首先要說明的是曹操及其他所有人在內的傳記裏都沒有提到曹操有在擔任司空期間來到揚州的記載。
而且最大的問題，在於曹操下揚州征辟士人的時間，是赤壁？還是之前？
唯有《三國誌劉曄傳》中略有提及曹操到過揚州：太祖至壽春，時廬江界有山賊陳策，眾數萬人，臨險而守。先時遣偏將致誅，莫能禽克。太祖問群下，可伐與不？
鹹雲：“山峻高而谿穀深隘，守易攻難；又無之不足為損，得之不足為益。”
曄曰：“策等小豎，因亂赴險，遂相依為強耳，非有爵命威信相伏也。往者偏將資輕，而中國未夷，故策敢據險以守。今天下略定，後伏先誅。夫畏死趨賞，愚知所同，故廣武君為韓信畫策，謂其威名足以先聲後實而服鄰國也。豈況明公之德，東征西怨，先開賞募，大兵臨之，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣。”
太祖笑曰：“卿言近之！”
遂遣猛將在前，大軍在後，至則克策，如曄所度。太祖還，辟曄為司空倉曹掾。
同時《傅子》一說中也有這麽一段相以佐證：太祖征曄及蔣濟、胡質等五人，皆揚州名士。每舍亭傳，未曾不講所以見重；內論國邑先賢、禦賊固守、行軍進退之宜，外料敵之變化、彼我虛實、戰爭之術，夙夜不解。而曄獨臥車中，終不一言。
濟怪而問之，曄答曰：“對明主非精神不接，精神可學而得乎？”及見太祖，太祖果問揚州先賢，賊之形勢。四人爭對，待次而言，再見如此，太祖每和悅，而曄終不一言。
四人笑之。後一見太祖止無所複問，曄乃設遠言以動太祖，太祖適知便止。若是者三。其旨趣以為遠言宜征精神，獨見以盡其機，不宜於猥坐說也。太祖已探見其心矣，坐罷，尋以四人為令，而授曄以心腹之任；每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。
魏國一方的記載到此打止，而且沒有具體時間。而我又從吳國一方的記載中，管中窺豹發現了一些端倪。
《江表傳》初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自讬私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：“子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？”
幹曰：“吾與足下州裏，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而雲說客，無乃逆詐乎？”
瑜曰：“吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。”因延幹入，為設酒食。畢，遣之曰：“適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。”後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰：“丈夫處世，遇知己之主，外讬君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟複出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？”
幹但笑，終無所言。幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。中州之士，亦以此多之。
這個故事，後來被引用成了著名的蔣幹盜書，也沒有明確的說明這個故事發生的時間是在赤壁之時，所以很有可能是同時發生在蔣濟、劉曄等人被曹操所召期間發生的。
為什麽我會下這樣的結論呢？
因為在《太史慈傳》中這麽一段記載：曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。
那麽就可以肯定曹操拉攏江東人士的時間肯定不會是赤壁之戰。原因很簡單，太史慈早死了呀（166-206）。
還有相同佐證的便是《蔣濟傳》：蔣濟字子通，楚國平阿人也。仕郡計吏、州別駕。建安十三年，孫權率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍，頗複疾疫。
蔣濟在赤壁之戰之時，就已經是出場了的，曹公難道還去征辟他？隻能是之前，從計吏升任別駕。
所以可以肯定的是，曹操下揚州征辟蔣濟等人肯定是赤壁之前。
那麽作者我為什麽把時間安排在建安六年？
因為江東的孫權的動作。
《步騭傳》孫權為討虜將軍，召騭為主記。
《朱桓傳》孫權為將軍，桓給事幕府。
《魯肅傳》張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。權不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。
《諸葛瑾傳》值孫策卒，孫權姊婿曲阿弘谘見而異之，薦之於權，與魯肅等並見賓待。
《是儀傳》策薨，權為討虜將軍，以綜為金曹從事。
《陸績傳》績容貌雄壯，博學多識，星曆算數，無不該覽。虞翻，舊齒名盛，龐統荊州令士，年亦差長，皆與績友善。孫權統事，辟為奏曹掾。
《胡綜傳》策薨，權為討虜將軍，以綜為金曹從事。
....
