因神諭而驚怖與女兒的子嗣會殺死自己的阿爾戈斯王阿克裏西俄斯將女兒達娜厄拘束與高塔之中，一天，宙斯經過此處，她愛上了達娜厄，便化身成金雨水，（水點通過屋頂滲透屋內，落在達娜厄的膝蓋上。
她與達娜厄的連結將為她誕下一名神子，英仙座的帕耳修斯，而她命運的軌跡也將肯定運轉——直至她與埃塞俄比亞的公主安德羅墨達相愛而誕下她們的女兒，阿爾克墨涅
管不住下半身的宙斯有一日會伏乞她的兩個女兒將日月失常三次利便她去誘奸阿爾克墨涅，這種毫無節操的舉動為她帶來了一個希臘第一英豪的兒子。
海格力斯
被諸神陷殺妻女之人
預言的陣勢展現在普羅米修斯的眼前，她閉口不言，被拘束在高加索山脈上的她曉得預言是不行更改的，任何舉動都終將導向預言的發生。
便像是她愚笨的弟弟屈曲的接管了宙斯不懷好意的禮品潘多拉一樣，哪怕她怎麽樣勸阻這個未來反而會由於她的舉意向前開展——自那往後普羅米修斯便清晰了，任安在預言之中的存留心圖轉變預言，都是不會的。
自以為是的舉動但會將預言的結果推進罷了，羸弱個體的氣力無法克服命運的氣力，但......
“你又會如何做呢？”
普羅米修斯眺望著天穹的兩輪彎月，喃喃的說到
大地正在從毀滅的傷痛中逐步蘇醒，諸神晝夜陸續的修複這被塞法盧毀壞的天然，一陣塊的大地在毀滅的戰鬥中被分紅了七個板塊，人類的文化天然開始了間隔。
諸神默認了這種環境的發生，人類之間的隔絕有利於她們自己的存續。若是身處同一片大陸，人類的文化早晚有一天會碰撞在一起，這一樣也會招致諸神的戰鬥，而最後幸存下來的那個人類文化將會招致諸神的凋零，而大一統的人類文化必將招致神權的沒落——如此的陣勢不會是諸神樂意所見的，辣麽通過地輿的盤據而間隔人類文化之間的接洽，對她們是百利而無一害。
諸神無法在主觀上為了自己的目的而已凶險蓋亞為手法殺青指標，某種意思上來說，塞法盧的舉動算是間接幫了她們一把。
神權與王權的爭鬥從古至今從未停息過，那是象征著人道與神道之間的爭鬥，而在這烏魯克，更是個人。
夕照的餘光斜斜的照在烏魯克的城牆上，陳腐的城市邊牆布滿了劃痕。光芒斜射進了烏魯克的皇宮，那座放眼整個蘇美爾都是最高之處的宮殿。
盧加爾班達很喜好坐在這裏，她在這兒可以放眼眺望整個烏魯克與蘇美爾，將這全部都一覽無餘。那是她的國家，她的驕傲，人類的驕傲。
毛糙的大手細細的撫摩著黃金王座的扶手，她的表情露出了眷戀的表情。她不喜悅離開烏魯克，不喜悅離開這個王座，不喜悅回到安努神的天上成為一個不朽的神。
她已經在這個王座上坐了兩百年了，從第一神代的末期到第二神代的平明。但如果可以的話，盧加爾班達還想繼續在王座上坐個兩百年。
並不是說她對王權有多麽的棧戀不去，隻是她心有不甘罷了。她計劃能帶領蘇美爾的國民建立起一個巨大的國家，一個強盛的文化，一個不朽的地上天國
屬於人類的地上天國。
要殺青這個野望，烏魯克乃至蘇美爾的國民必需脫節對諸神的過分依附。依偎在諸神的嗬護之下，國民雖說能用崇拜換取閑適的生活。可那樣的話，繈褓中的人類便始終隻是神明的愛寵罷了，始終始終都長不大。
發展是陣痛的，長大的孩子要學會脫節父母總要有一段痛苦的韶光。而父母又老是不計劃孩子離開自己，而盧加爾班達，想要加快這個曆程。
盧加爾班達不計劃人類過分的依附諸神，於是哪怕與諸神的意誌違逆她也在廢寢忘餐的試圖讓烏魯克的國民相信離開了諸神她們仍然能夠好好的生活。盧加爾班達最清楚，自己做的這些事情勢必不會成為什麽巨大
的業績而留在汗青上，乃至於都比但一個故事裏搏殺獅子大約寫一本故事書的‘功勳’。但盧加爾班達心甘個人，她樂意為後來者鋪墊路途。
烏魯克的王者是天神安努的後代，主神馬爾杜克的同胞兄弟。她們自己即是到臨凡塵的天神，死去往後勢必會升入安努的天界，便猶如埃及的法老王一樣。
這般的角度去看，盧加爾班達的舉動無疑是一種‘倒戈’，但她選定了背棄諸神的舉動，選定了人類作為她為之起勁的對象。
那是她的臣民，她的子民，盧加爾班達是王者也是神，但她以為比起作為神來說——她更必要為自己的國民賣力。
這條路途的前方肯定是落寞的，神明不會理解她，她嗬護的國民也不會理解她，在她們眼中，向諸神獻上崇拜換取嗬護是如用飯喝水呼吸空氣一樣不移至理的事情，為什麽要去轉變？為什麽要去轉變呢？
如果盧加爾班達說出了自己的主張，說未必還會被她的國民所怨尤呢......
