竟有沒有查清楚，到底是何人殺了我兒霸天？”王大山強按怒氣，低沉地說道。
其中一名大漢回道：“稟城主，卑職已經調查清楚。當時大少爺從百寶齋出來後，被一名灰衣人跟蹤，另外尾隨的還有一名凡人少年。大少爺似有察覺，故意將他們引到城南郊外……”
“被跟蹤？有沒有查出是什麽人？”王大山摸了摸下巴，若有所思的樣子。
大漢接著說道：“卑職已經查明，那灰衣人原是皇人山附近的一名散修，名叫左牧，這些年多次劫殺掠貨的案子似乎都與他有關，但並無真憑實據。根據現場痕跡，大少爺和他曾激烈打鬥。隻是沒想到，這次左牧竟然會跟大少爺同歸於盡，卻最後被那個凡人少年漁翁得利。”
王大山又問道：“那少年叫什麽名字？”
另一名大漢說道：“稟城主，卑職提審了百寶齋的王掌櫃，據他招供，那少年麵生，此前從未在厭火城有過行蹤。後來卑職打探之下，查出少年名叫趙泓，是皇人山下大坑村頭酒肆裏的跑堂小生。大少爺競拍丹鼎時，他也在一旁，當時還有搏浪山莊的兩名弟子也在場。”
王大山皺了皺眉頭，抬頭望了望屠貴，見其沒有反應，便輕聲嘀咕道：“怎麽又扯上了搏浪山莊的人？”
這時，屠貴轉過身來，厲聲問道：“那少年如今何在？”
那大漢身體一顫，回道：“卑職仔細勘察過現場，那少年似乎離開現場之後，就沒了任何蹤跡，也沒回去酒肆。至於蹤跡，卑職實在不知……”話音未落，他便感到脖頸一涼，兩眼一黑，失去了知覺。
身邊的另一名大漢渾身猛一陣哆嗦，卻絲毫不敢抬頭去看。
屠貴冷哼一聲，道：“不知？是無能吧！既然是廢物，那留在這個世上何用？”剛才正是他出手斬殺了那大漢。他雖然麵色沒有絲毫波動，但是心裏早已經憤恨難當。
本來他因為收了王大山許多好處，加上王霸天資質還算不錯，便理所當然地答應了王大山，收下王霸天為弟子。屠貴略微傳授了一些修行的要領後，就贈送了王霸天本門的修煉功法《騰焰決》和煉丹術《煉丹要義》，讓他自行修煉。本打算等王霸天修為穩固，自己返回騰焰峰的時候，再將收徒之事正式對外宣布。可現在倒好，王霸天自己窩囊沒用，死了也就死了，但遺失了本宗功法，這個罪責可著實不小，所以他豈能不怒。
王大山瞪了一眼堂下的另一名大漢，吼道：“你還愣著幹嘛？還不快去，給我再查！”
那大漢唯唯諾諾，踉踉蹌蹌地跑了出去。卻剛好撞上蔣夫子、妙影道人一行人進來。蔣夫子見大漢冒冒失失，一掌打了過去，那大漢被震開數十米遠，撞在牆上。
這還是蔣夫子收下留情，沒有傷其性命的意思。
“手下人做錯了事，該怎麽罰，罰就是了，王大城主這是生哪門子氣啊？”妙影道人冷冷說道。
王大山臉色一變，連忙站起身來，卻看見蔣夫子正提著鍾管家，此時已經昏迷不醒，後麵還跟著衣衫襤褸的一對少年男女。他眉頭深皺，不禁問道：“兩位道長，這是怎麽回事？”
蔣夫子將鍾管家往牆邊一丟，拍了拍手，沒有說話，後者悶哼一聲，仍然昏迷中。
妙影道人道：“王城主，厭火城現在民不聊生，百姓已經到了賣身葬父的地步，你手下這位鍾大管家卻趁機收擄少女，可是受了你的旨意？”
王大山身軀一震，連忙說道道：“誤會，誤會，王某深受皇恩，為一方父母官，又怎麽會做出此等不義之事。這一定是下麵的人胡亂做事，為非作歹，我的確是一概不知。”然後他厲聲朝門外喊道：“哼，來人，把這個不知好歹的人拖下去，先關進大牢，日後待我詳細堂審，必定給厭火城百姓一個交代。”
……
翻開封麵，一股古樸的氣息撲麵而來，趙泓頓時心神一振，仿佛剛才的失落和倦意現在全然不見了。
開篇總序：上古之民，初生於九州之土，於山火中掙紮求存，於疫病中伏屍萬裏，於凶獸爪牙之下血流成河。天心最仁，是時人中有巫人出。悟天道，通天理，有無窮之力。是巫者，上頂天，下立地，中則直通天地，統人與人。是大智者，能齊肅中正，能知上下比義，方為巫。
續篇之下，有兩段旁加的批注，上麵第一段批注的筆跡趙泓認得，正是為壁畫上題注的同人筆跡，寫到：此典為古巫功法精要，汝既得機緣，務須用心修習，若稍有懈惰，餘將九泉之下不瞑目矣。神功有成，可前往帶山炎海，得我衣缽，為我弟子，自當供我驅策，為我殺盡大荒神氏與古巫，終身無悔。
看完第一段批注，趙泓心中謎雲重重。他估計骸骨生前應該就是《巫典》主人，但明明是古巫的功法，為何學成之後又要殺盡古巫？還有，他從未聽說過神氏和古巫是什麽人或勢力，帶山炎海又在哪裏？大荒又是什麽地方？
這些或許都是千年之前的事情了，趙泓暫時根本沒法弄清怎麽回事，於是他接著往下看。
第二段批注字跡纖細雋秀，儼然是個女子筆跡，寫到：往事憶流芳，長恨易成傷。郎情別妾意，最是斷人腸。舊曲低低唱，為誰畫梳妝。魂歸無去處，生死兩茫茫。
