理想是豐滿的，現實卻是骨感的。
許澤軒製定的計劃沒問題，劉木匠的手藝也沒的說，問題出在了武士彠身上。
倒不是武士彠不顧往日情誼，不願意幫助許澤軒這位故人之子，而是他根本不在長安。
武士彠由一個木材商人，一躍成為大唐的高官，表麵上風光，實際上仕途並非一帆風順。
他是商人出身，除了剛開始資助李淵起兵外，既沒有立下卓越的戰功，又沒有滿腹的才學，尤其沒有門第依憑。
這極大程度的限製了他的升遷，所能做的唯有兢兢業業，勤勤懇懇，忠於職守。
然而就算這樣，終武士彠一生，都如履薄冰，每次受封，皆多次辭受。
《舊唐書》、《新唐書》固然都記載了，他在“武德中，累遷工部尚書”，但根據《冊府元龜》的記載來看，這一任命，並沒有成為事實。
《冊府元龜·退讓》一節上說：“武士彠，武德中為工部尚書，判六尚書，賜實封八百戶。
士彠為性廉儉，期於止足，殊恩雖被，固辭不受。前後三讓，方遂所陳”。
三次推辭了工部尚書這個職位，放棄了進入朝廷中樞的機會。
對麵如此知分寸、曉進退的臣子，皇帝怎能寒了他的心？
在京城玩不轉，受人排擠，那就把你調地方上去。
李淵統治末期，有人告發揚州都督李孝恭想造反。
揚州是地方重鎮，如果李孝恭發動兵變，勢必影響江淮地區的穩定。
李淵心中著急之餘，第一時間就想到了武士彠。
不久後，武士彠就被派去鎮守揚州。
後來發現李孝恭兵變純粹是胡扯，所以在武德九年，李世民以太子身份統領朝政後，又調任武士彠為豫州都督。
此時此刻，武士彠正在豫州當都督，許澤軒去他長安府邸送拜貼，自然隻能撲個空。
……
……
人家穿越者都是順風順水，一路裝逼打臉嗨到飛起，自己卻出師不利，許澤軒心中的鬱悶可想而知。
心氣正不順間，他乘坐的牛車前，突然出現了一個黑黑瘦瘦的和尚。
牛老實趕著牛車往左走，這貨也往左，避讓對方往右走，這貨也心有靈犀般往右走。
這下可算捅了馬蜂窩。
許澤軒正愁找不到出氣的對象，和尚卻自個找上了門。
“大和尚，你欺人太甚！”許澤軒目前沒權沒勢，想要懟人，就必須占住一個理字，故此先發製人。
“貧僧自問沒有冒犯施主，與施主之間，更是沒任何仇怨，施主緣何說貧僧欺你？”看著怒氣衝衝，站在自己麵前的少年，玄奘和尚有點懵，眨巴著眼睛，滿臉的無辜。
事實上，玄奘大師並不知道自己無意間擋住了許澤軒的去路。
最近他的精神狀態一直不怎麽好，經常走神，還動不動就神遊物外。
具體原因，還得從幾個月前說起。
幾個月前，一位來自天竺的高僧到長安講法。
玄奘聽後很受啟發，心想天竺佛教雖然已經趨於衰落，但那裏畢竟是佛教的起源地。
如果自己可以西行天竺，參觀一下佛教的起源之地，帶回那裏的經書，不但能將佛法發揚光大，自己也能從中受益，在修行的道路上更進一步。
想到就做，玄奘很快找到了一些誌同道合的僧人，和他們一起聯名上疏朝廷，請求西行。
西遊記中，唐僧去取經時，皇帝不但認他當了禦弟，送了寶馬盤纏，還派兵護送他出了長安城。
這樣的禮儀不可謂不隆重，然而那都是吳承恩為了故事需要，把高昌國王幹的事情，強行按到了李世民頭上。
在真實的曆史中，唐僧不但沒得到李二的饋贈，就連他的奏折，都被駁了回來。
眾所周知，初唐時期，對於度牒的管理很嚴格。
你自己剃個光頭沒問題，但想要得到朝廷的認可，拿到度牒，獲得真正僧人的待遇，那是千難萬難。
其實這也不是沒有曆史原因的。
隋文帝楊堅小時候在寺廟裏長大，因此對和尚很有感情。
開皇元年，當他坐上皇帝的寶座後，就發布詔令說，百姓可以自由出家，並按人口比例出家和建造佛像。
因為這個命令，經曆南北朝滅佛運動後的佛教，再度興盛了起來。
