徐光啟的偉大毋庸置疑。
但偉大在哪兒？其實可以單從《幾何原本》的意義說起。
徐光啟與利瑪竇合作翻譯的《幾何原本》，是世界思想史上東西方文明的初次合作，以中西會通的科學範式為中國近代史開了一個好頭。
曾經有專家在《超前而寂寞的徐光啟》一文中，列舉出他的一些作品，比如像什麽《毛詩六帖》啊、《淵源堂詩藝》啊、《芳蕤堂書藝》等。
以現代人的眼光看那些書目，或許會覺得它們樸實得像農作物。
誠然，若論史筆、文筆、詩筆，徐光啟哪能與李贄、湯顯祖等人比？
李贄《藏書》《焚書》，讓人一看書目就坐不住了，可謂是豪傑黃昏，英雄末路，總有悲憤往心坎兒裏撲，更不用說湯顯祖的臨川四夢了。
但徐光啟之所以是徐光啟，並不靠那些書。若以中國傳統文人的路數，他永遠也趕不上李贄、湯顯祖等大家。
可徐光啟的奇特與偉大之處在於，他從文史類的寫作轉向了科學寫作。
當然，華夏民族的科學寫作，也並非從徐光啟才開始。
往遠看，從先秦諸子以來就有，代表作《墨子》，再往近裏說，宋代有沈括的《夢溪筆談》，其知識分類近似於奉敕編撰的《太平禦覽》。
所不同者，一為個人獨立寫作一是為國家禦用工程。
但在徐光啟之前，無論是個人還是國家，就其體例而言，一看便知，還是屬於文人筆記，所言科學也是文人化的科學，尚未有科學寫作的自覺。
在華夏民族，科學寫作的自覺，可以說是從徐光啟真正開始的，他超越了沈括而成為中國第一人。
當西方先驅培根從希臘人的古典範式轉移時，東方先驅徐光啟卻正在利瑪竇的引導下進行科學寫作。
這有點像利瑪竇在中國的情形，當利瑪竇步入中國的儒學門檻時，中國的心學也正開啟範式轉型。
“心學”在儒學內部發端，至李贄儒學內部的思想資源幾乎用盡。
剛好利瑪竇來了，以科學傳教，並帶來西洋學術範式和思維方式。
李贄受儒家名教的局限，未能進入中西視野，而那時的鄉儒徐光啟則以翻譯為起點，融會貫通了中西。
出現這種情形，固然有徐光啟與李贄兩人性情不同而造成的。
李贄豪邁，所到之處，無不留下絢爛至極的思想風景，令人熱血沸騰，但其弱點在於，李贄思想爆發力有餘，而學術領悟力卻有所不足。
徐光啟則相反，以實心立實學，以實學做實事，不立門戶，不設門檻，來者不拒，往者能追，從鄉儒起步，跳脫儒家名教樊籬，進入兩希文明（兩希文明也稱作雙希文明）。
西洋文明，究其根底，在於古希臘哲學和希伯來神學，徐光啟在利瑪竇的引導下，一舉足一用力，便踏在了西洋思想的奠基石上。
這個奠基石便是《幾何原本》。
徐光啟成功擺脫了王陽明的格致尷尬，他清醒地認識到了，西洋人“格物窮理”，“格”到深處，以幾何學為原本，是科學研究的根本，中國沒有幾何學，所以，王陽明最後“格”不下去了，心學格物，最終也隻能歸於禪。
當徐光啟掌握了幾何學，方使“格物致知”開啟新的格致之學——科學。
在漢譯的《幾何原本》裏，兩希文明是以漢語的方式統一的。
這當然是利瑪竇與徐光啟二人合譯出的《幾何原本》的一大貢獻。
這貢獻，不光是對於中國科學史的貢獻，也是對於中國思想史的貢獻，更是對於漢語寫作的貢獻。
而且翻譯的過程也是思想融合與文明會通的過程，是用漢語探索古典科學範式，並深入兩希文明的過程。
徐光啟是一位開拓性先驅，超越了同時代的人，成為一顆璀璨的星。
而這些隻有朱翊鏐知道。
張簡修與鄧子龍都表現出一副匪夷所思的神情，本來情理之中。兩個人都想著，皇上同時接見他們兩個，卻要單獨接見徐光啟，當然詫異了。
就是徐光啟本人同樣也莫名其妙。
接到這道口諭時，怎麽也想不明白皇上為什麽要單獨接見他？
當初出海時也覺得很奇怪，堂堂司禮監掌印馮保帶著徐爵去請他。
