蕭寒將“揚州城內出現疫情”的事情告知高懷德父子後沒多久，“瘟疫”便在揚州府境內大規模地爆發了，而且來勢異常凶猛，短短幾天的時間內就一下子病倒了數千人。
其實這病放到現代來看，就是人們耳熟能詳的“流行性感冒”，甚至在一些人眼裏，這種“流行性感冒”並不嚴重，挺上幾天就能過去了。
不得不說存在這種想法的人有著某種程度上的知識誤區，或者說他們把“流行性感冒”看得太過簡單，因為從古至今，“流行性感冒”都是許多人逃不過的大殺器。
當然，我們首先要明白，“流行性感冒”和普通感冒在西醫上的病因機理相同，都是由病毒引起來的，隻不過這病毒之間卻大有不同，簡單來說，就是“流行性感冒”的病毒要比普通感冒的病毒難對付得多。
遠的不說，先說現代，一場“非典”想必已經給許多人留下了深刻的記憶，而其嚴重性和危害性更是讓人談及色變。
再說近代，1918年發生的被戲稱為“西班牙女士”的致命流感，僅在美國便有將近四分之一的人口被感染，最終導致了五十多萬人的死亡，而且其中幾乎一半的死者都是平時身體很健康的年輕人。
至於古代，多的不說，隻舉一例，建安年間，疫情嚴重，民不聊生，十室九空，甚至連眾多身份尊貴的士大夫都未能幸免：“建安七子”中有五人死於這場“流行性感冒”導致的瘟疫。
當然，我們不得不承認，“流行性感冒”也有輕有重，但對於生產力並不發達、醫療條件極其落後的古人來說，任何一場“流行性感冒”都足以要了他們的命。
不過受限於交通條件的不發達，古代疫情的傳播往往比較慢，流行的規模範圍也比現代要小得多，所以古代官府防止疫情擴大的有效手段便是封鎖疫情區，比如當高懷德父子被蕭寒告知了“揚州府境內出現疫情”的消息後，第一件事兒便是率領官兵對揚州府全境進行嚴密封鎖，除官員、士兵和大夫以外禁止任何人出入。
或許以現代人的價值觀念來評判，這種做法未免太不人道，甚至會不可避免地牽連到一些無辜的百姓，但這確實能有效地防止疫情的蔓延，因為如果任由疫情區的百姓隨意走動、出入的話，那麽在缺乏有效防治手段的情況下，隻會使疫區越來越大，死的人也越來越多。
可在這種情形下，疫情區的百姓確實也會非常倒黴，以至於很多時候都是等著疫情區裏的百姓死絕了，“瘟疫”才會隨之自動消失。
是的，這聽起來非常殘忍，所以蕭寒才希望避免這種情況：他想用自己的力量去打敗這場“瘟疫”，爭取從死神手中搶救回更多的人命。
不過眾人對“瘟疫”的恐懼心理總歸是存在的，所以當高懷德父子率官兵將揚州城封鎖起來之後，許多百姓都不可避免地產生了恐慌：不行！必須得趕緊逃出去！如果待在這裏坐等揚州城淪為“人間煉獄”的話，那麽自己的結局就隻有死路一條！
在這種心理的趨勢下，有越來越多的百姓開始向揚州城門匯聚，以期趁官兵不注意的情況下“逃出生天”，而在臘月初的一天早上，這種偶有發生的個別現象終於發展成為了“群體性事件”：多達數千百姓齊聚揚州城門，準備強行衝出揚州城逃命！
對於這種事情，別說守城門的士兵，就算是高懷德父子聽聞後也不由得一陣頭大，於是他們連忙親自趕到揚州城門對百姓進行安撫，而這揚州府內的地方小官更是急得當著眾人的麵跪了下去。
高懷德父子心裏明白，采用暴力手段或許能夠暫時應付眼前的局麵，但接下來的處理則會讓他們感覺更加麻煩，因此無奈之下，高懷德隻得向自己的兒子高處恭交待道，“你快去把揚州城內的大夫全都叫過來！尤其是蕭寒，一定要讓他穿著禦賜的官服到場……”
……
此時蕭寒仍忙著在“禦賜堂”內診治病患，因為有許多患了病的人在這“禦賜堂”診治過之後，病情基本上都相應的有所減輕，所以在口口相傳之下，揚州城內許多感染了瘟疫的人很快就產生了一個共識，那就是“禦賜堂”的蕭太醫能救命！
在這種情況下，蕭寒這幾天自然是忙得不可開交，好在經過他的努力，確實有許多人的病情得到了控製，至於在這個過程中收獲到的種種稱讚與感謝更是數不勝數。
不過蕭寒此時已經沒工夫和心情為這種小事而欣喜了，他隻是希望自己能夠盡力多挽救一個可能逝去的生命，事實上在這幾天裏，他一直忙著研製對症的藥方，同時還不斷地向周圍的人宣傳“疫情防治”的手段，隻可惜隨著疫情蔓延得越來越嚴重，他總是感覺自己力有不逮。
所以當高處恭跑過來請蕭寒去揚州城門幫忙安撫百姓時，他毫不猶豫地就答應了下來，因為他感覺這是一個非常難得的機會：如果能夠讓官府和百姓互相信任，然後再集中全部人的力量一起對抗“疫情”，那麽這場“瘟疫”就是可以戰勝的！
