慧行想到師父曾告訴她，她最後的修行，便是要觀空。慧行看向慧色，慧色繼續說道：“不過師父說我的空是未經世事的空，而我的專注實則太過分散。若是有一天能專注一物，再見空性才能有所精進。”慧行想了想，問道：“那師妹如今以何為修行之要？”慧色答道：“仍以圓持專念為要。”慧行若有所覺，慧樂想了想，問道：“經文不是說見空性便可度一切苦厄嗎？見空性不是已得大成嗎？”慧行點點頭，答道：“若能悟得萬物互依，空無自性，便能不生執念，不受苦難，自是大成。”慧色說道：“苦集滅道，若不對苦諦有深刻領悟，便無法真正得道。所以要經曆人間苦難，才可能得大道。”慧音有所感，問道：“所以觀世音菩薩才救苦救難，有求必應？”慧行聽了，眉頭一皺，說道：“隻有已得大道，能度盡苦難，才可千處祈求千處應。”慧樂點點頭，說道：“修行有成，增長慈悲智慧，才能普度眾生。”
慧色又看了看眾人，說道：“我見到的苦諦真義是承認生命的苦難，遇到苦難不逃避，接受苦難，解脫苦難，才能離苦得樂。”慧行想了想，說道：“生、老、病、死、愛別離避無可避，怨憎會、求不得、五陰熾盛卻是可以避免的。”慧色笑道：“那是因為師姐你修行有成，無欲無求。”慧行看著慧色，搖了搖頭，說道：“我若真無欲無求，就可也避免愛別離了。”慧色看向慧行道：“師姐，其實人生八苦都不可避免，隻能解脫。八苦都是因情而起，無情是可脫離苦難，但是根塵相處，緣法生滅，情便會生滅，隻有以智慧化情愛為慈悲才是解脫苦難的正道，其中生，老，病，死，需要常觀空性，圓持專念解脫，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛，需要常觀無常，守持平等心解脫。”慧行豁然開朗，對慧色笑道：“多謝慧色師妹。”慧音和慧樂聽了，卻無甚感受，慧行看了看兩人，說道：“慧音和慧樂師妹，當前的修行當以醒覺破執為要。當突破了我執，便可見到解脫之門。”慧音和慧樂聽了，對視一眼，便齊聲應道：“是，師姐。”慧音看著慧色又想到：“突破了我執，真的還能有情嗎？沒有主體和客體，愛又怎麽會存在呢？”想到此處，開口問道：“師父為我授戒時曾說過一身一心，一世一人，這種愛怎麽會是慈悲呢？”慧色回望著她，說道：“師姐，慈悲確實不是愛情，出家修行的人沒有伴侶，師父會這樣對我們說，隻是因為你我尚未剃度。”慧音聽了，一怔，又問道：“那師妹你會剃度出家嗎？”慧色道：“我求過師父為我剃度，可是師父不同意。”又看了看慧音，問道：“師姐你願意剃度出家嗎？”慧音隻是看著慧色，無言以對。慧色便繼續說道：“師父說三千煩惱絲均是塵世的牽絆，牽絆不除，剃度也無用。若無牽絆，發絲便不是煩惱絲，而是被動靈敏的體現，可以提醒我們越是細枝末節越沒有自主，卻越易被牽動。若是能任其紛擾，不要讓心被牽動，便是定力。用足夠的定力保證自主，便能自由。”慧音聽了，點頭道：“是，多謝師妹。”
般若堂中，靜念正在為溫如霜和溫乘鬆講經：“《心經》所言，便是佛家修行的意圖：以無上智慧，超脫世間苦難。而超脫苦難的關鍵便在於觀想空性，空是指無恒常和獨立。色身無獨立和恒常，色身無法脫離世界存在，呼吸進食，一舉一動都是色身與世界的互緣，緣不會恒常不變，色身便不會恒常不變。”靜念看了看兩人，說道：“你們便先觀想這一句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”溫如霜苦著臉重複道：“色不異空，空不異色。”溫乘鬆想到慧色，露出笑容。這時，袁千山也來到了般若堂，看了看溫乘鬆，而後拜見了靜念師太，靜念師太便讓他也拿一本心經，和溫家姐弟一起讀，又讓溫乘鬆和他講方才所講。
