王林生有些迷茫地拿起一塊木雕，感受這塊木雕散發出來的“念”。並不是念能力者才能賦予木雕念氣。這塊木雕的念氣是手無縛雞之力的葉老爺子賦予的。簡單來說，葉老爺子在認真雕刻這塊木雕的時候，無意識中動用了自己的精神力，全神貫注之下。讓自己的精神力包裹了這塊木雕，並且注入了屬於自己的念。
“念”是什麽？生命能量，沒有學會念能力的人類，無法鎖住生命能量的流失。而葉老爺子在全神貫注之下，把這股流失的生命能量注入了這塊木雕，使它變身栩栩如生，意境，能量，一點不缺，仿佛渾然天成一般。
王林生想了想，也拿起一塊木雕，開始雕刻。木屑翻飛，一個個人物的雕刻出現在他的手裏，從小傑、奇犽、會長、門琪、西索、拿破侖。再到第一次遇到的蜃、鯤鵬，以及來到黑暗大陸之後各式各樣的生物，各種各樣的形態。
時間在王林生不停地雕刻中過去了三個月。此時此刻的王林生已經想起了他是誰了，但他沒有離開，一波精神衝擊讓他有些許迷茫，想起了很多沒有想起的事情。精神力這種衝擊基本分為長時間衝擊和短時間衝擊。
短時間衝擊比較像是物理型衝擊，簡單粗暴的破壞你的精神力，也可以理解為破壞你的大腦。直接衝破，銷毀，這樣的衝擊可以說基本上是很難達成的，最多讓對手頭疼欲裂，身體機能陷入沉睡，也有可能造成死亡。
而長時間衝擊，就是引導負麵情緒，例如悲傷，懷疑自我，懷疑人生這類型的，讓中招的對手陷入自我懷疑之中，深陷其中無法自拔。這樣的衝擊屬於猴麵獨有的天賦神通。但是凡事都有另外一麵，這種長時間衝擊類似於乙級突破甲級的魔障。如果能想通了，那麽自然而然的，精神力大漲。這也是人族比較蛋疼的一點，獸族並沒有類似的魔障，時間到了，能量積攢夠了，就自然而然地突破了。
而所謂的精神力，基本可以分為三個階段。
“看山是山，看水是水。”
“看山非山，看水非水。”
“看山還是山，看水還是水。”
第一階段很好理解，人類對這個世界的認知浮現於表麵。這是第一階段，基本上初生的嬰兒，還有一些性子十分耿直的人就處在這一階段。
第二階段就稍微複雜了一些，認知了這個世界，擁有了自己的世界觀，價值觀。對事件的認知總是看到無數的可能性，迷迷糊糊的不知作何選擇。其實這一階段也很好理解，就好比王林生現在的狀態，就處於這一階段，會自我懷疑，會思索自己的本心。念基本上都是通過精神力操縱的，無法堅守本心，你的念也會隨之變得軟弱無力。當然了，戰鬥中基本不會出現這樣的狀況，因為在戰鬥中，你的本心就是擊敗對手，別無二心。但是這樣的狀況，會隨著你對世界的認知，對生活的理解，慢慢的積攢下來。如果無法看透，慢慢地，會出現類似於心魔的狀態。無明確目標，無追求，無所謂。漸漸地，念會逐漸崩潰，身體內儲存的大量能量會散發出來，瞬間散發可以讓念能力者本身自爆。
這一階段可謂是非常危險的階段，本來王林生也沒有那麽快會進入這一階段。但剛好中了後麵的這種精神衝擊，失憶狀態之下，無法很好地做出防禦。導致他現在陷進了這樣的一種狀態之中。
而所謂的第三階段，就是明悟自我，知道自己需要的是什麽。知道接下來的路怎麽走。這一階段基本可以用一句話來概括“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。按佛教的話來說，從第二階段的迷霧中信佛，到第三階段的信己。也可以基本概括這一階段的精神層次。很多第二階段的人看到這句話就去模仿，這是一種沙雕行為，這句話的後半句是“世人若學我，如同進魔道。”沒人關心，沒人看，這就是一種逃避的心理。