趙泓看罷，不禁搖了搖頭，努力平靜了一下心情。他不願意再猜想下去，這或許是一個關於愛恨情仇的淒慘故事，郎有恨妾心傷，根本讓人難以接受。
不過序篇看罷，趙泓也明白過來，這本《巫典》原來是一本關於巫族修煉的典籍。他接著往後翻看，發現整本書分上下兩卷，上卷曰“術”，下卷曰“技”。
其中上卷“術”分為“煉魂”和“淬體”兩篇，是講述巫族的功法修煉，強調神魂和肉身。而下卷“技”篇分為符、咒、陣三篇，是講述巫族的各種技能術法。術為根本，技於外在，把“術”和“技”結合起來，用術來指導技，才能做到知行合一，無往而不利。
一開始趙泓麵露失望之色，他本來是想查看此書是否有關於離開此地的辦法。對於修行功法，他現在沒有多少興趣，自己是風不語口中說的廢靈根的資質，任何功法對他而言，仿佛雞肋一般。何況現在身處困境，若不能離開，性命都保不住，再高深的功法又有何用？
可他越往下翻看，越覺得自己想錯了，直到最後他完全是一副激動的表情。
《巫典》是一本關於巫族修行功法的典籍總括，裏麵所載的修行方式，可以說跟人族修士的修煉方式完全不同，不必依靠靈根，整本書裏根本沒有提及靈根二字。
人巫本是同源上古之民，後來因為修行理念相差甚遠，日漸對立脫離，最終在一千多年前展開了一場長達百年的曠世之戰，此後巫族戰敗，退出中土，隱沒於南疆之地，消失了蹤跡。
巫族是個奇特的種族，平常看來，與人族一般無二，但巫族有本族特有的強悍的肉身。若是巫族修為到一定程度，可以幻化出類似於魔族人一般帶著黝黑的魔氣，或者變化類似妖族的半妖之身，甚至還可以施展冥鬼特有的靈魂攻擊秘術。
當然，最吸引趙泓注意的，當然是巫族功法的本質所在。
人族修士修煉，在於悟道和煉器。需依賴與生俱來的靈根特質，待“三花聚頂”穩固靈根，吸納天地間的元精以煉氣，提升修為，之後是“五氣朝元”，最終煉成丹胎，五氣歸於丹胎之中。修為提升到不同境界，就可領悟出不同的法術神通，包括驅使法寶來攻擊。
所以，人族修士修煉的根本，在於靈根。這也是像趙泓的廢靈根根本無法修煉的原因。
而巫族修煉，據《巫典》所載，在於提煉神魂，可以通過神魂來溝通天地靈氣和法則；在於淬體，強大自己的肉身。和人族法術、法寶神通相對而言，巫族同樣擁有本族的巫術技能：符，咒，陣。
一個時辰之後，趙泓將《巫典》粗略地看了一遍，閉目略作整理領悟。
他現在大致對巫族功法有了詳細的了解。所謂“巫”，上一橫通天，下一橫達地，中間一豎直通天地，中統人與人。巫族功法的真義在於用神魂溝通天地，通天達地。
與人族修士強調靈根是修煉的基礎一樣，巫族的修行，神魂是根基，神魂強度決定修行速度。
巫族強調祭煉神魂，神魂強度，可分為虛境，實境，化境三重境界。
就如何強化神魂的方法來說，有三種術法：煉魂術，攝魂術，撮魂術。
首先是煉魂術。是引天地靈氣入體，淬養自己的神魂。此法講求日積月累，循序漸進，是巫族修士最基礎，也是最穩定可靠的強魂法，不會產生什麽風險和副作用。
其次是攝魂術，顧名思義，就是攝取其他生靈的神魂為己用。攝魂是有非常大的風險的，而且是有一定限製的。你不可能攝取比自己還要強大的神魂，那不僅不會成功，反而會因對方神識過於強大，而導致自己神魂湮滅。就算攝取比自己脆弱的神魂，那些神魂中的記憶和雜質能對吸收者的神魂產生相應的影響，若是積累得多了，搞不好還會因此記憶錯亂，嚴重還會弄得走火入魔，瘋瘋癲癲。
最後是撮魂術，就是撮取天地間遊蕩的死靈和鬼物，過濾它們的魂魄後納入自身神魂之中。撮魂同樣風險極大，一不小心，不僅無法撮取，反而有很大可能被其反噬，淪為行屍走肉。
攝魂和撮魂，仿佛跟傳說中的邪修咒師的煉魂方式有些共通之處。想到這裏，趙泓心中一跳，不知道《巫典》提到的煉魂術，跟咒師的煉魂法又有什麽關係？
趙泓睜開雙眼，心中不由猶豫起來。巫族對他來說是個謎，中土大地上幾乎已經沒有巫族的存在，自己到底該不該修煉《巫典》中的巫族功法？修煉之後會不會也變成“咒師”那樣的邪修？
沒過多久，他就搖了搖頭，決定不想放棄。至於原因，並非他經過了多少的深思熟慮，而是很簡單：他的肚子叫了一聲。
《巫典》其中有載，煉魂可以辟穀。這點跟人族修行一樣，都是能將天地靈氣轉化為自身體內精元，從而辟穀。
就眼前來說，任何事情都沒有比解決饑餓更加燃眉之急。
趙泓拿定了主意，便不再搖擺不定。他再次打開《巫典》，準備詳細研究了一番，他一方麵是想全麵了解巫族功法的特點，另外也是想能否看出些端倪，找出和邪修功法的差別。