兩隻山裏來的雀鳥在她家籬笆上蹦來蹦去。
柳奕沒有理會。
阿娘洗過的衣裳又半幹了。
灑掃的事情一早便幹完，地席也攤在外頭曬得發熱。
柳奕坐在破門檻上琢磨著趁白天還能幹點啥。
爹媽都這麽忙，隻她閑著什麽也不做有些浪費時間，村裏孩子這時候都在幹什麽呢？
這方麵的印象她居然不太深刻。
在柳大姊兒的記憶裏，夏天，除了偶爾跟著孩子們進山撿拾柴禾，摘點挖點能吃的野菜野果子，就是去水邊看人捉魚撈蝦，弄些花啊草的拿柳條枝子編個花環小籃子之類，再來就剩下在院裏挖泥栽草假裝種地……
她自己一個人胡亂怎麽著就把時間打發了。
這些事情，在柳奕這個“成年孩子”眼中，統稱傻玩兒。
實際上，除了少數幾個本身算得上待人友善的小孩，柳大姊兒能找到的玩伴並不多，甚至可以說根本沒什麽正兒八經的朋友。
就便一起出去玩，遇到好東西都輪不上她，有啥好事也通常沒她的份，哪怕一群孩子撿野果子，大個的她都未必搶得到。
不欺負她玩兒就不錯了。
人是社會性的群居動物，很多事情也遵循最自然的動物本性，就比如小孩子，尤其是相對封閉的古代山村裏的小孩子。
在沒有基礎教育這一說的大環境下，他們最接近人的本性。
這些孩子從小一起玩到大的過程，就是逐漸確立他們日後社會地位的過程，說白就是自然選擇的過程。
從小就是孩子王的孩子，長大他很可能也是族群中的領頭人，家族裏的重要決策者和掌事者。
從小就是小跟班的孩子，往後他也很大概率成為家族中的依從者、響應者，或者給族長出謀劃策，或者成專業打邊鼓的，當然還有拍馬屁的。
像柳大姊兒一般性格不張揚甚至有點畏縮、個子瘦弱、形象不算討好、穿得差……這樣的孩子，放到哪裏都隻會是被邊緣化的類型。
這也不能怨天尤人。
哪怕在現代社會，任何環境中，都有被邊緣化的個體。
教育的本質就在於幫助絕大多數社會成員克服人類的某些動物本性，盡可能充分釋放出人性中真善美的一麵加以嗬護，讓更多孩子健康成長。
所以教育其實一方麵遵從人的天性，一方麵就是反天性的，它一直在與人性中的冷漠、凶狠、殘忍等本性作鬥爭。
本性，它原無分對錯善惡，它隻是物種延續逐漸形成的自然屬性，在不同的階段裏，任何屬性都有自己的意義。
就比如一群猴子，不聰明強勢的首領，它必然無法讓猴群獲得盡可能大的保護，邊緣弱者就是自然選擇，否則族群就無法得以延續。
某些曆史階段裏，人類也需要殘酷的本性，占有必要的生存資源，注定無法與自然界、與其他動植物、甚至與其他人類族群和睦相處。
到了某一特定曆史時期，又必須遏製它，因為一味地索取、侵占、殺戮並不是長久之計。
畢竟從長期來看，世界它是動態平衡的，一切看起來適宜當下的某種健康的社會形態，都是自然選擇與自我調整的綜合產物，為了自己的族群能夠長久地繁衍下去。
放到個體來說，這和原生家庭也有非常大的關係。
柳家本來就比較邊緣化，這樣的家族，要麽世代邊緣下去，要麽突然發生變異，出現一個特立獨行的人物，憑借一己之力驟然改變現實環境。
當然，如今看來，柳奕注定要成為那個“異變之數”。
因為從他們一家子穿越的那一刻起，就改變了柳家人的核心本質。
她不僅不會像柳大姊兒那樣心裏隱隱帶著想要加入村裏小孩“社交圈”的小希冀，甚至根本就對熊孩子的遊樂活動毫無興趣。
山野小孩的這些遊玩項目，幾代人中間都不會有大的變化，其實很多內容也是千百年傳承下來，說到底無過狩獵和采集，都是原始生活方式的孑遺。
而探索未知環境也是人類的天性之一，伴隨著時不常的幹些個傻事。
這些村野間的小孩子們每長大一點，便會多一兩件需要幫著大人做的家務勞動，無數孩子就是在一代又一代的模仿中，逐漸學會怎麽當一個合格的農夫。