王林生的狀態基本就是有自己的原則，不知道自己的目標。在這衝擊的影響下，變得極其的消極，第三階段概括來說就兩句話，守住本心，尋找自我。何謂本心？就是在各種各樣的誘惑之下，依舊堅持著自己的處事原則，不動搖，可以心動但會瞬間警醒並時刻保持警惕之心。那些說不心動的，都是假的。人家辛辛苦苦對你的喜好，愛好進行一大波策劃，然後在辛辛苦苦地引你入局。你絲毫不為所動？抱歉，在王林生這樣的年紀，是不可能做到的。怎可能不心動？麵對誘惑，再拒絕誘惑，這就叫守住本心。王林生在這點上一直做得很好。然而，自我是什麽？武術真的是自己的追求嘛？還是自己父母的期望，周圍人等的期待？在他們期待的心理中，自己一步一步地走到了今天這一步，那麽自己想要的是什麽？
自己是否為他人而活？然而，沒了他人的認可。那麽，活著還有什麽滋味？人是個群居動物，無視他人，自我活著，真的好嗎？王林生就在這種矛盾感中，不停地思索，身上的念能力波動得也愈加厲害了。
雙眼無神地看著街上人來人往，巨大的孤獨感籠罩著王林生。人啊，一旦失去了目標，就會覺得了無生趣。
“小夥子，在想什麽呢？”葉老爺子有些沙啞的聲音傳來過來。
“在想什麽呢……”王林生喃喃自語，也說不清楚他到底在想什麽？巨大的矛盾感和孤獨感讓他無法適應，想活的瀟灑，又不顧及他人的目光？但沒了他人的目光，活著的意義又是什麽？在孤獨中死去？
突然，王林生的身上像是漏了氣一般，念力大量從他身體裏蒸發。他渾然不知，依舊在喃喃自語。無從適應，精神力就是這樣子，越是聰明的人，看的問題越深，越難走出魔障。就比如窩金，頭腦簡單，活著就是為了好玩，為了朋友，為了殺人，挑戰強者。這樣的人，這種魔障對他來說幾乎不存在。
“念”是什麽？生命能量，沒有學會念能力的人類，無法鎖住生命能量的流失。而葉老爺子在全神貫注之下，把這股流失的生命能量注入了這塊木雕，使它變身栩栩如生，意境，能量，一點不缺，仿佛渾然天成一般。
王林生想了想，也拿起一塊木雕，開始雕刻。木屑翻飛，一個個人物的雕刻出現在他的手裏，從小傑、奇犽、會長、門琪、西索、拿破侖。再到第一次遇到的蜃、鯤鵬，以及來到黑暗大陸之後各式各樣的生物，各種各樣的形態。
時間在王林生不停地雕刻中過去了三個月。此時此刻的王林生已經想起了他是誰了，但他沒有離開，一波精神衝擊讓他有些許迷茫，想起了很多沒有想起的事情。精神力這種衝擊基本分為長時間衝擊和短時間衝擊。
短時間衝擊比較像是物理型衝擊，簡單粗暴的破壞你的精神力，也可以理解為破壞你的大腦。直接衝破，銷毀，這樣的衝擊可以說基本上是很難達成的，最多讓對手頭疼欲裂，身體機能陷入沉睡，也有可能造成死亡。
而長時間衝擊，就是引導負麵情緒，例如悲傷，懷疑自我，懷疑人生這類型的，讓中招的對手陷入自我懷疑之中，深陷其中無法自拔。這樣的衝擊屬於猴麵獨有的天賦神通。但是凡事都有另外一麵，這種長時間衝擊類似於乙級突破甲級的魔障。如果能想通了，那麽自然而然的，精神力大漲。這也是人族比較蛋疼的一點，獸族並沒有類似的魔障，時間到了，能量積攢夠了，就自然而然地突破了。
而所謂的精神力，基本可以分為三個階段。
“看山是山，看水是水。”
“看山非山，看水非水。”
“看山還是山，看水還是水。”
