寺院田產不是多，是真的多，幾乎全國上下都有。
而是佛門的寺院田產，就不用交稅，利奧波德不知道那個腦殘弄出的這個說法，但是在他金龍利奧波德的地盤上，不交稅，那怕是佛祖也不行。
至於事實，則是很多佛門的雕像都是鎏金的，還有純金的，比如四大聖僧的淨念禪院，他們的佛祖就算純金做的。
至於佛門教徒漸多，這個不用說，很多信徒不把自己當人，自家的錢全部當香火費給捐了，否則佛門哪來的錢給佛祖塑金身。
至於佛門的幾個理念，也就是利奧波德覺得有問題的理念，不管你佛門怎麽想，他覺得有問題，那就需要改。
當然，這兩個理念本身就是沒有什麽根據，而且問題不小的。
第一個是放下屠刀，立地成佛。
利奧波德看到這句話時，第一個念頭居然是佛門居然有這樣一個簡單快捷的成佛道路。
豈不是，想要成佛的，都可以走這條捷徑，先去犯一些事情，然後痛心悔改，他道歉，他認錯，一切都是他的錯，他一時糊塗。
不過，此刻他已經入了佛門，成了佛，成為了另外一個人，以前的他已經死了，任何仇恨因果都和現在的他無關，有事情不要來找他。
總結為一句話就是，他犯的錯誤，他全部認，他也知道錯了，但是那不是他做的，或許說是以前的他做的，現在的他不應該承擔過錯的後果，你們大家都不要來找他，找他請先找佛門。
雙標、甩無賴……
以前是以前，他管不來，現在可以管了，利奧波德不想看到這句話再出現。
至於你佛門覺得這個理念不是那個意思，你佛門可以完美解釋這個理念是怎麽回事，他都不聽。
畢竟因為這個理念，佛門不知道隱藏了多少汙穢，這些需要清理，以後也不準再有這個理念，要不就沒有佛門，要不就改掉或者刪掉這個理念，沒有其他路線。
另一個理念，就是佛門宣揚的前世今生的理念，這個理念在佛門手中成為了一樣很厲害的‘法寶’。
別人說佛門不事生產，佛門中人會說這是前世種下的因，今世所為全為因果。
別人說，佛門不把信徒當人，否則佛祖的金身哪來的？
佛門中人會說，這是果啊，前世種下的果，隻要今世承接了，來世就可登臨極樂世界，那裏無苦、無痛，無人生百苦。
反正佛門口舌利索是眾所周知的，這個理念可能就起到了不小的作用，怎麽說都說不過他們。
所以說，佛門是利奧波德要處理的一個勢力。
不一定要完全滅了他，但是某些惡習一定要改一改，不要這麽頑劣就行。
然後是魔門，如果說正道十個人中一定有一個壞人，那麽魔門中除了極少數的人，其他的全部殺了都不為過。
雖然有部分惡名是正道栽贓給他們的，但是他們做了很多壞事這是不可辯解的事情。
雖然他們追求的其實不是做壞事，而是自由自在、無拘無束，想要做什麽，就做什麽。
但是，除非他們天下無敵，否則大多數人不會認同這個理論的。
比如，魔門的人追求自由沒有錯，但是他為什麽還要勸別人追求自由呢，別人的父母不同意，他就殺掉對方全家。
又比如，魔門的人想要大自在，想做什麽，就做什麽，那麽，你突發奇想，想要殺掉一個人，別人肯定要反抗的啊！
生活在這個世界，就沒有絕對的自由！
魔門的人想要追求這大自在，這本就不現實，加上魔門裏麵好壞人都有，而壞人很多，這才導致了魔門的壞口碑。
利奧波德的打算是，改掉一些不好的習慣，實力再提高一些，成為大唐世界對付諸天萬界的一把利刃，這個想法，利奧波德覺得還不錯。
至於魔門同意不同意，他需要問嗎？
這隻是通知。
不同意，那就調教！
隻要調教好了，沒有不肯屈服的。
而除了三大門派之外，天下最大的問題就在於世家了。