可惜在柳奕這顆成年心裏，什麽童趣都早過去八百年了。
她隻想努力討生活，好好種地、養蠶、織布……反正，她的興趣愛好是改善家庭環境，最好還能發家致富。
可她目前的個頭跟力氣都有限，現實講道理，恐怕做什麽農活都不具備客觀條件。
柳奕覺著自己從來沒有像現在這樣迫切希望長大。
起碼有個十多歲，比如像蒯辛郎那麽大，就能頂半個大人用了。
她把記憶和所見所聞又梳理了一遍，考慮著在自家院子裏還能折騰點啥。
依據柳奕觀察，村裏人家的房前屋後院子裏，還有一些菜蔬是她家目前沒栽種，她起碼大約吃過的。
青菜類，至少有兩種：一種稱蕻菜1，葉片大而多葉脈，這種東西柳奕有印象，知道它味略清苦。
另一種菜矮小了些，本地稱青芥，比較像油白菜苗，無論如何都長不大，葉脈少筋光滑，也帶著一絲苦味。
還有一種菜稱蘇子，種子也叫蘇子，柳奕不知跟做蘇子包的是不是同一種東西，畢竟蘇子包好吃，她沒見過原料本來長什麽樣。
香菜居然也有，稱為胡荽，種的人家還不多。
豆類，也有兩種：一種為豌豆，應該是吧，比較小，本土主要吃豆；另一種恐是豇豆，反正沒有她在現代見到過的那麽長。
果樹就多點，一為桃樹，目前季節大多已結果，果子小而多毛，主要種在院落或門前，長在山邊地頭或野外的也多。
桃樹一般春華，到夏秋皆可實，如果找有什麽花木最能代表大靖中土，定然是桃樹無疑。
首先它不造作好成活，任何地方都能見它身影，而且桃樹花開時嫵媚多嬌，落英時繽紛絢爛，果熟時清芬甜美，比很多花而不實的東西受大眾喜愛。
是以現在稱讚人貌美多比作桃花麵。
別樣能與桃樹相稱的，是為李樹，李華大都潔白柔弱，比桃花少了一點風韻，多了一絲嬌怯，叫人有些憐柔之意。
不過在鄉間野裏，誰會在意這種情致，孩子們隻愛它花謝罷了多結實，果子結得多，哪怕未熟時酸得倒牙，也要爬樹攀摘來吃。
柳奕沒有理會。
阿娘洗過的衣裳又半幹了。
灑掃的事情一早便幹完，地席也攤在外頭曬得發熱。
柳奕坐在破門檻上琢磨著趁白天還能幹點啥。
爹媽都這麽忙，隻她閑著什麽也不做有些浪費時間，村裏孩子這時候都在幹什麽呢？
這方麵的印象她居然不太深刻。
在柳大姊兒的記憶裏，夏天，除了偶爾跟著孩子們進山撿拾柴禾，摘點挖點能吃的野菜野果子，就是去水邊看人捉魚撈蝦，弄些花啊草的拿柳條枝子編個花環小籃子之類，再來就剩下在院裏挖泥栽草假裝種地……
她自己一個人胡亂怎麽著就把時間打發了。
這些事情，在柳奕這個“成年孩子”眼中，統稱傻玩兒。
實際上，除了少數幾個本身算得上待人友善的小孩，柳大姊兒能找到的玩伴並不多，甚至可以說根本沒什麽正兒八經的朋友。
就便一起出去玩，遇到好東西都輪不上她，有啥好事也通常沒她的份，哪怕一群孩子撿野果子，大個的她都未必搶得到。
不欺負她玩兒就不錯了。
人是社會性的群居動物，很多事情也遵循最自然的動物本性，就比如小孩子，尤其是相對封閉的古代山村裏的小孩子。
在沒有基礎教育這一說的大環境下，他們最接近人的本性。
這些孩子從小一起玩到大的過程，就是逐漸確立他們日後社會地位的過程，說白就是自然選擇的過程。
從小就是孩子王的孩子，長大他很可能也是族群中的領頭人，家族裏的重要決策者和掌事者。
從小就是小跟班的孩子，往後他也很大概率成為家族中的依從者、響應者，或者給族長出謀劃策，或者成專業打邊鼓的，當然還有拍馬屁的。
像柳大姊兒一般性格不張揚甚至有點畏縮、個子瘦弱、形象不算討好、穿得差……這樣的孩子，放到哪裏都隻會是被邊緣化的類型。
這也不能怨天尤人。
哪怕在現代社會，任何環境中，都有被邊緣化的個體。