袁千山拿了經書，稍看了看，便抬起頭來看向溫乘鬆，溫乘鬆便對他講道：“師太讓我們先觀想這一句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色是指色身，空是指無恒常和獨立。色身無法脫離世界，而是與世界互緣，因為緣會變化，色身便無常。”袁千山聽了，微微一笑，說道：“我明白是天地造化，也明白美會老去，但是色就是色，不是空。”溫乘鬆聽了，眉頭一皺，說道：“你既明白是天地造化，便不該將其從天地中獨立出來，放到心中。這樣你心中的便不是真的。”袁千山也眉頭一皺，隨後卻是看向溫乘鬆的眼中，看到溫乘鬆的眼神十分堅定，他便也不相讓，兩人無聲的對視著。溫如霜在溫乘鬆一旁，看到兩人如此，笑出聲來，兩人便看向她，她看了看兩人，說道：“難得你們論經也能論的如此認真，不過學經嘛，不用執著真假對錯，大姐姐跟我說真假對錯都是相對的，沒有絕對的，還是要了解意圖。方才靜念師太都說了，意圖就是要以智慧超脫苦難。”
袁千山和溫乘鬆聽了，又對視一眼，溫乘鬆低頭看書，袁千山便又仔細看了看溫如霜，隻見她眉眼彎彎似常含笑意，朱唇豐潤似花瓣嬌豔，滿滿活力毫不遮掩的潑灑。袁千山拱手說道：“多謝溫小姐提點。”溫如霜便笑道：“不敢，不過複述他人之言罷了。”袁千山也微微一笑，低頭看書。三人各懷心思，都懶得去觀想經中真意。靜念師太繞了一圈，回來看了看三人，說道：“這句經文還有一解，色是可見的，空是不可見的，可見的未必是真相，不可見的未必不存在，真實存在的不管可不可見都真實存在。你們若不想觀想無常和無自性，便觀想自己家中真實處境吧，觀境見緣，便可試著推導因果。”三人聽了都眼前一亮。齊聲應道：“是，師太。”
溫乘鬆便想到：“溫家是行醫世家，父親醫術高明，懸壺濟世，我當乘繼父親所學，治病救人。母親篤信佛法，與人為善，大姐姐更是出家修行，慧色小師傅與我年紀相若，又自小修行佛法，佛家講慈悲為懷，與醫道相契合。我與她定能心意相通。她並未剃度，不能算出家，父親母親應該不會反對我與慧色來往，依主持師傅今日所說，我應該先多了解她，倒是可以先問問吳媽。”想到此處甚是滿意，露出笑容。
溫如霜想道：“大姐姐如今出家修行，雖然偶爾也可回家一趟，但也不能常在父母身邊侍奉。父親還好，有鬆兒在跟前。母親遠嫁到蓮溪鎮，我若再遠嫁，母親恐怕連個說話的人都沒有了。更何況雲浮城雖有大伯和外公照顧，到底規矩繁多，還是蓮溪鎮好。母親說供佛宴便會廣邀親朋參加，讓我也可多留意，我便留意一下就是了。”看了一眼袁千山，又想道：“不知道袁公子會不會去。”
袁千山想道：“父親專心生意，事務繁忙，母親以佛法為寄，姐姐的婚事雖然風光，實則並非良緣，少不得要謹小慎微，小心經營。我的婚事亦少不了父母之命，媒妁之言。如此恐怕......”想到此處眉頭皺起，不願再想。
