在常威的壽市家中。
徐青虛虛實實，英、華，啊不，是白話古文夾生著來，甚至是暗譏悟明，卻就是不如正題。
在西遊世界裏？
常威差點笑場，他雖然聽著過癮，但卻也很是著急。
他此時是真的相信，說不定徐青還真能說動悟明，在紅塵中修煉呢。
“哦？”悟明不動聲色，“在我們的心裏，那我怎麽沒有感覺得到？也看不到呢？”
徐青怒目圓睜，突然戳指悟明，“好你個假禿驢。”
悟明眼睛一瞪。
常威忍不住拍了徐青一巴掌，“你小子胡說什麽呢？”
就連常夫人都很生氣，要知徐青是常威的學生，卻在他們家，當作他們的麵，辱罵人家得道高僧悟明，這讓他們情何以堪？
按說，剛才即便徐青再諷刺悟明，說的也都是在理的啊，此時怎麽如此無禮呢。
徐青卻是不慌不忙地指了指他們，“看，阿鼻地獄之門打開了。”
常威他們一聽，登時恍然大悟，都紛紛露出了笑容。
就連無悲無喜的悟明，也是若有所悟的樣子。
徐青笑了一聲，眼睛從三人身上一一掃過，“看，西天極樂世界之門也敞開了。”
大家都麵麵相覷，原來徐青說的極樂世界與阿鼻地獄在心裏，是這麽個意思啊。
悟明微微動容，“那何謂極樂地獄又在天荒地老？”
徐青一本正經，“菩提本無樹，明鏡亦非台。
“佛性常清淨，何處有塵埃！
“身是菩提樹，心為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方隻在目前！”
“菩提本無樹”是華族佛教禪宗的六祖——惠能大師著名的四句偈中的一句。
前麵的大致意，是在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
徐青此時已逐漸表明意圖，“一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來！”
這是英國詩人布萊克《天真的預言》中的句子。
這話既有佛理又有哲理。
常威聽得一愣一愣的。徐青這貨這麽風騷？
就連常夫人都是讚不絕口，“老常你聽聽，徐青比你的學問更大，他做你老師都足足有餘了。”
悟明合掌，“阿彌陀佛，施主大智，與佛有緣，何不求佛之道？”
求佛之道？
你以為這就完了嗎？
徐青盯著悟明，“何為求佛之道？”
常威想了想，“學佛就是學做人，佛法就是完成生命覺醒的方法，修行就是修正自己的行為、思想、見解吧？”
徐青搖頭，“聖人求心、不求佛，愚人求佛，不求心。”
這話的諷刺味道太濃了。
悟明不敢苟同，“知“因果”即知進退，知佛法，即得開心果，是謂永恒。”
徐青來火，“當你快樂的時候要想，這快樂不是永恒的，當你痛苦的時候要想，這痛苦也不是永恒的。
“這是誰傳你的，簡直是誤人子弟。若你為了追求生命的寧靜與永恒，才學佛修行，那就大錯特錯了。”
這話對悟明來說，簡直是晴天霹靂，“佛之信仰是永恒，佛之極樂是永恒，何錯之有？”
徐青不屑，“你們信那啥都是奔著永恒來的，因為人生太破落、太不堪了，沒有什麽值得依靠的，是嗎？
“可事實恰恰相反，人活著並不是要去追求生命的永恒，追求永恒這件事情本就不靠譜，隻有讓自己活得明白，這件事情才是最靠譜的。
“悟明大師，首先你要弄明白，自己到底信的是什麽。佛的核心是覺悟，神的核心才是信者得永生。
“永生是人性的訴求使然，而活得明白才是人性的反省與體察。我來問你，極樂世界是永恒的還是無常的？”
悟明愣了很久，“修淨者永恒。”
修淨土的，就認為是永恒的了？
徐青歎氣，“悟明你不要再勉強自己了，極樂世界也是無常的。
“隻不過它的無常、與我們這個世間的無常不一樣的地方是，我們這個世界是越來越壞，它是越來越好而已。