這個時代是隋朝，前麵是魏晉南北朝、五代十國，著名的九品中正製，就是晉朝的。
具體什麽意思不多做解釋，簡單說一下，世家當家做主的一個時代，天下所有的官員，世家要占上九成以上。
那怕到了隋朝，這個製度已經沒了，但是殘餘的影響卻沒有完全消失，世家仍然存在，而且很強大。
四大門闕，每一個都不弱於魔門、佛門中的頂級宗派，如魔門的頂級宗門陰葵派也就是相當於獨孤闕這等勢力。
當然宋闕如今成為了天下最大的門闕——皇族，不計算在裏麵。
其他的三大世家，以及天下諸多的中、小世家都需要處理一下。
世家有幾個問題，是利奧波德要處理的。
其一是，世家有很多黑戶，包括一部分奴隸和一部分死士，這些都是黑戶，黑戶意味著不用交稅。
不交稅，這可不行，在利奧波德的地盤上，就是天王老子也要交稅，不交稅，不講情麵的機械士兵就會找上門去，先關起來再說，至於賠償、補稅都是後麵再說，先關起來再談其他。
第二就是世家對於土地的癡迷，世家都喜歡在收成不好、災禍橫法的年份動用手段，花費一點點的代價，把百姓手中的田產給弄到手。
這就是古代封建社會不得長久的一個原因，每個朝代的滅亡都或多或少有這個事情的原因。
因為百姓沒了田地，也就是什麽都沒有了。
俗話說光腳的不怕穿鞋的。
百姓什麽都沒有，吃不上飯，這種事情積累多了，農民起義就爆發了。
其實，百姓是最好滿足的，有田可耕種，能吃飽飯，就足以滿足了。
偏偏世家不讓，因為他們想要土地，想要子子孫孫都過人上人的好日子。
這個方麵呢，利奧波德是有些想法的，百姓的土地是不可能給他們的。
就連世家本身的大部分土地，他也要一一收回來，用一些官商、免稅幾年的權利或者一些銀兩給換回來。
而是佛門的寺院田產，就不用交稅，利奧波德不知道那個腦殘弄出的這個說法，但是在他金龍利奧波德的地盤上，不交稅，那怕是佛祖也不行。
至於事實，則是很多佛門的雕像都是鎏金的，還有純金的，比如四大聖僧的淨念禪院，他們的佛祖就算純金做的。
至於佛門教徒漸多，這個不用說，很多信徒不把自己當人，自家的錢全部當香火費給捐了，否則佛門哪來的錢給佛祖塑金身。
至於佛門的幾個理念，也就是利奧波德覺得有問題的理念，不管你佛門怎麽想，他覺得有問題，那就需要改。
當然，這兩個理念本身就是沒有什麽根據，而且問題不小的。
第一個是放下屠刀，立地成佛。
利奧波德看到這句話時，第一個念頭居然是佛門居然有這樣一個簡單快捷的成佛道路。
豈不是，想要成佛的，都可以走這條捷徑，先去犯一些事情，然後痛心悔改，他道歉，他認錯，一切都是他的錯，他一時糊塗。
不過，此刻他已經入了佛門，成了佛，成為了另外一個人，以前的他已經死了，任何仇恨因果都和現在的他無關，有事情不要來找他。
總結為一句話就是，他犯的錯誤，他全部認，他也知道錯了，但是那不是他做的，或許說是以前的他做的，現在的他不應該承擔過錯的後果，你們大家都不要來找他，找他請先找佛門。
雙標、甩無賴……
以前是以前，他管不來，現在可以管了，利奧波德不想看到這句話再出現。
至於你佛門覺得這個理念不是那個意思，你佛門可以完美解釋這個理念是怎麽回事，他都不聽。
畢竟因為這個理念，佛門不知道隱藏了多少汙穢，這些需要清理，以後也不準再有這個理念，要不就沒有佛門，要不就改掉或者刪掉這個理念，沒有其他路線。
另一個理念，就是佛門宣揚的前世今生的理念，這個理念在佛門手中成為了一樣很厲害的‘法寶’。