靜念在上首坐著，看著眾人，看到三人神色，便走過來，又說道：“相信三位都有所得，你們是否有覺察不管真實處境如何，你們所能感知的不過七情六欲。這些都是因緣升起，沒有獨立和恒常的。但是你們其實可以控製自己的心念，不要將心念放在感情上，隻保留對處境的清晰認識。這樣你便能把握現在，也能見得未來，如是來，如是去，如是而已，再無其他。將自己該做的都做了，接受自己能見的，不要執著，便不會痛苦。”
袁千山聽了靜念師太所說，眉頭舒展，溫如霜又帶上笑意，溫乘鬆卻收斂笑意，三人齊聲說道：“謝師太教導。”
慧色又看了看眾人，說道：“我見到的苦諦真義是承認生命的苦難，遇到苦難不逃避，接受苦難，解脫苦難，才能離苦得樂。”慧行想了想，說道：“生、老、病、死、愛別離避無可避，怨憎會、求不得、五陰熾盛卻是可以避免的。”慧色笑道：“那是因為師姐你修行有成，無欲無求。”慧行看著慧色，搖了搖頭，說道：“我若真無欲無求，就可也避免愛別離了。”慧色看向慧行道：“師姐，其實人生八苦都不可避免，隻能解脫。八苦都是因情而起，無情是可脫離苦難，但是根塵相處，緣法生滅，情便會生滅，隻有以智慧化情愛為慈悲才是解脫苦難的正道，其中生，老，病，死，需要常觀空性，圓持專念解脫，愛別離，怨憎會，求不得，五陰熾盛，需要常觀無常，守持平等心解脫。”慧行豁然開朗，對慧色笑道：“多謝慧色師妹。”慧音和慧樂聽了，卻無甚感受，慧行看了看兩人，說道：“慧音和慧樂師妹，當前的修行當以醒覺破執為要。當突破了我執，便可見到解脫之門。”慧音和慧樂聽了，對視一眼，便齊聲應道：“是，師姐。”慧音看著慧色又想到：“突破了我執，真的還能有情嗎？沒有主體和客體，愛又怎麽會存在呢？”想到此處，開口問道：“師父為我授戒時曾說過一身一心，一世一人，這種愛怎麽會是慈悲呢？”慧色回望著她，說道：“師姐，慈悲確實不是愛情，出家修行的人沒有伴侶，師父會這樣對我們說，隻是因為你我尚未剃度。”慧音聽了，一怔，又問道：“那師妹你會剃度出家嗎？”慧色道：“我求過師父為我剃度，可是師父不同意。”又看了看慧音，問道：“師姐你願意剃度出家嗎？”慧音隻是看著慧色，無言以對。慧色便繼續說道：“師父說三千煩惱絲均是塵世的牽絆，牽絆不除，剃度也無用。若無牽絆，發絲便不是煩惱絲，而是被動靈敏的體現，可以提醒我們越是細枝末節越沒有自主，卻越易被牽動。若是能任其紛擾，不要讓心被牽動，便是定力。用足夠的定力保證自主，便能自由。”慧音聽了，點頭道：“是，多謝師妹。”
般若堂中，靜念正在為溫如霜和溫乘鬆講經：“《心經》所言，便是佛家修行的意圖：以無上智慧，超脫世間苦難。而超脫苦難的關鍵便在於觀想空性，空是指無恒常和獨立。色身無獨立和恒常，色身無法脫離世界存在，呼吸進食，一舉一動都是色身與世界的互緣，緣不會恒常不變，色身便不會恒常不變。”靜念看了看兩人，說道：“你們便先觀想這一句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”溫如霜苦著臉重複道：“色不異空，空不異色。”溫乘鬆想到慧色，露出笑容。這時，袁千山也來到了般若堂，看了看溫乘鬆，而後拜見了靜念師太，靜念師太便讓他也拿一本心經，和溫家姐弟一起讀，又讓溫乘鬆和他講方才所講。