據不完全統計，隋朝光是和尚，就有二十三萬左右，加上道士差不多得有四十萬。
後來，隋末連年戰亂，出家人固然死了很多，但百姓死的更多。
大業5年，天下人口890萬戶，約4900萬人。
貞觀元年，天下人口僅剩200萬戶，一千萬出頭。
佛教、道家的人少了，但是所占總人口的比例，卻變多了。
此時，唐朝剛剛建國，和周邊的吐蕃、突厥等國關係又很是緊張。
經曆了隋末動亂的唐朝，正急需勞動力，又怎麽能同意百姓出家當和尚道士？
李淵本身是比較信佛的，但為了大局，他還是下詔淘汰僧尼，並波及到了道士。
每個州隻能留一個寺廟，長安留三個，這樣的旨意一下去，天下的和尚道士立即炸開了鍋。
正當和尚道士們，急的跟熱鍋上的螞蟻一樣，絞盡腦汁的尋找破局之法時，李世民出現了。
說來也巧，詔書下去沒多久，還沒開始實施，李二就發動了玄武門之變。
殺兄囚父，皇位得來不正，李二陛下很需要佛教、道教的輿論支持。
所以李二登基後，李淵的這道詔書，便不了了之了。
然而李二陛下也是一代英主，李淵是信佛之人，都能顧全大局，放手打壓佛教，他這個早年間不信佛的家夥，難道會放任佛教壯大？
有了這樣的前提，玄奘的奏折能被批準就出鬼了。
有詔不準，這是玄奘得到的答案。
盡管他憑借往日的人脈，多方奔走，但李世民根本不可能在這事上退讓，朝中大臣顯然也知道李二陛下在這事上的態度。
混跡朝堂之人，能有幾個簡單的？
李二陛下的態度都那麽明顯了，哪裏還會有人去觸他的虎須。
多方奔走無果，心中茫然，這才是玄奘這段時間經常走神的原因所在。
許澤軒當然也注意到了和尚的狀態不太對勁，但狀態不好，就應該老老實實在廟裏待著。
即便外出，也得有人陪著，否則被撞了怎麽辦？
被撞的倒黴，撞人的也倒黴？
有句話叫有理走遍天下，道理在許澤軒這裏，所以他說話的時候，也是格外的理直氣壯：“大和尚說的沒錯，我們往日無怨近日無仇，小子也很想知道，長安城的路這麽寬，大和尚你為什麽不走其他地方，偏偏喜歡擋在我的牛車前麵？”
“我擋在了你牛車前？”玄奘皺了皺眉，看了看自己，又看了看身後的牛車。
他在長安還算有些名氣，如果是這少年無理取鬧，冤枉了自己，根本不用他出麵，就會有人跳出來幫忙打抱不平。
然而此時並沒有眼疾手快的年輕人跑過來，隻有幾位長者縷著胡須，慢悠悠的靠近。
很明顯，這些老人是過來當和事佬，而不是訓斥這少年的。
圍觀眾人的表現，充分說明眼前的少年所言非虛。
玄奘能夠流芳千古，品德方麵自然是沒問題的，意識到錯誤後，立刻雙手合十，對許澤軒行了一禮，略帶抱歉之色道：“這事……確實是貧僧的不是，還請小施主原諒則個。”
“勇於認錯，還當著大家的麵給一小娃娃道歉，玄奘大師果然好氣度！”
“是啊，玄奘大師不愧是得道高僧！”
唐僧隻是道了個歉，圍觀的百姓居然紛紛喝起彩來。
“玄奘？這黑黑瘦瘦的家夥居然是玄奘！西遊記果然不能信。”
許澤軒原本準備好好教育一下這個和尚，順便發泄一下心中的鬱悶之氣，但聽到此人是玄奘之後，立刻改變了主意。
ps1：半文半白的對話倒是能勉強憋出幾句，但我才開始寫啊，後麵如果都要用憋的，那就太累了。
隻要不出現現代詞匯，這樣的說話方式，應該不算出戲吧？
ps2：本來想隨大流的，不過程咬金、孫思邈當新手村村長的次數實在太多了，思慮再三，還是決定讓他們歇歇，晚點出場，換成知名度更高的唐僧試試。
ps3：已經收到站短，可以放心投資了。
寫了好幾本無限流，都是一萬字以內就有站段。
放棄諸天無限流後共寫了3本原創，這是第三本，終於簽約了，現在起點的簽約難度這麽高的嗎？
