生死是一個謎，生從何處來，死往何處去？即使世界上最先進的計算機，哪怕是演算上一萬年，恐怕也是不會有結果的。
佛家有言：自來處來，向去處去。等於沒說，文字遊戲而已。但這還算是一個中庸的詞，迷惑人又不解惑，讓人對佛教有一種諱莫如深的感覺，引人去念佛，去讀經，去求知。
佛教還有一種說法就厲害了，即三世說。說生死有三層，最高境界是“極樂世界”，也即西方宗教裏的天堂，中間一層是人間，即我們生下來落腳的地方，最下一層是地藏王菩薩主管的地獄。佛家造這三層宮殿的目的是什麽？其實就是圍繞著中間這一層——人間而設的，因為中間這一層也分三層，至富，中庸，極貧，這三層就是根據人前生的善惡因果來的，這就是輪回，積德行善的人死後會升入最高境界，下一世回到人間便是至富階層，惡人會下地獄，下一世當然托生成平庸或者極貧的人，如是循環，成仙還是變鬼皆是個人的修行，這也是孔子說的：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必的餘殃。
用下地獄來嚇唬那些惡人，用極樂世界來誘惑人去做善事。這就是佛教造這三層宮殿的本意，這也是佛教的中心思想：因果有報應，棄惡多行善。
在這一點上佛教講懲惡揚善，而道教則講無為之治。治理國家，管理公司，用無為之治，哪行得通，老子的哲學隻是用在做人上比較適合。
當今世界上各國設的監獄，其實就是學習佛教管理芸芸眾生的手段，是向佛教取的經，因為一個國家裏法律再健全，也難免有人會以身試法，這是沒辦法的事，人性複雜，光用社會道德去約束人類，還不足以教化一些性本邪惡的人，必須得用另外一種極端的手段去震懾人才有效。
人隻有經過幾世輪回，嚐過了地獄抽筋剝皮的諸般酷刑，又看到了從極樂世界回來的人得富貴安樂，才能迷途知返，才能領悟人生，才能守住本份。
生命是否真有輪回呢？易經裏有解答，因果關係是肯定存在的。
三世因果，因在先，果在後，易經的因果輪回，講得不是前生和轉世，而是祖宗，本身，後代這三世。我們民間很多俗語便說的是易經精華，比如有人遇災禍而不死，便會有人說：你祖上積德了。而有壞人遇到了災難，便有人說，遭報應了。
祖上是積善人家，福報在後代，這就是因果輪回。種下邪惡的樹，必收獲苦澀的果實，撒下慈善的種子，必會開出美麗的花，不是應驗在本身，便會報應在後世，這是因果的本意，並非指人在死後，是轉世重生，還是墮入地獄。
為什麽有很多先天精神病患者，生下的子女卻是聰明異常，為什麽有的人愚鈍一世，子女卻飛黃騰達？精神病患者混沌未開，無欲無求，恩怨不理，無德也無害，愚鈍的人，不與人交惡，吃虧是福，他這一代受苦受難，必有福報還於後代。這不是迷信，現在的醫學可以證明這點，人類的基因也會因情緒、環境的影響等因素而變化，分出優劣，然後各結各結的果實。所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到是也。
無論僧道巫醫，莫不是勸人向善，民間的俗語說，人行好事，莫問前程，就是真理，一個好人，心底無私，心態平和，處事便會逢亂不驚，頭腦清晰，總會遇難呈祥，總會在困難麵前找到出口，而心態好，便不會有疾病找上門，便能得到長壽的福報，這也是輪回。
所以，世上的因果輪回是存在的，易經用十二辟卦來演示這個輪回，坤、複、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝，一爻一爻的變化，周而複始，循環往複，都暗藏了天地萬物、人事更替的大道理。
佛家有言：自來處來，向去處去。等於沒說，文字遊戲而已。但這還算是一個中庸的詞，迷惑人又不解惑，讓人對佛教有一種諱莫如深的感覺，引人去念佛，去讀經，去求知。
佛教還有一種說法就厲害了，即三世說。說生死有三層，最高境界是“極樂世界”，也即西方宗教裏的天堂，中間一層是人間，即我們生下來落腳的地方，最下一層是地藏王菩薩主管的地獄。佛家造這三層宮殿的目的是什麽？其實就是圍繞著中間這一層——人間而設的，因為中間這一層也分三層，至富，中庸，極貧，這三層就是根據人前生的善惡因果來的，這就是輪回，積德行善的人死後會升入最高境界，下一世回到人間便是至富階層，惡人會下地獄，下一世當然托生成平庸或者極貧的人，如是循環，成仙還是變鬼皆是個人的修行，這也是孔子說的：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必的餘殃。
用下地獄來嚇唬那些惡人，用極樂世界來誘惑人去做善事。這就是佛教造這三層宮殿的本意，這也是佛教的中心思想：因果有報應，棄惡多行善。
在這一點上佛教講懲惡揚善，而道教則講無為之治。治理國家，管理公司，用無為之治，哪行得通，老子的哲學隻是用在做人上比較適合。
當今世界上各國設的監獄，其實就是學習佛教管理芸芸眾生的手段，是向佛教取的經，因為一個國家裏法律再健全，也難免有人會以身試法，這是沒辦法的事，人性複雜，光用社會道德去約束人類，還不足以教化一些性本邪惡的人，必須得用另外一種極端的手段去震懾人才有效。
人隻有經過幾世輪回，嚐過了地獄抽筋剝皮的諸般酷刑，又看到了從極樂世界回來的人得富貴安樂，才能迷途知返，才能領悟人生，才能守住本份。
生命是否真有輪回呢？易經裏有解答，因果關係是肯定存在的。
三世因果，因在先，果在後，易經的因果輪回，講得不是前生和轉世，而是祖宗，本身，後代這三世。我們民間很多俗語便說的是易經精華，比如有人遇災禍而不死，便會有人說：你祖上積德了。而有壞人遇到了災難，便有人說，遭報應了。
祖上是積善人家，福報在後代，這就是因果輪回。種下邪惡的樹，必收獲苦澀的果實，撒下慈善的種子，必會開出美麗的花，不是應驗在本身，便會報應在後世，這是因果的本意，並非指人在死後，是轉世重生，還是墮入地獄。
為什麽有很多先天精神病患者，生下的子女卻是聰明異常，為什麽有的人愚鈍一世，子女卻飛黃騰達？精神病患者混沌未開，無欲無求，恩怨不理，無德也無害，愚鈍的人，不與人交惡，吃虧是福，他這一代受苦受難，必有福報還於後代。這不是迷信，現在的醫學可以證明這點，人類的基因也會因情緒、環境的影響等因素而變化，分出優劣，然後各結各結的果實。所謂善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到是也。
無論僧道巫醫，莫不是勸人向善，民間的俗語說，人行好事，莫問前程，就是真理，一個好人，心底無私，心態平和，處事便會逢亂不驚，頭腦清晰，總會遇難呈祥，總會在困難麵前找到出口，而心態好，便不會有疾病找上門，便能得到長壽的福報，這也是輪回。
所以，世上的因果輪回是存在的，易經用十二辟卦來演示這個輪回，坤、複、臨、泰、大壯、夬、乾、姤、遁、否、觀、剝，一爻一爻的變化，周而複始，循環往複，都暗藏了天地萬物、人事更替的大道理。