於是蕭寒立刻放下了手頭的所有工作，然後穿上官服、抓起藥箱就拉著高處恭趕往了揚州城門，他相信自己一定可以帶領揚州府的百姓挺過這場“瘟疫”，一定可以的……
其實這病放到現代來看，就是人們耳熟能詳的“流行性感冒”，甚至在一些人眼裏，這種“流行性感冒”並不嚴重，挺上幾天就能過去了。
不得不說存在這種想法的人有著某種程度上的知識誤區，或者說他們把“流行性感冒”看得太過簡單，因為從古至今，“流行性感冒”都是許多人逃不過的大殺器。
當然，我們首先要明白，“流行性感冒”和普通感冒在西醫上的病因機理相同，都是由病毒引起來的，隻不過這病毒之間卻大有不同，簡單來說，就是“流行性感冒”的病毒要比普通感冒的病毒難對付得多。
遠的不說，先說現代，一場“非典”想必已經給許多人留下了深刻的記憶，而其嚴重性和危害性更是讓人談及色變。
再說近代，1918年發生的被戲稱為“西班牙女士”的致命流感，僅在美國便有將近四分之一的人口被感染，最終導致了五十多萬人的死亡，而且其中幾乎一半的死者都是平時身體很健康的年輕人。
至於古代，多的不說，隻舉一例，建安年間，疫情嚴重，民不聊生，十室九空，甚至連眾多身份尊貴的士大夫都未能幸免：“建安七子”中有五人死於這場“流行性感冒”導致的瘟疫。
當然，我們不得不承認，“流行性感冒”也有輕有重，但對於生產力並不發達、醫療條件極其落後的古人來說，任何一場“流行性感冒”都足以要了他們的命。
不過受限於交通條件的不發達，古代疫情的傳播往往比較慢，流行的規模範圍也比現代要小得多，所以古代官府防止疫情擴大的有效手段便是封鎖疫情區，比如當高懷德父子被蕭寒告知了“揚州府境內出現疫情”的消息後，第一件事兒便是率領官兵對揚州府全境進行嚴密封鎖，除官員、士兵和大夫以外禁止任何人出入。
或許以現代人的價值觀念來評判，這種做法未免太不人道，甚至會不可避免地牽連到一些無辜的百姓，但這確實能有效地防止疫情的蔓延，因為如果任由疫情區的百姓隨意走動、出入的話，那麽在缺乏有效防治手段的情況下，隻會使疫區越來越大，死的人也越來越多。
可在這種情形下，疫情區的百姓確實也會非常倒黴，以至於很多時候都是等著疫情區裏的百姓死絕了，“瘟疫”才會隨之自動消失。
是的，這聽起來非常殘忍，所以蕭寒才希望避免這種情況：他想用自己的力量去打敗這場“瘟疫”，爭取從死神手中搶救回更多的人命。
不過眾人對“瘟疫”的恐懼心理總歸是存在的，所以當高懷德父子率官兵將揚州城封鎖起來之後，許多百姓都不可避免地產生了恐慌：不行！必須得趕緊逃出去！如果待在這裏坐等揚州城淪為“人間煉獄”的話，那麽自己的結局就隻有死路一條！
在這種心理的趨勢下，有越來越多的百姓開始向揚州城門匯聚，以期趁官兵不注意的情況下“逃出生天”，而在臘月初的一天早上，這種偶有發生的個別現象終於發展成為了“群體性事件”：多達數千百姓齊聚揚州城門，準備強行衝出揚州城逃命！
對於這種事情，別說守城門的士兵，就算是高懷德父子聽聞後也不由得一陣頭大，於是他們連忙親自趕到揚州城門對百姓進行安撫，而這揚州府內的地方小官更是急得當著眾人的麵跪了下去。
高懷德父子心裏明白，采用暴力手段或許能夠暫時應付眼前的局麵，但接下來的處理則會讓他們感覺更加麻煩，因此無奈之下，高懷德隻得向自己的兒子高處恭交待道，“你快去把揚州城內的大夫全都叫過來！尤其是蕭寒，一定要讓他穿著禦賜的官服到場……”
……
此時蕭寒仍忙著在“禦賜堂”內診治病患，因為有許多患了病的人在這“禦賜堂”診治過之後，病情基本上都相應的有所減輕，所以在口口相傳之下，揚州城內許多感染了瘟疫的人很快就產生了一個共識，那就是“禦賜堂”的蕭太醫能救命！
在這種情況下，蕭寒這幾天自然是忙得不可開交，好在經過他的努力，確實有許多人的病情得到了控製，至於在這個過程中收獲到的種種稱讚與感謝更是數不勝數。
不過蕭寒此時已經沒工夫和心情為這種小事而欣喜了，他隻是希望自己能夠盡力多挽救一個可能逝去的生命，事實上在這幾天裏，他一直忙著研製對症的藥方，同時還不斷地向周圍的人宣傳“疫情防治”的手段，隻可惜隨著疫情蔓延得越來越嚴重，他總是感覺自己力有不逮。
所以當高處恭跑過來請蕭寒去揚州城門幫忙安撫百姓時，他毫不猶豫地就答應了下來，因為他感覺這是一個非常難得的機會：如果能夠讓官府和百姓互相信任，然後再集中全部人的力量一起對抗“疫情”，那麽這場“瘟疫”就是可以戰勝的！
於是蕭寒立刻放下了手頭的所有工作，然後穿上官服、抓起藥箱就拉著高處恭趕往了揚州城門，他相信自己一定可以帶領揚州府的百姓挺過這場“瘟疫”，一定可以的……