但她清晰，連結始終的近況迎來的肯定是失敗和毀滅——萬物皆在運動，惟有轉變，才氣抖擻極新的生氣。
一雙白淨的手掌輕輕地覆在了盧加爾班達的大手上，落寞的王者回過甚去，看到的恰是自己的妻子，溫婉俏麗而又摩登得體，填塞了伶俐與知性的女神寧孫。
這是一個很溫柔的女神，幾乎與年輕的伊什塔爾完全相反的範例。她填塞了耐性和伶俐，也有著對全部事物的剖析角度。
但作為王的妻子，寧孫其實也不認同丈夫盧加爾班達的舉動。那是她作為神明的態度，與想法無關。
作為妻子，她與盧加爾班達在一起的時候便清晰自己肯定無法完成諸神交給她的任務，去浸染這個走上邪路的王者。但對丈夫的愛讓她選定了中立，不去幹涉丈夫的舉動，卻也無法幫助她。
其實諸神對人類並沒有什麽歹意，接管崇拜賜與嗬護是一方麵，她們不喜悅人類脫離自己的控製，更多的也是出於她們的‘愛’吧。
便像父母看到自己長大的孩子，主人看到自己神往解放的寵物。表麵的世界太過凶險了，作為父母也是作為主人，她們計劃好好的護衛住人類，讓她們盡大約的闊別那些凶險。
這也即是所謂的溺愛吧，神明對人類的溺愛和掌控欲。但若是想成為一個自力的而又自尊的種族，脫離父母的溺愛，是必不行少的。
盧加爾班達深吸一一口氣，從黃金王座上徐徐站起，長滿了金黃色鬢毛好像獅子一樣的女子用紅玉普通透辟的眼睛看著烏魯克的大地。
過了今日，她便不再是這裏的王者。過了今日，她將升入天上。過了今日，人類將落空一個試圖打碎她們的鐐銬與搖籃的王。
她回過甚去，輕輕的牽起了妻子的手，將她摟入懷中，一壁撫摩著她興起的肚子，一壁喃喃的說
“對不起啊......對不起啊......”
她在道歉，對於自己的妻子，對於自己未出身的孩子。她不是一個好的丈夫，更不是一個好的父親。
為了人類，她與諸神博弈合計，不但將自己的妻子卷入，乃至讓這個未出身的孩子成為了全部博弈的中心點——她的孩子，吉爾伽美什。
她的出身是由於自己與諸神的博弈，而她出身便將負擔起無數閃灼的光環。諸神祝願她，她會成為神與民氣中完善的王者，她沒有童年，由於不學而能。
她領有了整個蘇美爾，但卻要摒棄選定的解放，作為負擔了神與人之間要津的職責，吉爾伽美什沒有任何選定可言。
盧加爾班達曾經為了合計而朝著諸神討要了五年隨同幫手吉爾伽美什擔負烏魯克王者的光陰，她本想用這五年的光陰將吉爾伽美什教育成她心目中的神態，第二個自己。
現在......算了吧
盧加爾班達會隨同她五年的韶光，竭盡自己作為父親的職責。起碼這五年的韶光，這個孩子是‘解放’的。
寧孫輕輕的抱住了自己的丈夫，全知的女神一聲不響，她將全部的選定都交給了所愛之人。
夕照的餘光徐徐拜別，黑暗包圍了大地，兩輪新月徐徐升起
紅與藍的月亮，悄然的鳥瞰著烏魯克的大地。
通曉，諸神到臨
翌日，從東邊升起的太陽將光芒流傳至大地之上，兩輪彎月徐徐落下至星球的另外半邊，而烏魯克也在太陽的光芒下從新活了過來。
烏魯克的國民們在晨光乍現的時候變起床了，帶著愉快與計劃。她們在做籌辦，為她們的王所誕下的下一名王者的大宴做著籌辦事情，她們並不曉得自己崇拜的諸神會合體到臨。
諸神嗬護下的大地為烏魯克人帶來的充足的生活物質，她們領有著裝在寶石碗裏的‘啤酒’，工藝毛糙但卻由於麥種崇高而鬆軟甘旨的‘麵包’，另有林林總總差另外生果蔬菜。