許澤軒製定的計劃沒問題，劉木匠的手藝也沒的說，問題出在了武士彠身上。
倒不是武士彠不顧往日情誼，不願意幫助許澤軒這位故人之子，而是他根本不在長安。
武士彠由一個木材商人，一躍成為大唐的高官，表麵上風光，實際上仕途並非一帆風順。
他是商人出身，除了剛開始資助李淵起兵外，既沒有立下卓越的戰功，又沒有滿腹的才學，尤其沒有門第依憑。
這極大程度的限製了他的升遷，所能做的唯有兢兢業業，勤勤懇懇，忠於職守。
然而就算這樣，終武士彠一生，都如履薄冰，每次受封，皆多次辭受。
《舊唐書》、《新唐書》固然都記載了，他在“武德中，累遷工部尚書”，但根據《冊府元龜》的記載來看，這一任命，並沒有成為事實。
《冊府元龜·退讓》一節上說：“武士彠，武德中為工部尚書，判六尚書，賜實封八百戶。
士彠為性廉儉，期於止足，殊恩雖被，固辭不受。前後三讓，方遂所陳”。
三次推辭了工部尚書這個職位，放棄了進入朝廷中樞的機會。
對麵如此知分寸、曉進退的臣子，皇帝怎能寒了他的心？
在京城玩不轉，受人排擠，那就把你調地方上去。
李淵統治末期，有人告發揚州都督李孝恭想造反。
揚州是地方重鎮，如果李孝恭發動兵變，勢必影響江淮地區的穩定。
李淵心中著急之餘，第一時間就想到了武士彠。
不久後，武士彠就被派去鎮守揚州。
後來發現李孝恭兵變純粹是胡扯，所以在武德九年，李世民以太子身份統領朝政後，又調任武士彠為豫州都督。
此時此刻，武士彠正在豫州當都督，許澤軒去他長安府邸送拜貼，自然隻能撲個空。
……
……
人家穿越者都是順風順水，一路裝逼打臉嗨到飛起，自己卻出師不利，許澤軒心中的鬱悶可想而知。
心氣正不順間，他乘坐的牛車前，突然出現了一個黑黑瘦瘦的和尚。
牛老實趕著牛車往左走，這貨也往左，避讓對方往右走，這貨也心有靈犀般往右走。
這下可算捅了馬蜂窩。
許澤軒正愁找不到出氣的對象，和尚卻自個找上了門。
“大和尚，你欺人太甚！”許澤軒目前沒權沒勢，想要懟人，就必須占住一個理字，故此先發製人。
“貧僧自問沒有冒犯施主，與施主之間，更是沒任何仇怨，施主緣何說貧僧欺你？”看著怒氣衝衝，站在自己麵前的少年，玄奘和尚有點懵，眨巴著眼睛，滿臉的無辜。
事實上，玄奘大師並不知道自己無意間擋住了許澤軒的去路。
最近他的精神狀態一直不怎麽好，經常走神，還動不動就神遊物外。
具體原因，還得從幾個月前說起。
幾個月前，一位來自天竺的高僧到長安講法。
玄奘聽後很受啟發，心想天竺佛教雖然已經趨於衰落，但那裏畢竟是佛教的起源地。
如果自己可以西行天竺，參觀一下佛教的起源之地，帶回那裏的經書，不但能將佛法發揚光大，自己也能從中受益，在修行的道路上更進一步。
想到就做，玄奘很快找到了一些誌同道合的僧人，和他們一起聯名上疏朝廷，請求西行。
西遊記中，唐僧去取經時，皇帝不但認他當了禦弟，送了寶馬盤纏，還派兵護送他出了長安城。
這樣的禮儀不可謂不隆重，然而那都是吳承恩為了故事需要，把高昌國王幹的事情，強行按到了李世民頭上。
在真實的曆史中，唐僧不但沒得到李二的饋贈，就連他的奏折，都被駁了回來。
眾所周知，初唐時期，對於度牒的管理很嚴格。
你自己剃個光頭沒問題，但想要得到朝廷的認可，拿到度牒，獲得真正僧人的待遇，那是千難萬難。
其實這也不是沒有曆史原因的。
隋文帝楊堅小時候在寺廟裏長大，因此對和尚很有感情。
開皇元年，當他坐上皇帝的寶座後，就發布詔令說，百姓可以自由出家，並按人口比例出家和建造佛像。
因為這個命令，經曆南北朝滅佛運動後的佛教，再度興盛了起來。
