路易.阿姆斯特朗這老哥們，你自認是他兄弟，盡管他早已死了，可你瞧那黑白的老影片，一條條白道子在下雨，這老黑哥們卻唱得在地上直打滾。
一屋遊絲，在風中飄…
你得活得快活，活得盡興，啊，馬格麗特，你又想起她，就是她讓你寫這本破書，弄得你好憋悶，好生壓抑，這婊子折騰得你好苦，真想狠狠再操操她，照她要的那樣抽打，這受虐狂，再抽她你可不會再流淚。
你還真想哭上一回，像個任性的孩子在地上打滾，哭得個死去活來，可你沒有眼淚，沒有，還真的沒有，你老啦，哥們！
管你是一條蟲，還是一條龍？更像一頭沒主人的喪家之犬，也不用愉悅誰，去討人宣口歡。你，一隻打洞的鼴鼠，就喜歡黑暗，黑暗中甚麽也看不見，看不見獵槍，也喪失目標，而目標又有何用？
如今你獲得了新生，揀起的這條性命想怎麽用，就怎麽用，你就要讓你這殘存的性命活得還有點滋味。最重要是活得快活，為自己活而自得其樂，別人如何評說，全不在乎。
自由自在，這自由也不在身外，其實就在你自己身上，就在於你是否意識到，知不知道使用。
自由是”個眼神二種語調，眼神和語調是可以實現的，因此你並非一無所有。對這自由的確認恰如對物的存在，如同一棵樹一根草一滴露水之肯定，你使用生命的自由就這樣確鑿而毫無疑問。
自由短暫即逝，你的眼神，你那語調的那一瞬間，都來自內心的一種態度，你要捕捉的就是這瞬間即逝的自由。所以訴諸詔言，恰恰是要把這自由加以確認，那怕寫下的文字不可能水存。可你書寫時，這自由你便成看見了，聽到了，在你寫你讀你聽的此時此刻，自由便存在於你表述之中，就要這麽點奢侈，對自由的表述和表述的自由，得到了你就坦然。
自由不是賜予的，也買不來，自由是你自己對生命的意識，這就是生之美妙，你口叩嚐這點自由，像品味美好的女人性愛帶來的快感”難道不是這樣？
神聖或霸權，這自由都承受不了，你不要也要不到，與其費那勁，不如要這點自由。
說佛在你心中，不如說自由在你心中。自由絕對排斥他人—倘若你想到他人的目光，他人的讚賞，更別說嘩眾取寵，而嘩眾取寵總活在別人的趣味裏，快活的是別人，而非你自己，你這自由也就完蛋了。
自由不理會他人，不必由他人認可，超越他人的製約才能贏得，表述的自由同樣如此。
自由可以呈顯為痛苦和憂傷，要不被痛苦和憂傷壓倒的話，那怕沉浸在痛苦和憂傷中，又能加以觀照，那麽痛苦和憂傷也是自由的，你需要自由的痛苦和自由的憂傷，生命也還值得活，就在於這自由給你帶來快樂與安詳。
一屋遊絲，在風中飄…
你得活得快活，活得盡興，啊，馬格麗特，你又想起她，就是她讓你寫這本破書，弄得你好憋悶，好生壓抑，這婊子折騰得你好苦，真想狠狠再操操她，照她要的那樣抽打，這受虐狂，再抽她你可不會再流淚。
你還真想哭上一回，像個任性的孩子在地上打滾，哭得個死去活來，可你沒有眼淚，沒有，還真的沒有，你老啦，哥們！
管你是一條蟲，還是一條龍？更像一頭沒主人的喪家之犬，也不用愉悅誰，去討人宣口歡。你，一隻打洞的鼴鼠，就喜歡黑暗，黑暗中甚麽也看不見，看不見獵槍，也喪失目標，而目標又有何用？
如今你獲得了新生，揀起的這條性命想怎麽用，就怎麽用，你就要讓你這殘存的性命活得還有點滋味。最重要是活得快活，為自己活而自得其樂，別人如何評說，全不在乎。
自由自在，這自由也不在身外，其實就在你自己身上，就在於你是否意識到，知不知道使用。
自由是”個眼神二種語調，眼神和語調是可以實現的，因此你並非一無所有。對這自由的確認恰如對物的存在，如同一棵樹一根草一滴露水之肯定，你使用生命的自由就這樣確鑿而毫無疑問。
自由短暫即逝，你的眼神，你那語調的那一瞬間，都來自內心的一種態度，你要捕捉的就是這瞬間即逝的自由。所以訴諸詔言，恰恰是要把這自由加以確認，那怕寫下的文字不可能水存。可你書寫時，這自由你便成看見了，聽到了，在你寫你讀你聽的此時此刻，自由便存在於你表述之中，就要這麽點奢侈，對自由的表述和表述的自由，得到了你就坦然。
自由不是賜予的，也買不來，自由是你自己對生命的意識，這就是生之美妙，你口叩嚐這點自由，像品味美好的女人性愛帶來的快感”難道不是這樣？
神聖或霸權，這自由都承受不了，你不要也要不到，與其費那勁，不如要這點自由。
說佛在你心中，不如說自由在你心中。自由絕對排斥他人—倘若你想到他人的目光，他人的讚賞，更別說嘩眾取寵，而嘩眾取寵總活在別人的趣味裏，快活的是別人，而非你自己，你這自由也就完蛋了。
自由不理會他人，不必由他人認可，超越他人的製約才能贏得，表述的自由同樣如此。
自由可以呈顯為痛苦和憂傷，要不被痛苦和憂傷壓倒的話，那怕沉浸在痛苦和憂傷中，又能加以觀照，那麽痛苦和憂傷也是自由的，你需要自由的痛苦和自由的憂傷，生命也還值得活，就在於這自由給你帶來快樂與安詳。