這即是對神明崇拜所換來的，巨大的諸神啊，是個人的慈善。人類向著諸神發出祈願和崇拜，然後從大河裏撈出甘旨的魚肉享用。
受了傷，那便向醫療之神禱告。計劃領有孩子，那便像生養的神明禱告。有望風調雨水，那便像天色的神明禱告。
她們是個人的依附諸神，便像是長不大的孩子。但孩子偶爾也是有著逆反心的，於是為了懲戒逆反的孩子，諸神也會降下她們的懲罰。
譬如大水，譬如幹旱，譬如怪物，譬如地動。
人類會在災厄下覺醒，清晰她們應該加倍的崇拜與依附諸神。諸神享受人類的崇拜賜與她們的奉送，人類為了奉送而崇拜諸神，個人這般互相依附，不是最好嘛？
必要什麽轉變嗎？沒必要，人類和神明都以為如此共生的關係最好，沒有轉變的須要。
——這即是為什麽皇帝固執的要鏟除泰拉全部宗教的原因
皇帝討厭神明，無論她們是好是壞，神明的存在都是約束人類開展與走向巨大的停滯物。於是皇帝會去試圖殺死每一個自號為神的東西，讓人類脫節屈曲的信仰而走向堅決的唯物主義。
武月琪其實也是這麽想的，唯物主義才是人類開展前景最美妙的一種選定。如果她的職業現在是皇帝的話，整個地球的神都要被她洗一遍。
但惋惜她現在不是，她現在對外的職業是光之偉人。搶救地球護衛人類的英豪並沒有涵蓋著為人類開展科技與社會進步的責任，並且以光之國的功令，如此的舉動是要被嚴懲的。
賽文便曾經由於自己態度的原因左袒了作為入侵者的人類，乃至脫手幹涉了人類的開展，於是她遭到了七百年監禁的懲罰。
武月琪沒有七爺那樣的想法，雖然光之國的律法完全製裁不了她。但作為一個敬業的人，武月琪有責任實行光之偉人的根基綱要。
清晨的輝光照下，她神清氣爽的從床上起來，拿起被子擋住熟睡的美杜莎那暴露在外的白淨性感的嬌軀，在美杜莎那嫵媚的睡臉上吻了一下，為她做好早餐，然後開始選定一下子要穿的衣服。
看起來的確便像是個尋常的上班族不是嘛？雖然這整座西納普斯都是她的，想睡哪裏便睡哪裏，伸手便能讓全能天使侍奉自己，但她喜好自己動手。
比起可以讓她們在某種意思上‘輕舉妄動’的月之海，三姐妹也是加倍喜好住在西納普斯。由於這裏能給她們一種‘著實感’，存在與世而非假造的感受。
並且她們為自己選定的身子也是的那樣，她們並不喜好給自己加裝什麽血統和裝備讓自己變得更強更‘完善’，而是偏向於正常的生理過著與過去沒什麽差另外生活。
尤瑞艾莉和斯忒諾昨晚看了一夜晚的阿波蘿與阿爾忒彌斯大戰巨蟒皮同的大戲，現在預計還沒睡醒——不必武月琪托付，伊卡洛斯會照望好她們兩個，不消費心。
至於她和美杜莎，沒什麽過失的地方？又不是偷情，三姐妹分享感知與視覺，隻有她們想，美杜莎昨晚的體驗即是她們的體驗——談得上是偷情嘛？
武月琪哼著水晶序曲給衣服扣上了扣子，不是什麽分外華美的衣服，但也總不行穿戴凱那老一套——真相是人家約請的‘宴會’，裝扮的要像樣一點。
看著鏡子裏穿戴食客氣裝的自己，武月琪戴上了黑色的圓帽和蛤蟆鏡，陡然像是想到了什麽似的，拿出了一個音響，兩腳交叉跳起了一個新鮮的舞
新寶島歌曲放送中！
武月琪抖了抖，關掉了音響把蛤蟆鏡和圓帽都給摘了下來，別帶這兩套去了。否則看起來的確便像是去砸場子的斧頭幫請來的人，那種裝扮成瞽者阿炳的六指琴魔......