同在建安六年，孫權一方大量的人事安排，調動，以及征辟，給了我很多的聯想。
所以我在文中寫了一個大膽的推斷：曹操下揚州，征辟江東名士的同時，派人去挖孫權的牆角（周瑜傳、太史慈傳），導致孫權不得不大量的征用人才（吳國諸人傳記），來鞏固自己的統治。
為什麽要安排主角去呢？
因為在這裏，我要交代一下郭嘉在曹操陣營中的另外一個身份，間諜情報頭子，後續故事會用。
另一點，以主角的親身經曆，告訴大家，江東這邊發生的一係列人事變化，新進卻又為廣大讀者朋友們所知的人物，例如：魯肅、諸葛瑾他們是在什麽樣的情況下，得以上位，得到孫權認可的。
畢竟這些關鍵人物，後期也有重要出場。
當然了，還耍了個小把戲，引出了三國最為知名的人物之一，諸葛丞相。
龐德公在劉表時期，就已經做了鋪墊，後續將會進一步完善丞相的仕途之路。
謝謝大家一直以來的支持，謝謝大家的推薦票和收藏~
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而且最大的問題，在於曹操下揚州征辟士人的時間，是赤壁？還是之前？
唯有《三國誌劉曄傳》中略有提及曹操到過揚州：太祖至壽春，時廬江界有山賊陳策，眾數萬人，臨險而守。先時遣偏將致誅，莫能禽克。太祖問群下，可伐與不？
鹹雲：“山峻高而谿穀深隘，守易攻難；又無之不足為損，得之不足為益。”
曄曰：“策等小豎，因亂赴險，遂相依為強耳，非有爵命威信相伏也。往者偏將資輕，而中國未夷，故策敢據險以守。今天下略定，後伏先誅。夫畏死趨賞，愚知所同，故廣武君為韓信畫策，謂其威名足以先聲後實而服鄰國也。豈況明公之德，東征西怨，先開賞募，大兵臨之，令宣之日，軍門啟而虜自潰矣。”
太祖笑曰：“卿言近之！”
遂遣猛將在前，大軍在後，至則克策，如曄所度。太祖還，辟曄為司空倉曹掾。
同時《傅子》一說中也有這麽一段相以佐證：太祖征曄及蔣濟、胡質等五人，皆揚州名士。每舍亭傳，未曾不講所以見重；內論國邑先賢、禦賊固守、行軍進退之宜，外料敵之變化、彼我虛實、戰爭之術，夙夜不解。而曄獨臥車中，終不一言。
濟怪而問之，曄答曰：“對明主非精神不接，精神可學而得乎？”及見太祖，太祖果問揚州先賢，賊之形勢。四人爭對，待次而言，再見如此，太祖每和悅，而曄終不一言。
四人笑之。後一見太祖止無所複問，曄乃設遠言以動太祖，太祖適知便止。若是者三。其旨趣以為遠言宜征精神，獨見以盡其機，不宜於猥坐說也。太祖已探見其心矣，坐罷，尋以四人為令，而授曄以心腹之任；每有疑事，輒以函問曄，至一夜數十至耳。
魏國一方的記載到此打止，而且沒有具體時間。而我又從吳國一方的記載中，管中窺豹發現了一些端倪。
《江表傳》初曹公聞瑜年少有美才，謂可遊說動也，乃密下揚州，遣九江蔣幹往見瑜。幹有儀容，以才辯見稱，獨步江、淮之間，莫與為對。乃布衣葛巾，自讬私行詣瑜。瑜出迎之，立謂幹曰：“子翼良苦，遠涉江湖為曹氏作說客邪？”
幹曰：“吾與足下州裏，中間別隔，遙聞芳烈，故來敘闊，並觀雅規，而雲說客，無乃逆詐乎？”
瑜曰：“吾雖不及夔、曠，聞弦賞音，足知雅曲也。”因延幹入，為設酒食。畢，遣之曰：“適吾有密事，且出就館，事了，別自相請。”後三日，瑜請幹與周觀營中，行視倉庫軍資器仗訖，還宴飲，示之侍者服飾珍玩之物，因謂幹曰：“丈夫處世，遇知己之主，外讬君臣之義，內結骨肉之恩，言行計從，禍福共之，假使蘇張更生，酈叟複出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎？”
幹但笑，終無所言。幹還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。中州之士，亦以此多之。
這個故事，後來被引用成了著名的蔣幹盜書，也沒有明確的說明這個故事發生的時間是在赤壁之時，所以很有可能是同時發生在蔣濟、劉曄等人被曹操所召期間發生的。
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還有相同佐證的便是《蔣濟傳》：蔣濟字子通，楚國平阿人也。仕郡計吏、州別駕。建安十三年，孫權率眾圍合肥。時大軍征荊州，遇疾疫，唯遣將軍張喜單將千騎，過領汝南兵以解圍，頗複疾疫。
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