“要不然你們念佛的功德回向到極樂世界，極樂世界怎麽會越來越莊嚴，而改變又恰恰是無常的。”
徐青緩了緩，“你為寧靜選擇靜修，卻不堪香客其擾，又選擇到這裏獨修，那是根本沒學到佛法之精髓。
“人的肉體是苦的，是會變化的、死亡的，而佛法的基本是‘出離心’，就是不執著。
“諸行無常，諸法無我，有受皆苦；你不能對這個世間的人與事物、一切東西執著，因為你執著你就會有煩惱。
“而你看似修佛，其實隻是執著於佛，就有煩惱，是六根不盡，酒肉穿腸過，佛祖心中留才是真正的修佛啊。”
酒肉穿腸過，佛祖心中留？
悟明皺眉。
徐青麵色鄭重，“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！
“佛祖是無形的，心中也是無塵的，你又何必刻意地找去擦呢？別說你在寺廟，哪怕成為萬眾矚目的大明星，不一樣是在傳道說法，是在人世間‘苦修’嗎？”
修何來苦？
屋內頓時落葉聽聲。
許久，悟明才心服口服地合掌作揖，“阿彌陀佛！”
徐青不肯放過他，“你這樣的修佛，首先不孝有三、無後為大，你父母不開心。
“其次，有道是有緣千裏來相會，無緣對麵不相逢，因為你的容顏，使得你修佛後，仰慕你的眾女子不開心，這些是否是惡緣呢？
“諸此種種，因為你修佛，使得你失了人倫，天倫，孝道，人道，你修得哪門子佛，又如何能晉升極樂，又是何樂之有？”
他這簡直是歪理，但對執著信仰的悟明來說，卻又無言反駁。
徐青一本正經，“悟明，你如果真想修行，那就不存在苦修與樂修之說，在哪裏都是修。
“我倒有個兩全其美的好辦法，既能讓你成全所有人，又能傳道佛法，還能為佛徒們解惑送道。
“而且還能修煉你的心智與肉身，成為真正的得道高僧，再沒有你曾經的煩惱，也能修成正果榮登西天極樂，你是否願意呢？”
徐青虛虛實實，英、華，啊不，是白話古文夾生著來，甚至是暗譏悟明，卻就是不如正題。
在西遊世界裏？
常威差點笑場，他雖然聽著過癮，但卻也很是著急。
他此時是真的相信，說不定徐青還真能說動悟明，在紅塵中修煉呢。
“哦？”悟明不動聲色，“在我們的心裏，那我怎麽沒有感覺得到？也看不到呢？”
徐青怒目圓睜，突然戳指悟明，“好你個假禿驢。”
悟明眼睛一瞪。
常威忍不住拍了徐青一巴掌，“你小子胡說什麽呢？”
就連常夫人都很生氣，要知徐青是常威的學生，卻在他們家，當作他們的麵，辱罵人家得道高僧悟明，這讓他們情何以堪？
按說，剛才即便徐青再諷刺悟明，說的也都是在理的啊，此時怎麽如此無禮呢。
徐青卻是不慌不忙地指了指他們，“看，阿鼻地獄之門打開了。”
常威他們一聽，登時恍然大悟，都紛紛露出了笑容。
就連無悲無喜的悟明，也是若有所悟的樣子。
徐青笑了一聲，眼睛從三人身上一一掃過，“看，西天極樂世界之門也敞開了。”
大家都麵麵相覷，原來徐青說的極樂世界與阿鼻地獄在心裏，是這麽個意思啊。
悟明微微動容，“那何謂極樂地獄又在天荒地老？”
徐青一本正經，“菩提本無樹，明鏡亦非台。
“佛性常清淨，何處有塵埃！
“身是菩提樹，心為明鏡台。明鏡本清淨，何處染塵埃！
“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！菩提隻向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方隻在目前！”
“菩提本無樹”是華族佛教禪宗的六祖——惠能大師著名的四句偈中的一句。
前麵的大致意，是在說明一切有為法皆如夢幻泡影，教人不要妄想執著，才能明心見性，自證菩提。
徐青此時已逐漸表明意圖，“一沙一世界，一花一天堂。雙手握無限，刹那是永恒。一沙一世界，一花一天堂，一樹一菩提，一葉一如來！”