食客氣裝的衣服最好看，紋著金色花龍紋的黑色長衣看起來有種禁欲的帥氣和華美，但這個帽子和蛤蟆鏡別帶了比較好，戴上了感受太風趣了點。
裝扮好了全部，武月琪點了點頭，傳送到了創界山的基層。
那是一片在黑暗不敷的天際了，向上看去是無限延伸的黑色地獄。從那極致的高空看下，幾乎能將整個冥府收入眼中。
這座隱遁在時空亂流中的山上通月球，而下方直通冥府。冥府那邊是唯一能夠以相對正常的方法拜望到達創界山的物感性出口了。
冥府的世界最的遼闊，全部神係的冥神一點斷定都會在這個世界新建起一塊新的冥府地區。諸冥域互相相近但卻毫不攪擾彼此，互相層序明白的實行冥府的事情。
從武月琪的高度上去看，整個收入她眼中的冥府吐露出的樣式即是灰敗同化著熾熱的岩漿地獄，一種極端讓人不適的配色是組合成冥府的主要變成樣式。
倒不是說各位冥神的審美觀多麽有問題，而是作為殞命去所的冥府在人的觀點裏便應該是充斥著嚴肅與魔難的地區，期望將這裏革新成第二個人間天國，那即是和整個人類的文化開展望為敵。
於是你哪怕往冥府栽種再多的植被，將地皮整個創新都沒有任何的浸染。人類愚笨的潛分解會將全部物質上的起勁毀於一旦，人思故神在，冥府即是個人。
武月琪的身影方才發現在蘇美爾冥府的黑空之上，乃至都還沒來及呼吸一口冥界那填塞了硫磺味的空氣，一道倩影便急急忙的衝了過來。
坐在神槍之上的艾蕾急衝衝的便飛了過來，是一副終於比及你的神態，偏生還要裝作一副我隻是剛到的樣子。
識破不說破，武月琪天但然的坐在了艾蕾的身後，一隻手搭住了她的肩膀，一隻手摟住了她的腰。艾蕾的酡顏紅的，鮮明也是沒說什麽。
武月琪來這裏的目的是搭個便車，雖然她自己也能夠索性離開創界山前往蘇美爾的地界——但這鮮明與她自我封印的設定衝突了，並且也未免讓那些神升起別樣的心思。
武月琪不怕那些陰謀詭計帶來的亂糟糟的繁難，但如果可以的話如此的事情越少越好，她懶得動心力去陪她們玩。
艾蕾操縱著神槍，乘著武月琪穿梭過冥府與人間的上空通道，無限的嵐風無法靠近她們分毫，盡數被艾蕾擋了下來。
“你宛若是很不喜好盧加爾班達啊。”
看著艾蕾那有點臭臭的表情，武月琪問道
“當然，我討厭那家夥。”
艾蕾直抒己見的說，她很討厭那個人王，並不是由於她的思維和計謀。她討厭盧加爾班達的原因，是由於她那清高的態度。
不說麵臨諸神不驕不躁，盧加爾班達即使直麵主神馬爾杜克也仍然是一副驕傲的獅子神態。她的血統和身份讓她有資曆這麽做，真相她是人王，升入安努天界往後在蘇美爾的地位是僅次於主神馬爾杜克的。
“並且那家夥當初居然還砸過我的神殿，如果不是有寧孫阻截的話，我必然要把她的腦殼給擰下來當球踢！”
艾蕾惡狠狠的說
“不敬神佛，作為人王的角度上來說，那是個不錯的人啊，頗有那些東方國家的人類的做法。”武月琪對盧加爾班達的評價倒是很不錯，如此的一名人王，頗有中原大地那些古皇古帝之氣宇。
艾蕾撇了撇嘴，她當然曉得東方大地上的那群怪胎。一樣都是蓋亞生產的人類，她們卻是全世界裏唯一一群對諸神不抱以崇拜信仰的種群——這種舉動招致了她們的古神乃至尚未建立起一個足量的體係，便由於信仰不足而滅亡了。
本以為這一次塞法盧弄出來的災禍會讓那些東方人開始崇拜天然然後在阿賴耶內重塑神明，但沒想到跳出來了一個叫禹的人類帶著她的國民治好了大水並幹掉了一批又一批的魔獸災禍，尚在抽芽之中的中原神係再度被她們自己給掐死了，這些東方人曆來不會將信仰擺在第一名，素來都是活下去才是第一名，活不下去什麽都敢做的榜樣。
那即是諸神治下對於人類分解形狀最佳的反麵課本。
遠東的大陸是神棄之地，那邊沒有神明，那邊被神明遺棄，那邊是諸神口中不應去涉及的險惡之地。
但其實那邊的人類反而是整個地球上生活的最堅固的一群人。
那些東方人很堅固，她們的伶俐即使是放眼古文化當中也是能與蘇美爾一較上下乃至更勝一籌的。並且最緊張的是，她們的人道開展是建立在幾乎完全脫離了神明的控製與幫助，而以人類自己的舉動模式運轉了起來。
神明是觀點的化身，是天然的意誌化表現。人類崇拜風雨，那風雨才氣凝集為神，而如果人類對風雨的崇拜消除乃至理解的風雨的天然紀律，辣麽凝集風雨的神明便惟有滅亡與沉睡兩個選定。
而那些桀驁的東方人從最初的部落製開始便曆來不去崇拜這些天然神，大約也曾有部落個人崇拜，但那些最初的部落製崇拜的那些原始圖騰神在她們裏麵的廝殺而成便一個國家的整體後——便完全的淪為了圖騰。
無論是玄鳥黑龍，無論是畢方火鳳，這些有資曆成便如泰坦神普通地位的夢境種在東方人那生成對神明之事的桀驁中一個都沒成神——便算成了，也在分分鍾被擼了下來。
領有現實載體的原初神不行，蓋亞便打起了信仰神的主義。
真相神明是蓋亞的觸須，是幫助她牧羊的牧羊犬，現在阿賴耶勢製止不了她如此任意控製人類的做法。但如果比及阿賴耶勢大的時候，這個關係大約便要倒轉一下了。
但那些信仰神也沒有一個能打的。
她與達娜厄的連結將為她誕下一名神子，英仙座的帕耳修斯，而她命運的軌跡也將肯定運轉——直至她與埃塞俄比亞的公主安德羅墨達相愛而誕下她們的女兒，阿爾克墨涅
管不住下半身的宙斯有一日會伏乞她的兩個女兒將日月失常三次利便她去誘奸阿爾克墨涅，這種毫無節操的舉動為她帶來了一個希臘第一英豪的兒子。
海格力斯
被諸神陷殺妻女之人
預言的陣勢展現在普羅米修斯的眼前，她閉口不言，被拘束在高加索山脈上的她曉得預言是不行更改的，任何舉動都終將導向預言的發生。
便像是她愚笨的弟弟屈曲的接管了宙斯不懷好意的禮品潘多拉一樣，哪怕她怎麽樣勸阻這個未來反而會由於她的舉意向前開展——自那往後普羅米修斯便清晰了，任安在預言之中的存留心圖轉變預言，都是不會的。
自以為是的舉動但會將預言的結果推進罷了，羸弱個體的氣力無法克服命運的氣力，但......