這種待遇有幾個人可以享受？
出使回來，皇上又要單獨召見，更是讓他覺得匪夷所思。
問張簡修，張簡修也搖頭不知，隻說皇上似乎很器重他。
可為什麽器重，皇上沒說，張簡修自然也就不知道了。
好在張簡修告訴他皇上器重他，不然他晚上都睡不著覺。
他從未見過皇上，出海之前一直研究農業種植技術呢。
難道是因為這個接見他？
怎麽可能？他隻是喜歡研究，可也沒有研究出成果來呀。
跟著使團出國兩年，倒是學到許多新東西，也有一些新的感悟，可這也不該成為皇上單獨接見他的理由吧？
張簡修又告訴他，皇上看人的眼光可準了，隻要被皇上看重的人，無不飛黃騰達，像張靜修、王衡、王與定、李時珍、申用嘉、朱載堉……
太多了，不一而足。
張簡修還當著他的麵斷定，被皇上看重，肯定很快就一飛衝天了。
徐光啟感覺張簡修越說越離譜，都有點不敢相信自己的耳朵。
迷迷糊糊睡了一覺後，第二天徐光啟便忐忑不安地進宮去了。
這是第一次被皇上召見，第一次進宮，也將是他第一次麵聖……
反正都是第一次。
……
朱翊鏐用過早膳便來到東暖閣，很快就聽到近侍稟報說徐光啟到了。
此刻東暖閣裏陪同朱翊鏐的是，張允修與王安，都是年輕人。
徐光啟在近侍的引領下進來，一副小心翼翼的樣子。
“微臣徐光啟叩見陛下！”
“免禮。自泰和元年起，大明所有臣民見了朕，都不必下跪。”
因為重視，朱翊鏐還特意解釋道。
徐光啟站起來。
“賜座！”朱翊鏐衝王安一抬手。
“微臣還是站著答複陛下吧。”徐光啟感覺渾身不自在，關鍵是不知道皇上單獨召見他所為何事。
“此時此刻你心裏是不是很詫異，朕為何要單獨召見你？”朱翊鏐也不轉彎抹角，開門見山地問。
“是，微臣心裏十分納悶。”徐光啟鎮定心神，如實回道。
……
。
但偉大在哪兒？其實可以單從《幾何原本》的意義說起。
徐光啟與利瑪竇合作翻譯的《幾何原本》，是世界思想史上東西方文明的初次合作，以中西會通的科學範式為中國近代史開了一個好頭。
曾經有專家在《超前而寂寞的徐光啟》一文中，列舉出他的一些作品，比如像什麽《毛詩六帖》啊、《淵源堂詩藝》啊、《芳蕤堂書藝》等。
以現代人的眼光看那些書目，或許會覺得它們樸實得像農作物。
誠然，若論史筆、文筆、詩筆，徐光啟哪能與李贄、湯顯祖等人比？
李贄《藏書》《焚書》，讓人一看書目就坐不住了，可謂是豪傑黃昏，英雄末路，總有悲憤往心坎兒裏撲，更不用說湯顯祖的臨川四夢了。
但徐光啟之所以是徐光啟，並不靠那些書。若以中國傳統文人的路數，他永遠也趕不上李贄、湯顯祖等大家。
可徐光啟的奇特與偉大之處在於，他從文史類的寫作轉向了科學寫作。
當然，華夏民族的科學寫作，也並非從徐光啟才開始。
往遠看，從先秦諸子以來就有，代表作《墨子》，再往近裏說，宋代有沈括的《夢溪筆談》，其知識分類近似於奉敕編撰的《太平禦覽》。
所不同者，一為個人獨立寫作一是為國家禦用工程。
但在徐光啟之前，無論是個人還是國家，就其體例而言，一看便知，還是屬於文人筆記，所言科學也是文人化的科學，尚未有科學寫作的自覺。
在華夏民族，科學寫作的自覺，可以說是從徐光啟真正開始的，他超越了沈括而成為中國第一人。
當西方先驅培根從希臘人的古典範式轉移時，東方先驅徐光啟卻正在利瑪竇的引導下進行科學寫作。
這有點像利瑪竇在中國的情形，當利瑪竇步入中國的儒學門檻時，中國的心學也正開啟範式轉型。
“心學”在儒學內部發端，至李贄儒學內部的思想資源幾乎用盡。
剛好利瑪竇來了，以科學傳教，並帶來西洋學術範式和思維方式。
李贄受儒家名教的局限，未能進入中西視野，而那時的鄉儒徐光啟則以翻譯為起點，融會貫通了中西。