別人說佛門不事生產，佛門中人會說這是前世種下的因，今世所為全為因果。
別人說，佛門不把信徒當人，否則佛祖的金身哪來的？
佛門中人會說，這是果啊，前世種下的果，隻要今世承接了，來世就可登臨極樂世界，那裏無苦、無痛，無人生百苦。
反正佛門口舌利索是眾所周知的，這個理念可能就起到了不小的作用，怎麽說都說不過他們。
所以說，佛門是利奧波德要處理的一個勢力。
不一定要完全滅了他，但是某些惡習一定要改一改，不要這麽頑劣就行。
然後是魔門，如果說正道十個人中一定有一個壞人，那麽魔門中除了極少數的人，其他的全部殺了都不為過。
雖然有部分惡名是正道栽贓給他們的，但是他們做了很多壞事這是不可辯解的事情。
雖然他們追求的其實不是做壞事，而是自由自在、無拘無束，想要做什麽，就做什麽。
但是，除非他們天下無敵，否則大多數人不會認同這個理論的。
比如，魔門的人追求自由沒有錯，但是他為什麽還要勸別人追求自由呢，別人的父母不同意，他就殺掉對方全家。
又比如，魔門的人想要大自在，想做什麽，就做什麽，那麽，你突發奇想，想要殺掉一個人，別人肯定要反抗的啊！
生活在這個世界，就沒有絕對的自由！
魔門的人想要追求這大自在，這本就不現實，加上魔門裏麵好壞人都有，而壞人很多，這才導致了魔門的壞口碑。
利奧波德的打算是，改掉一些不好的習慣，實力再提高一些，成為大唐世界對付諸天萬界的一把利刃，這個想法，利奧波德覺得還不錯。
至於魔門同意不同意，他需要問嗎？
這隻是通知。
不同意，那就調教！
隻要調教好了，沒有不肯屈服的。
而除了三大門派之外，天下最大的問題就在於世家了。
這個時代是隋朝，前麵是魏晉南北朝、五代十國，著名的九品中正製，就是晉朝的。
具體什麽意思不多做解釋，簡單說一下，世家當家做主的一個時代，天下所有的官員，世家要占上九成以上。
那怕到了隋朝，這個製度已經沒了，但是殘餘的影響卻沒有完全消失，世家仍然存在，而且很強大。
四大門闕，每一個都不弱於魔門、佛門中的頂級宗派，如魔門的頂級宗門陰葵派也就是相當於獨孤闕這等勢力。
當然宋闕如今成為了天下最大的門闕——皇族，不計算在裏麵。
其他的三大世家，以及天下諸多的中、小世家都需要處理一下。
世家有幾個問題，是利奧波德要處理的。
其一是，世家有很多黑戶，包括一部分奴隸和一部分死士，這些都是黑戶，黑戶意味著不用交稅。
不交稅，這可不行，在利奧波德的地盤上，就是天王老子也要交稅，不交稅，不講情麵的機械士兵就會找上門去，先關起來再說，至於賠償、補稅都是後麵再說，先關起來再談其他。
第二就是世家對於土地的癡迷，世家都喜歡在收成不好、災禍橫法的年份動用手段，花費一點點的代價，把百姓手中的田產給弄到手。
這就是古代封建社會不得長久的一個原因，每個朝代的滅亡都或多或少有這個事情的原因。
因為百姓沒了田地，也就是什麽都沒有了。
俗話說光腳的不怕穿鞋的。
百姓什麽都沒有，吃不上飯，這種事情積累多了，農民起義就爆發了。
其實，百姓是最好滿足的，有田可耕種，能吃飽飯，就足以滿足了。
偏偏世家不讓，因為他們想要土地，想要子子孫孫都過人上人的好日子。
這個方麵呢，利奧波德是有些想法的，百姓的土地是不可能給他們的。
就連世家本身的大部分土地，他也要一一收回來，用一些官商、免稅幾年的權利或者一些銀兩給換回來。