“你又會如何做呢？”
普羅米修斯眺望著天穹的兩輪彎月，喃喃的說到
大地正在從毀滅的傷痛中逐步蘇醒，諸神晝夜陸續的修複這被塞法盧毀壞的天然，一陣塊的大地在毀滅的戰鬥中被分紅了七個板塊，人類的文化天然開始了間隔。
諸神默認了這種環境的發生，人類之間的隔絕有利於她們自己的存續。若是身處同一片大陸，人類的文化早晚有一天會碰撞在一起，這一樣也會招致諸神的戰鬥，而最後幸存下來的那個人類文化將會招致諸神的凋零，而大一統的人類文化必將招致神權的沒落——如此的陣勢不會是諸神樂意所見的，辣麽通過地輿的盤據而間隔人類文化之間的接洽，對她們是百利而無一害。
諸神無法在主觀上為了自己的目的而已凶險蓋亞為手法殺青指標，某種意思上來說，塞法盧的舉動算是間接幫了她們一把。
神權與王權的爭鬥從古至今從未停息過，那是象征著人道與神道之間的爭鬥，而在這烏魯克，更是個人。
夕照的餘光斜斜的照在烏魯克的城牆上，陳腐的城市邊牆布滿了劃痕。光芒斜射進了烏魯克的皇宮，那座放眼整個蘇美爾都是最高之處的宮殿。
盧加爾班達很喜好坐在這裏，她在這兒可以放眼眺望整個烏魯克與蘇美爾，將這全部都一覽無餘。那是她的國家，她的驕傲，人類的驕傲。
毛糙的大手細細的撫摩著黃金王座的扶手，她的表情露出了眷戀的表情。她不喜悅離開烏魯克，不喜悅離開這個王座，不喜悅回到安努神的天上成為一個不朽的神。
她已經在這個王座上坐了兩百年了，從第一神代的末期到第二神代的平明。但如果可以的話，盧加爾班達還想繼續在王座上坐個兩百年。
並不是說她對王權有多麽的棧戀不去，隻是她心有不甘罷了。她計劃能帶領蘇美爾的國民建立起一個巨大的國家，一個強盛的文化，一個不朽的地上天國
屬於人類的地上天國。
要殺青這個野望，烏魯克乃至蘇美爾的國民必需脫節對諸神的過分依附。依偎在諸神的嗬護之下，國民雖說能用崇拜換取閑適的生活。可那樣的話，繈褓中的人類便始終隻是神明的愛寵罷了，始終始終都長不大。
發展是陣痛的，長大的孩子要學會脫節父母總要有一段痛苦的韶光。而父母又老是不計劃孩子離開自己，而盧加爾班達，想要加快這個曆程。
盧加爾班達不計劃人類過分的依附諸神，於是哪怕與諸神的意誌違逆她也在廢寢忘餐的試圖讓烏魯克的國民相信離開了諸神她們仍然能夠好好的生活。盧加爾班達最清楚，自己做的這些事情勢必不會成為什麽巨大
的業績而留在汗青上，乃至於都比但一個故事裏搏殺獅子大約寫一本故事書的‘功勳’。但盧加爾班達心甘個人，她樂意為後來者鋪墊路途。
烏魯克的王者是天神安努的後代，主神馬爾杜克的同胞兄弟。她們自己即是到臨凡塵的天神，死去往後勢必會升入安努的天界，便猶如埃及的法老王一樣。
這般的角度去看，盧加爾班達的舉動無疑是一種‘倒戈’，但她選定了背棄諸神的舉動，選定了人類作為她為之起勁的對象。
那是她的臣民，她的子民，盧加爾班達是王者也是神，但她以為比起作為神來說——她更必要為自己的國民賣力。
這條路途的前方肯定是落寞的，神明不會理解她，她嗬護的國民也不會理解她，在她們眼中，向諸神獻上崇拜換取嗬護是如用飯喝水呼吸空氣一樣不移至理的事情，為什麽要去轉變？為什麽要去轉變呢？
如果盧加爾班達說出了自己的主張，說未必還會被她的國民所怨尤呢......