袁千山拿了經書，稍看了看，便抬起頭來看向溫乘鬆，溫乘鬆便對他講道：“師太讓我們先觀想這一句：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色是指色身，空是指無恒常和獨立。色身無法脫離世界，而是與世界互緣，因為緣會變化，色身便無常。”袁千山聽了，微微一笑，說道：“我明白是天地造化，也明白美會老去，但是色就是色，不是空。”溫乘鬆聽了，眉頭一皺，說道：“你既明白是天地造化，便不該將其從天地中獨立出來，放到心中。這樣你心中的便不是真的。”袁千山也眉頭一皺，隨後卻是看向溫乘鬆的眼中，看到溫乘鬆的眼神十分堅定，他便也不相讓，兩人無聲的對視著。溫如霜在溫乘鬆一旁，看到兩人如此，笑出聲來，兩人便看向她，她看了看兩人，說道：“難得你們論經也能論的如此認真，不過學經嘛，不用執著真假對錯，大姐姐跟我說真假對錯都是相對的，沒有絕對的，還是要了解意圖。方才靜念師太都說了，意圖就是要以智慧超脫苦難。”
袁千山和溫乘鬆聽了，又對視一眼，溫乘鬆低頭看書，袁千山便又仔細看了看溫如霜，隻見她眉眼彎彎似常含笑意，朱唇豐潤似花瓣嬌豔，滿滿活力毫不遮掩的潑灑。袁千山拱手說道：“多謝溫小姐提點。”溫如霜便笑道：“不敢，不過複述他人之言罷了。”袁千山也微微一笑，低頭看書。三人各懷心思，都懶得去觀想經中真意。靜念師太繞了一圈，回來看了看三人，說道：“這句經文還有一解，色是可見的，空是不可見的，可見的未必是真相，不可見的未必不存在，真實存在的不管可不可見都真實存在。你們若不想觀想無常和無自性，便觀想自己家中真實處境吧，觀境見緣，便可試著推導因果。”三人聽了都眼前一亮。齊聲應道：“是，師太。”
溫乘鬆便想到：“溫家是行醫世家，父親醫術高明，懸壺濟世，我當乘繼父親所學，治病救人。母親篤信佛法，與人為善，大姐姐更是出家修行，慧色小師傅與我年紀相若，又自小修行佛法，佛家講慈悲為懷，與醫道相契合。我與她定能心意相通。她並未剃度，不能算出家，父親母親應該不會反對我與慧色來往，依主持師傅今日所說，我應該先多了解她，倒是可以先問問吳媽。”想到此處甚是滿意，露出笑容。
溫如霜想道：“大姐姐如今出家修行，雖然偶爾也可回家一趟，但也不能常在父母身邊侍奉。父親還好，有鬆兒在跟前。母親遠嫁到蓮溪鎮，我若再遠嫁，母親恐怕連個說話的人都沒有了。更何況雲浮城雖有大伯和外公照顧，到底規矩繁多，還是蓮溪鎮好。母親說供佛宴便會廣邀親朋參加，讓我也可多留意，我便留意一下就是了。”看了一眼袁千山，又想道：“不知道袁公子會不會去。”
袁千山想道：“父親專心生意，事務繁忙，母親以佛法為寄，姐姐的婚事雖然風光，實則並非良緣，少不得要謹小慎微，小心經營。我的婚事亦少不了父母之命，媒妁之言。如此恐怕......”想到此處眉頭皺起，不願再想。
靜念在上首坐著，看著眾人，看到三人神色，便走過來，又說道：“相信三位都有所得，你們是否有覺察不管真實處境如何，你們所能感知的不過七情六欲。這些都是因緣升起，沒有獨立和恒常的。但是你們其實可以控製自己的心念，不要將心念放在感情上，隻保留對處境的清晰認識。這樣你便能把握現在，也能見得未來，如是來，如是去，如是而已，再無其他。將自己該做的都做了，接受自己能見的，不要執著，便不會痛苦。”
袁千山聽了靜念師太所說，眉頭舒展，溫如霜又帶上笑意，溫乘鬆卻收斂笑意，三人齊聲說道：“謝師太教導。”