第一階段很好理解，人類對這個世界的認知浮現於表麵。這是第一階段，基本上初生的嬰兒，還有一些性子十分耿直的人就處在這一階段。
第二階段就稍微複雜了一些，認知了這個世界，擁有了自己的世界觀，價值觀。對事件的認知總是看到無數的可能性，迷迷糊糊的不知作何選擇。其實這一階段也很好理解，就好比王林生現在的狀態，就處於這一階段，會自我懷疑，會思索自己的本心。念基本上都是通過精神力操縱的，無法堅守本心，你的念也會隨之變得軟弱無力。當然了，戰鬥中基本不會出現這樣的狀況，因為在戰鬥中，你的本心就是擊敗對手，別無二心。但是這樣的狀況，會隨著你對世界的認知，對生活的理解，慢慢的積攢下來。如果無法看透，慢慢地，會出現類似於心魔的狀態。無明確目標，無追求，無所謂。漸漸地，念會逐漸崩潰，身體內儲存的大量能量會散發出來，瞬間散發可以讓念能力者本身自爆。
這一階段可謂是非常危險的階段，本來王林生也沒有那麽快會進入這一階段。但剛好中了後麵的這種精神衝擊，失憶狀態之下，無法很好地做出防禦。導致他現在陷進了這樣的一種狀態之中。
而所謂的第三階段，就是明悟自我，知道自己需要的是什麽。知道接下來的路怎麽走。這一階段基本可以用一句話來概括“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。按佛教的話來說，從第二階段的迷霧中信佛，到第三階段的信己。也可以基本概括這一階段的精神層次。很多第二階段的人看到這句話就去模仿，這是一種沙雕行為，這句話的後半句是“世人若學我，如同進魔道。”沒人關心，沒人看，這就是一種逃避的心理。
王林生的狀態基本就是有自己的原則，不知道自己的目標。在這衝擊的影響下，變得極其的消極，第三階段概括來說就兩句話，守住本心，尋找自我。何謂本心？就是在各種各樣的誘惑之下，依舊堅持著自己的處事原則，不動搖，可以心動但會瞬間警醒並時刻保持警惕之心。那些說不心動的，都是假的。人家辛辛苦苦對你的喜好，愛好進行一大波策劃，然後在辛辛苦苦地引你入局。你絲毫不為所動？抱歉，在王林生這樣的年紀，是不可能做到的。怎可能不心動？麵對誘惑，再拒絕誘惑，這就叫守住本心。王林生在這點上一直做得很好。然而，自我是什麽？武術真的是自己的追求嘛？還是自己父母的期望，周圍人等的期待？在他們期待的心理中，自己一步一步地走到了今天這一步，那麽自己想要的是什麽？
自己是否為他人而活？然而，沒了他人的認可。那麽，活著還有什麽滋味？人是個群居動物，無視他人，自我活著，真的好嗎？王林生就在這種矛盾感中，不停地思索，身上的念能力波動得也愈加厲害了。
雙眼無神地看著街上人來人往，巨大的孤獨感籠罩著王林生。人啊，一旦失去了目標，就會覺得了無生趣。
“小夥子，在想什麽呢？”葉老爺子有些沙啞的聲音傳來過來。
“在想什麽呢……”王林生喃喃自語，也說不清楚他到底在想什麽？巨大的矛盾感和孤獨感讓他無法適應，想活的瀟灑，又不顧及他人的目光？但沒了他人的目光，活著的意義又是什麽？在孤獨中死去？
突然，王林生的身上像是漏了氣一般，念力大量從他身體裏蒸發。他渾然不知，依舊在喃喃自語。無從適應，精神力就是這樣子，越是聰明的人，看的問題越深，越難走出魔障。就比如窩金，頭腦簡單，活著就是為了好玩，為了朋友，為了殺人，挑戰強者。這樣的人，這種魔障對他來說幾乎不存在。