但她清晰，連結始終的近況迎來的肯定是失敗和毀滅——萬物皆在運動，惟有轉變，才氣抖擻極新的生氣。
一雙白淨的手掌輕輕地覆在了盧加爾班達的大手上，落寞的王者回過甚去，看到的恰是自己的妻子，溫婉俏麗而又摩登得體，填塞了伶俐與知性的女神寧孫。
這是一個很溫柔的女神，幾乎與年輕的伊什塔爾完全相反的範例。她填塞了耐性和伶俐，也有著對全部事物的剖析角度。
但作為王的妻子，寧孫其實也不認同丈夫盧加爾班達的舉動。那是她作為神明的態度，與想法無關。
作為妻子，她與盧加爾班達在一起的時候便清晰自己肯定無法完成諸神交給她的任務，去浸染這個走上邪路的王者。但對丈夫的愛讓她選定了中立，不去幹涉丈夫的舉動，卻也無法幫助她。
其實諸神對人類並沒有什麽歹意，接管崇拜賜與嗬護是一方麵，她們不喜悅人類脫離自己的控製，更多的也是出於她們的‘愛’吧。
便像父母看到自己長大的孩子，主人看到自己神往解放的寵物。表麵的世界太過凶險了，作為父母也是作為主人，她們計劃好好的護衛住人類，讓她們盡大約的闊別那些凶險。
這也即是所謂的溺愛吧，神明對人類的溺愛和掌控欲。但若是想成為一個自力的而又自尊的種族，脫離父母的溺愛，是必不行少的。
盧加爾班達深吸一一口氣，從黃金王座上徐徐站起，長滿了金黃色鬢毛好像獅子一樣的女子用紅玉普通透辟的眼睛看著烏魯克的大地。
過了今日，她便不再是這裏的王者。過了今日，她將升入天上。過了今日，人類將落空一個試圖打碎她們的鐐銬與搖籃的王。
她回過甚去，輕輕的牽起了妻子的手，將她摟入懷中，一壁撫摩著她興起的肚子，一壁喃喃的說
“對不起啊......對不起啊......”
她在道歉，對於自己的妻子，對於自己未出身的孩子。她不是一個好的丈夫，更不是一個好的父親。
為了人類，她與諸神博弈合計，不但將自己的妻子卷入，乃至讓這個未出身的孩子成為了全部博弈的中心點——她的孩子，吉爾伽美什。
她的出身是由於自己與諸神的博弈，而她出身便將負擔起無數閃灼的光環。諸神祝願她，她會成為神與民氣中完善的王者，她沒有童年，由於不學而能。
她領有了整個蘇美爾，但卻要摒棄選定的解放，作為負擔了神與人之間要津的職責，吉爾伽美什沒有任何選定可言。
盧加爾班達曾經為了合計而朝著諸神討要了五年隨同幫手吉爾伽美什擔負烏魯克王者的光陰，她本想用這五年的光陰將吉爾伽美什教育成她心目中的神態，第二個自己。
現在......算了吧
盧加爾班達會隨同她五年的韶光，竭盡自己作為父親的職責。起碼這五年的韶光，這個孩子是‘解放’的。
寧孫輕輕的抱住了自己的丈夫，全知的女神一聲不響，她將全部的選定都交給了所愛之人。
夕照的餘光徐徐拜別，黑暗包圍了大地，兩輪新月徐徐升起
紅與藍的月亮，悄然的鳥瞰著烏魯克的大地。
通曉，諸神到臨
翌日，從東邊升起的太陽將光芒流傳至大地之上，兩輪彎月徐徐落下至星球的另外半邊，而烏魯克也在太陽的光芒下從新活了過來。
烏魯克的國民們在晨光乍現的時候變起床了，帶著愉快與計劃。她們在做籌辦，為她們的王所誕下的下一名王者的大宴做著籌辦事情，她們並不曉得自己崇拜的諸神會合體到臨。
諸神嗬護下的大地為烏魯克人帶來的充足的生活物質，她們領有著裝在寶石碗裏的‘啤酒’，工藝毛糙但卻由於麥種崇高而鬆軟甘旨的‘麵包’，另有林林總總差另外生果蔬菜。