教育的本質就在於幫助絕大多數社會成員克服人類的某些動物本性，盡可能充分釋放出人性中真善美的一麵加以嗬護，讓更多孩子健康成長。
所以教育其實一方麵遵從人的天性，一方麵就是反天性的，它一直在與人性中的冷漠、凶狠、殘忍等本性作鬥爭。
本性，它原無分對錯善惡，它隻是物種延續逐漸形成的自然屬性，在不同的階段裏，任何屬性都有自己的意義。
就比如一群猴子，不聰明強勢的首領，它必然無法讓猴群獲得盡可能大的保護，邊緣弱者就是自然選擇，否則族群就無法得以延續。
某些曆史階段裏，人類也需要殘酷的本性，占有必要的生存資源，注定無法與自然界、與其他動植物、甚至與其他人類族群和睦相處。
到了某一特定曆史時期，又必須遏製它，因為一味地索取、侵占、殺戮並不是長久之計。
畢竟從長期來看，世界它是動態平衡的，一切看起來適宜當下的某種健康的社會形態，都是自然選擇與自我調整的綜合產物，為了自己的族群能夠長久地繁衍下去。
放到個體來說，這和原生家庭也有非常大的關係。
柳家本來就比較邊緣化，這樣的家族，要麽世代邊緣下去，要麽突然發生變異，出現一個特立獨行的人物，憑借一己之力驟然改變現實環境。
當然，如今看來，柳奕注定要成為那個“異變之數”。
因為從他們一家子穿越的那一刻起，就改變了柳家人的核心本質。
她不僅不會像柳大姊兒那樣心裏隱隱帶著想要加入村裏小孩“社交圈”的小希冀，甚至根本就對熊孩子的遊樂活動毫無興趣。
山野小孩的這些遊玩項目，幾代人中間都不會有大的變化，其實很多內容也是千百年傳承下來，說到底無過狩獵和采集，都是原始生活方式的孑遺。
而探索未知環境也是人類的天性之一，伴隨著時不常的幹些個傻事。
這些村野間的小孩子們每長大一點，便會多一兩件需要幫著大人做的家務勞動，無數孩子就是在一代又一代的模仿中，逐漸學會怎麽當一個合格的農夫。
可惜在柳奕這顆成年心裏，什麽童趣都早過去八百年了。
她隻想努力討生活，好好種地、養蠶、織布……反正，她的興趣愛好是改善家庭環境，最好還能發家致富。
可她目前的個頭跟力氣都有限，現實講道理，恐怕做什麽農活都不具備客觀條件。
柳奕覺著自己從來沒有像現在這樣迫切希望長大。
起碼有個十多歲，比如像蒯辛郎那麽大，就能頂半個大人用了。
她把記憶和所見所聞又梳理了一遍，考慮著在自家院子裏還能折騰點啥。
依據柳奕觀察，村裏人家的房前屋後院子裏，還有一些菜蔬是她家目前沒栽種，她起碼大約吃過的。
青菜類，至少有兩種：一種稱蕻菜1，葉片大而多葉脈，這種東西柳奕有印象，知道它味略清苦。
另一種菜矮小了些，本地稱青芥，比較像油白菜苗，無論如何都長不大，葉脈少筋光滑，也帶著一絲苦味。
還有一種菜稱蘇子，種子也叫蘇子，柳奕不知跟做蘇子包的是不是同一種東西，畢竟蘇子包好吃，她沒見過原料本來長什麽樣。
香菜居然也有，稱為胡荽，種的人家還不多。
豆類，也有兩種：一種為豌豆，應該是吧，比較小，本土主要吃豆；另一種恐是豇豆，反正沒有她在現代見到過的那麽長。
果樹就多點，一為桃樹，目前季節大多已結果，果子小而多毛，主要種在院落或門前，長在山邊地頭或野外的也多。
桃樹一般春華，到夏秋皆可實，如果找有什麽花木最能代表大靖中土，定然是桃樹無疑。
首先它不造作好成活，任何地方都能見它身影，而且桃樹花開時嫵媚多嬌，落英時繽紛絢爛，果熟時清芬甜美，比很多花而不實的東西受大眾喜愛。
是以現在稱讚人貌美多比作桃花麵。
別樣能與桃樹相稱的，是為李樹，李華大都潔白柔弱，比桃花少了一點風韻，多了一絲嬌怯，叫人有些憐柔之意。
不過在鄉間野裏，誰會在意這種情致，孩子們隻愛它花謝罷了多結實，果子結得多，哪怕未熟時酸得倒牙，也要爬樹攀摘來吃。