出現這種情形，固然有徐光啟與李贄兩人性情不同而造成的。
李贄豪邁，所到之處，無不留下絢爛至極的思想風景，令人熱血沸騰，但其弱點在於，李贄思想爆發力有餘，而學術領悟力卻有所不足。
徐光啟則相反，以實心立實學，以實學做實事，不立門戶，不設門檻，來者不拒，往者能追，從鄉儒起步，跳脫儒家名教樊籬，進入兩希文明（兩希文明也稱作雙希文明）。
西洋文明，究其根底，在於古希臘哲學和希伯來神學，徐光啟在利瑪竇的引導下，一舉足一用力，便踏在了西洋思想的奠基石上。
這個奠基石便是《幾何原本》。
徐光啟成功擺脫了王陽明的格致尷尬，他清醒地認識到了，西洋人“格物窮理”，“格”到深處，以幾何學為原本，是科學研究的根本，中國沒有幾何學，所以，王陽明最後“格”不下去了，心學格物，最終也隻能歸於禪。
當徐光啟掌握了幾何學，方使“格物致知”開啟新的格致之學——科學。
在漢譯的《幾何原本》裏，兩希文明是以漢語的方式統一的。
這當然是利瑪竇與徐光啟二人合譯出的《幾何原本》的一大貢獻。
這貢獻，不光是對於中國科學史的貢獻，也是對於中國思想史的貢獻，更是對於漢語寫作的貢獻。
而且翻譯的過程也是思想融合與文明會通的過程，是用漢語探索古典科學範式，並深入兩希文明的過程。
徐光啟是一位開拓性先驅，超越了同時代的人，成為一顆璀璨的星。
而這些隻有朱翊鏐知道。
張簡修與鄧子龍都表現出一副匪夷所思的神情，本來情理之中。兩個人都想著，皇上同時接見他們兩個，卻要單獨接見徐光啟，當然詫異了。
就是徐光啟本人同樣也莫名其妙。
接到這道口諭時，怎麽也想不明白皇上為什麽要單獨接見他？
當初出海時也覺得很奇怪，堂堂司禮監掌印馮保帶著徐爵去請他。
這種待遇有幾個人可以享受？
出使回來，皇上又要單獨召見，更是讓他覺得匪夷所思。
問張簡修，張簡修也搖頭不知，隻說皇上似乎很器重他。
可為什麽器重，皇上沒說，張簡修自然也就不知道了。
好在張簡修告訴他皇上器重他，不然他晚上都睡不著覺。
他從未見過皇上，出海之前一直研究農業種植技術呢。
難道是因為這個接見他？
怎麽可能？他隻是喜歡研究，可也沒有研究出成果來呀。
跟著使團出國兩年，倒是學到許多新東西，也有一些新的感悟，可這也不該成為皇上單獨接見他的理由吧？
張簡修又告訴他，皇上看人的眼光可準了，隻要被皇上看重的人，無不飛黃騰達，像張靜修、王衡、王與定、李時珍、申用嘉、朱載堉……
太多了，不一而足。
張簡修還當著他的麵斷定，被皇上看重，肯定很快就一飛衝天了。
徐光啟感覺張簡修越說越離譜，都有點不敢相信自己的耳朵。
迷迷糊糊睡了一覺後，第二天徐光啟便忐忑不安地進宮去了。
這是第一次被皇上召見，第一次進宮，也將是他第一次麵聖……
反正都是第一次。
……
朱翊鏐用過早膳便來到東暖閣，很快就聽到近侍稟報說徐光啟到了。
此刻東暖閣裏陪同朱翊鏐的是，張允修與王安，都是年輕人。
徐光啟在近侍的引領下進來，一副小心翼翼的樣子。
“微臣徐光啟叩見陛下！”
“免禮。自泰和元年起，大明所有臣民見了朕，都不必下跪。”
因為重視，朱翊鏐還特意解釋道。
徐光啟站起來。
“賜座！”朱翊鏐衝王安一抬手。
“微臣還是站著答複陛下吧。”徐光啟感覺渾身不自在，關鍵是不知道皇上單獨召見他所為何事。
“此時此刻你心裏是不是很詫異，朕為何要單獨召見你？”朱翊鏐也不轉彎抹角，開門見山地問。
“是，微臣心裏十分納悶。”徐光啟鎮定心神，如實回道。
……
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