這即是對神明崇拜所換來的，巨大的諸神啊，是個人的慈善。人類向著諸神發出祈願和崇拜，然後從大河裏撈出甘旨的魚肉享用。
受了傷，那便向醫療之神禱告。計劃領有孩子，那便像生養的神明禱告。有望風調雨水，那便像天色的神明禱告。
她們是個人的依附諸神，便像是長不大的孩子。但孩子偶爾也是有著逆反心的，於是為了懲戒逆反的孩子，諸神也會降下她們的懲罰。
譬如大水，譬如幹旱，譬如怪物，譬如地動。
人類會在災厄下覺醒，清晰她們應該加倍的崇拜與依附諸神。諸神享受人類的崇拜賜與她們的奉送，人類為了奉送而崇拜諸神，個人這般互相依附，不是最好嘛？
必要什麽轉變嗎？沒必要，人類和神明都以為如此共生的關係最好，沒有轉變的須要。
——這即是為什麽皇帝固執的要鏟除泰拉全部宗教的原因
皇帝討厭神明，無論她們是好是壞，神明的存在都是約束人類開展與走向巨大的停滯物。於是皇帝會去試圖殺死每一個自號為神的東西，讓人類脫節屈曲的信仰而走向堅決的唯物主義。
武月琪其實也是這麽想的，唯物主義才是人類開展前景最美妙的一種選定。如果她的職業現在是皇帝的話，整個地球的神都要被她洗一遍。
但惋惜她現在不是，她現在對外的職業是光之偉人。搶救地球護衛人類的英豪並沒有涵蓋著為人類開展科技與社會進步的責任，並且以光之國的功令，如此的舉動是要被嚴懲的。
賽文便曾經由於自己態度的原因左袒了作為入侵者的人類，乃至脫手幹涉了人類的開展，於是她遭到了七百年監禁的懲罰。
武月琪沒有七爺那樣的想法，雖然光之國的律法完全製裁不了她。但作為一個敬業的人，武月琪有責任實行光之偉人的根基綱要。
清晨的輝光照下，她神清氣爽的從床上起來，拿起被子擋住熟睡的美杜莎那暴露在外的白淨性感的嬌軀，在美杜莎那嫵媚的睡臉上吻了一下，為她做好早餐，然後開始選定一下子要穿的衣服。
看起來的確便像是個尋常的上班族不是嘛？雖然這整座西納普斯都是她的，想睡哪裏便睡哪裏，伸手便能讓全能天使侍奉自己，但她喜好自己動手。
比起可以讓她們在某種意思上‘輕舉妄動’的月之海，三姐妹也是加倍喜好住在西納普斯。由於這裏能給她們一種‘著實感’，存在與世而非假造的感受。
並且她們為自己選定的身子也是的那樣，她們並不喜好給自己加裝什麽血統和裝備讓自己變得更強更‘完善’，而是偏向於正常的生理過著與過去沒什麽差另外生活。
尤瑞艾莉和斯忒諾昨晚看了一夜晚的阿波蘿與阿爾忒彌斯大戰巨蟒皮同的大戲，現在預計還沒睡醒——不必武月琪托付，伊卡洛斯會照望好她們兩個，不消費心。
至於她和美杜莎，沒什麽過失的地方？又不是偷情，三姐妹分享感知與視覺，隻有她們想，美杜莎昨晚的體驗即是她們的體驗——談得上是偷情嘛？
武月琪哼著水晶序曲給衣服扣上了扣子，不是什麽分外華美的衣服，但也總不行穿戴凱那老一套——真相是人家約請的‘宴會’，裝扮的要像樣一點。
看著鏡子裏穿戴食客氣裝的自己，武月琪戴上了黑色的圓帽和蛤蟆鏡，陡然像是想到了什麽似的，拿出了一個音響，兩腳交叉跳起了一個新鮮的舞
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武月琪抖了抖，關掉了音響把蛤蟆鏡和圓帽都給摘了下來，別帶這兩套去了。否則看起來的確便像是去砸場子的斧頭幫請來的人，那種裝扮成瞽者阿炳的六指琴魔......