這是英國詩人布萊克《天真的預言》中的句子。
這話既有佛理又有哲理。
常威聽得一愣一愣的。徐青這貨這麽風騷？
就連常夫人都是讚不絕口，“老常你聽聽，徐青比你的學問更大，他做你老師都足足有餘了。”
悟明合掌，“阿彌陀佛，施主大智，與佛有緣，何不求佛之道？”
求佛之道？
你以為這就完了嗎？
徐青盯著悟明，“何為求佛之道？”
常威想了想，“學佛就是學做人，佛法就是完成生命覺醒的方法，修行就是修正自己的行為、思想、見解吧？”
徐青搖頭，“聖人求心、不求佛，愚人求佛，不求心。”
這話的諷刺味道太濃了。
悟明不敢苟同，“知“因果”即知進退，知佛法，即得開心果，是謂永恒。”
徐青來火，“當你快樂的時候要想，這快樂不是永恒的，當你痛苦的時候要想，這痛苦也不是永恒的。
“這是誰傳你的，簡直是誤人子弟。若你為了追求生命的寧靜與永恒，才學佛修行，那就大錯特錯了。”
這話對悟明來說，簡直是晴天霹靂，“佛之信仰是永恒，佛之極樂是永恒，何錯之有？”
徐青不屑，“你們信那啥都是奔著永恒來的，因為人生太破落、太不堪了，沒有什麽值得依靠的，是嗎？
“可事實恰恰相反，人活著並不是要去追求生命的永恒，追求永恒這件事情本就不靠譜，隻有讓自己活得明白，這件事情才是最靠譜的。
“悟明大師，首先你要弄明白，自己到底信的是什麽。佛的核心是覺悟，神的核心才是信者得永生。
“永生是人性的訴求使然，而活得明白才是人性的反省與體察。我來問你，極樂世界是永恒的還是無常的？”
悟明愣了很久，“修淨者永恒。”
修淨土的，就認為是永恒的了？
徐青歎氣，“悟明你不要再勉強自己了，極樂世界也是無常的。
“隻不過它的無常、與我們這個世間的無常不一樣的地方是，我們這個世界是越來越壞，它是越來越好而已。
“要不然你們念佛的功德回向到極樂世界，極樂世界怎麽會越來越莊嚴，而改變又恰恰是無常的。”
徐青緩了緩，“你為寧靜選擇靜修，卻不堪香客其擾，又選擇到這裏獨修，那是根本沒學到佛法之精髓。
“人的肉體是苦的，是會變化的、死亡的，而佛法的基本是‘出離心’，就是不執著。
“諸行無常，諸法無我，有受皆苦；你不能對這個世間的人與事物、一切東西執著，因為你執著你就會有煩惱。
“而你看似修佛，其實隻是執著於佛，就有煩惱，是六根不盡，酒肉穿腸過，佛祖心中留才是真正的修佛啊。”
酒肉穿腸過，佛祖心中留？
悟明皺眉。
徐青麵色鄭重，“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！
“佛祖是無形的，心中也是無塵的，你又何必刻意地找去擦呢？別說你在寺廟，哪怕成為萬眾矚目的大明星，不一樣是在傳道說法，是在人世間‘苦修’嗎？”
修何來苦？
屋內頓時落葉聽聲。
許久，悟明才心服口服地合掌作揖，“阿彌陀佛！”
徐青不肯放過他，“你這樣的修佛，首先不孝有三、無後為大，你父母不開心。
“其次，有道是有緣千裏來相會，無緣對麵不相逢，因為你的容顏，使得你修佛後，仰慕你的眾女子不開心，這些是否是惡緣呢？
“諸此種種，因為你修佛，使得你失了人倫，天倫，孝道，人道，你修得哪門子佛，又如何能晉升極樂，又是何樂之有？”
他這簡直是歪理，但對執著信仰的悟明來說，卻又無言反駁。
徐青一本正經，“悟明，你如果真想修行，那就不存在苦修與樂修之說，在哪裏都是修。
“我倒有個兩全其美的好辦法，既能讓你成全所有人，又能傳道佛法，還能為佛徒們解惑送道。
“而且還能修煉你的心智與肉身，成為真正的得道高僧，再沒有你曾經的煩惱，也能修成正果榮登西天極樂，你是否願意呢？”