據不完全統計，隋朝光是和尚，就有二十三萬左右，加上道士差不多得有四十萬。
後來，隋末連年戰亂，出家人固然死了很多，但百姓死的更多。
大業5年，天下人口890萬戶，約4900萬人。
貞觀元年，天下人口僅剩200萬戶，一千萬出頭。
佛教、道家的人少了，但是所占總人口的比例，卻變多了。
此時，唐朝剛剛建國，和周邊的吐蕃、突厥等國關係又很是緊張。
經曆了隋末動亂的唐朝，正急需勞動力，又怎麽能同意百姓出家當和尚道士？
李淵本身是比較信佛的，但為了大局，他還是下詔淘汰僧尼，並波及到了道士。
每個州隻能留一個寺廟，長安留三個，這樣的旨意一下去，天下的和尚道士立即炸開了鍋。
正當和尚道士們，急的跟熱鍋上的螞蟻一樣，絞盡腦汁的尋找破局之法時，李世民出現了。
說來也巧，詔書下去沒多久，還沒開始實施，李二就發動了玄武門之變。
殺兄囚父，皇位得來不正，李二陛下很需要佛教、道教的輿論支持。
所以李二登基後，李淵的這道詔書，便不了了之了。
然而李二陛下也是一代英主，李淵是信佛之人，都能顧全大局，放手打壓佛教，他這個早年間不信佛的家夥，難道會放任佛教壯大？
有了這樣的前提，玄奘的奏折能被批準就出鬼了。
有詔不準，這是玄奘得到的答案。
盡管他憑借往日的人脈，多方奔走，但李世民根本不可能在這事上退讓，朝中大臣顯然也知道李二陛下在這事上的態度。
混跡朝堂之人，能有幾個簡單的？
李二陛下的態度都那麽明顯了，哪裏還會有人去觸他的虎須。
多方奔走無果，心中茫然，這才是玄奘這段時間經常走神的原因所在。
許澤軒當然也注意到了和尚的狀態不太對勁，但狀態不好，就應該老老實實在廟裏待著。
即便外出，也得有人陪著，否則被撞了怎麽辦？
被撞的倒黴，撞人的也倒黴？
有句話叫有理走遍天下，道理在許澤軒這裏，所以他說話的時候，也是格外的理直氣壯：“大和尚說的沒錯，我們往日無怨近日無仇，小子也很想知道，長安城的路這麽寬，大和尚你為什麽不走其他地方，偏偏喜歡擋在我的牛車前麵？”
“我擋在了你牛車前？”玄奘皺了皺眉，看了看自己，又看了看身後的牛車。
他在長安還算有些名氣，如果是這少年無理取鬧，冤枉了自己，根本不用他出麵，就會有人跳出來幫忙打抱不平。
然而此時並沒有眼疾手快的年輕人跑過來，隻有幾位長者縷著胡須，慢悠悠的靠近。
很明顯，這些老人是過來當和事佬，而不是訓斥這少年的。
圍觀眾人的表現，充分說明眼前的少年所言非虛。
玄奘能夠流芳千古，品德方麵自然是沒問題的，意識到錯誤後，立刻雙手合十，對許澤軒行了一禮，略帶抱歉之色道：“這事……確實是貧僧的不是，還請小施主原諒則個。”
“勇於認錯，還當著大家的麵給一小娃娃道歉，玄奘大師果然好氣度！”
“是啊，玄奘大師不愧是得道高僧！”
唐僧隻是道了個歉，圍觀的百姓居然紛紛喝起彩來。
“玄奘？這黑黑瘦瘦的家夥居然是玄奘！西遊記果然不能信。”
許澤軒原本準備好好教育一下這個和尚，順便發泄一下心中的鬱悶之氣，但聽到此人是玄奘之後，立刻改變了主意。
ps1：半文半白的對話倒是能勉強憋出幾句，但我才開始寫啊，後麵如果都要用憋的，那就太累了。
隻要不出現現代詞匯，這樣的說話方式，應該不算出戲吧？
ps2：本來想隨大流的，不過程咬金、孫思邈當新手村村長的次數實在太多了，思慮再三，還是決定讓他們歇歇，晚點出場，換成知名度更高的唐僧試試。
ps3：已經收到站短，可以放心投資了。
寫了好幾本無限流，都是一萬字以內就有站段。
放棄諸天無限流後共寫了3本原創，這是第三本，終於簽約了，現在起點的簽約難度這麽高的嗎？