食客氣裝的衣服最好看，紋著金色花龍紋的黑色長衣看起來有種禁欲的帥氣和華美，但這個帽子和蛤蟆鏡別帶了比較好，戴上了感受太風趣了點。
裝扮好了全部，武月琪點了點頭，傳送到了創界山的基層。
那是一片在黑暗不敷的天際了，向上看去是無限延伸的黑色地獄。從那極致的高空看下，幾乎能將整個冥府收入眼中。
這座隱遁在時空亂流中的山上通月球，而下方直通冥府。冥府那邊是唯一能夠以相對正常的方法拜望到達創界山的物感性出口了。
冥府的世界最的遼闊，全部神係的冥神一點斷定都會在這個世界新建起一塊新的冥府地區。諸冥域互相相近但卻毫不攪擾彼此，互相層序明白的實行冥府的事情。
從武月琪的高度上去看，整個收入她眼中的冥府吐露出的樣式即是灰敗同化著熾熱的岩漿地獄，一種極端讓人不適的配色是組合成冥府的主要變成樣式。
倒不是說各位冥神的審美觀多麽有問題，而是作為殞命去所的冥府在人的觀點裏便應該是充斥著嚴肅與魔難的地區，期望將這裏革新成第二個人間天國，那即是和整個人類的文化開展望為敵。
於是你哪怕往冥府栽種再多的植被，將地皮整個創新都沒有任何的浸染。人類愚笨的潛分解會將全部物質上的起勁毀於一旦，人思故神在，冥府即是個人。
武月琪的身影方才發現在蘇美爾冥府的黑空之上，乃至都還沒來及呼吸一口冥界那填塞了硫磺味的空氣，一道倩影便急急忙的衝了過來。
坐在神槍之上的艾蕾急衝衝的便飛了過來，是一副終於比及你的神態，偏生還要裝作一副我隻是剛到的樣子。
識破不說破，武月琪天但然的坐在了艾蕾的身後，一隻手搭住了她的肩膀，一隻手摟住了她的腰。艾蕾的酡顏紅的，鮮明也是沒說什麽。
武月琪來這裏的目的是搭個便車，雖然她自己也能夠索性離開創界山前往蘇美爾的地界——但這鮮明與她自我封印的設定衝突了，並且也未免讓那些神升起別樣的心思。
武月琪不怕那些陰謀詭計帶來的亂糟糟的繁難，但如果可以的話如此的事情越少越好，她懶得動心力去陪她們玩。
艾蕾操縱著神槍，乘著武月琪穿梭過冥府與人間的上空通道，無限的嵐風無法靠近她們分毫，盡數被艾蕾擋了下來。
“你宛若是很不喜好盧加爾班達啊。”
看著艾蕾那有點臭臭的表情，武月琪問道
“當然，我討厭那家夥。”
艾蕾直抒己見的說，她很討厭那個人王，並不是由於她的思維和計謀。她討厭盧加爾班達的原因，是由於她那清高的態度。
不說麵臨諸神不驕不躁，盧加爾班達即使直麵主神馬爾杜克也仍然是一副驕傲的獅子神態。她的血統和身份讓她有資曆這麽做，真相她是人王，升入安努天界往後在蘇美爾的地位是僅次於主神馬爾杜克的。
“並且那家夥當初居然還砸過我的神殿，如果不是有寧孫阻截的話，我必然要把她的腦殼給擰下來當球踢！”
艾蕾惡狠狠的說
“不敬神佛，作為人王的角度上來說，那是個不錯的人啊，頗有那些東方國家的人類的做法。”武月琪對盧加爾班達的評價倒是很不錯，如此的一名人王，頗有中原大地那些古皇古帝之氣宇。
艾蕾撇了撇嘴，她當然曉得東方大地上的那群怪胎。一樣都是蓋亞生產的人類，她們卻是全世界裏唯一一群對諸神不抱以崇拜信仰的種群——這種舉動招致了她們的古神乃至尚未建立起一個足量的體係，便由於信仰不足而滅亡了。
本以為這一次塞法盧弄出來的災禍會讓那些東方人開始崇拜天然然後在阿賴耶內重塑神明，但沒想到跳出來了一個叫禹的人類帶著她的國民治好了大水並幹掉了一批又一批的魔獸災禍，尚在抽芽之中的中原神係再度被她們自己給掐死了，這些東方人曆來不會將信仰擺在第一名，素來都是活下去才是第一名，活不下去什麽都敢做的榜樣。
那即是諸神治下對於人類分解形狀最佳的反麵課本。
遠東的大陸是神棄之地，那邊沒有神明，那邊被神明遺棄，那邊是諸神口中不應去涉及的險惡之地。
但其實那邊的人類反而是整個地球上生活的最堅固的一群人。
那些東方人很堅固，她們的伶俐即使是放眼古文化當中也是能與蘇美爾一較上下乃至更勝一籌的。並且最緊張的是，她們的人道開展是建立在幾乎完全脫離了神明的控製與幫助，而以人類自己的舉動模式運轉了起來。
神明是觀點的化身，是天然的意誌化表現。人類崇拜風雨，那風雨才氣凝集為神，而如果人類對風雨的崇拜消除乃至理解的風雨的天然紀律，辣麽凝集風雨的神明便惟有滅亡與沉睡兩個選定。
而那些桀驁的東方人從最初的部落製開始便曆來不去崇拜這些天然神，大約也曾有部落個人崇拜，但那些最初的部落製崇拜的那些原始圖騰神在她們裏麵的廝殺而成便一個國家的整體後——便完全的淪為了圖騰。
無論是玄鳥黑龍，無論是畢方火鳳，這些有資曆成便如泰坦神普通地位的夢境種在東方人那生成對神明之事的桀驁中一個都沒成神——便算成了，也在分分鍾被擼了下來。
領有現實載體的原初神不行，蓋亞便打起了信仰神的主義。
真相神明是蓋亞的觸須，是幫助她牧羊的牧羊犬，現在阿賴耶勢製止不了她如此任意控製人類的做法。但如果比及阿賴耶勢大的時候，這個關係大約便要倒轉一下了。
但那些信仰神也沒有一個能打的。