淩晨，陳秋宏向西北方向，往藏區開去，準備從那邊調查一圈，然後繞回來古城。
路上加了一次油，還遇到jc設卡盤查過往車輛，登記了身份證和車牌，敏感地區，再加上人煙稀少，會有一些盜獵者或者偷運dp的家夥鋌而走險。
一路開到了位於滇省迪藏族自治州德縣東北，約10公裏的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間的梅裏雪山。
雪山群平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高達6740米，是滇省的第一高峰。
卡瓦格博是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅裏雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，但習慣上把座落在德欽境內的北段，中段統稱為梅裏雪山。“梅裏”藏語意為“藥王”、也稱為“藥王山”。
陳秋宏也是因為藥王的名稱，才對這個雪山感興趣，興許和藥王有什麽聯係呢？
傳說中卡瓦格博本是一個無惡不作、三頭九臂的神，密宗祖師蓮花生大師曆經八大劫難，最終收服了卡瓦格博山神，砍去它的多餘的頭臂，隻留下一個腦袋。他從此改邪歸正，皈依佛門，成為勝樂寶輪聖山極樂世界的象征。
在當地人心中，卡瓦格博峰是他們保護神的神祗。當地人認為一旦有人登上峰頂，神便會拋棄他們，而缺少了神的佑護，世間最可怕的災難將會降臨。
最早在1902年，日不落國有一支登山隊首次挑戰卡瓦格博峰。自1987-1996年，島國、美利堅及中日聯合登山隊相繼向卡瓦格博峰發起挑戰，但是都沒有成功。
後來的一場災難，導致了梅裏雪山被明令禁止攀登！
那是1987年的夏天，一支由我國和島國聯合組成的頂尖登山團隊，來到了梅裏雪山腳下的一個村子。
這支登山隊伍由我國和島國聯合組成，共17人，其中中方6人，日方11人。主體是島國京都大學登山隊，隊員中一半以上的人，都有8000米以上的登山經驗，這一次的隊長是島國氣象專家——井上治郎教授；副隊長是我國著名的登山家——宋至易。
登山的時候受到村民阻止，然而由於這次行動是國與國之間的合作，經過很久的協商，最終登山還是進行了。
這天，5名登山突擊隊員，曆史第一次接近主峰背後的山脊，到達6470米的高度，距離山頂也隻有270米的垂直高度。
就在那時，山上氣溫突然急降，狂風怒作，到了下午時，他們終於還是頂不住了，做出了撤離的決定。
山上依然暴風雪肆虐，可見度極低，撤離基本不可能了。突擊隊員們隻能原地等待。一直到晚上，風雪逐漸停下，月光下雪山變得明亮無比。
於是5名突擊隊員得以撤到了營地。之前心頭的石頭也落了地，同時登山隊近距離勘測了地形，這些讓隊員們對登到山頂充滿了信心，決定明天一次性登頂。
然而在第二天，暴雪再次降臨，整個雪山白茫茫的一片，道路被封鎖住了，登頂日期不得不延期。
第六天的，山上和山下像往常一樣通過對講機聊天。山上的隊員還在在跟山下大本營的後勤人員抱怨著，這雪不知要下到什麽時候才完。
能見度極低，到處都是白茫茫的一片，下了幾天的雪都有1.6米厚了，將近一個成年人的高度，而當時他們帳篷的高度，也才隻一米五。
第七天早上早上，可怕的事情發生了！
山下大本營的後勤人員發現，所有隊員的對講機再也沒有傳來聲音。從那天的4天後，救援隊趕了過來。
哪怕這支救援隊被稱為最強支援隊，在如此惡劣的環境中，還是沒能找到登山隊的任何痕跡。
登山隊失聯第20天，救援指揮部絕望的宣布，此次的救援失敗，重大災難成立。17名聯合登山隊員試圖登頂，結果全部罹難，成為世界登山史上的第二大慘案。
後來據專家推測，那次災難是因為突發的雪崩造成的，17名登山隊員的遺體直到1八年後的某一天，才被當地牧民在雪山的一個山坡上發現，但是這個山坡卻並非登山隊當年攀登的那一麵。
12年後，一張明信片在冰雪中被發現。明信片經過冰川的擠壓和侵蝕變得有些殘破，這是其中一位日隊員寫給家人的，上麵寫到：“11月10日，從神戶出港，經過天津、北京再次來到滇省，我們的登山隊到今天已經在德欽8天了，現在是旱季，持續了10天的晴朗。11月27日，兩隊合流，12月初就要開始攀登梅裏了，我們預定1月初登頂，我高興地期待著回國以後的會麵。”也許，這位rb登山隊員沒有想到，接上來的日子裏，等待他們的是沒完沒了的濃霧和大雪。他還沒有來得及看到卡瓦格博，就被從天而降的雪崩埋葬了。
之後的幾次登山行動，也都以失敗而告終。
後來，當地人大正式立法，不再允許攀登卡瓦格博神山。
現在所謂的爬梅裏雪山，其實隻是爬到觀看主峰的最佳看台位置。
中途還會經過明永冰川，從山腳徒步到看台，快的來回五小時，慢的差不多六小時。
中科院地理所研究員從地理學的角度，來解釋攀爬梅裏雪山為何如此凶險。
梅裏雪山的冰川主要受印度洋氣流影響，屬於海洋性冰川，運動變化快。梅裏雪山位於南北走向的橫斷山脈中，它像一條通道，來自印度洋的暖濕氣流沿峽穀可以深入到山中。
印度洋的氣流每年給梅裏雪山帶來大量降水，所以梅裏雪山上的冰川雖然夏天融化得很多，冬天的降雪也足夠補充。
天氣變暖以後，冰川海拔較低的部位開始迅速融化，由於失去牢固的支撐，高處的冰常常大片大片地墜下來，而更高處的冰即使沒崩塌，也會向下稍許移動。
冰川不斷地運動變化，使冰層非常不穩定，容易發生雪崩。
陳秋宏此次就是想上雪山看看，但是他並不知道當地人的忌諱，和這個登山史上的第二悲劇！
導航到五子峰山腳下的雨崩村，到了才發現無公路可通，想要進入雨崩，需要徒步進去。
路上還遇到不少慕名而來的徒步者，把車開到無人的地方收了起來，扮作徒步者參與其中。
從其他徒步者那了解到，轉山能消除今生的罪孽，給來世積下功德，這些人也是慕名而來。
而在梅裏雪山轉山朝拜，是整個藏族地區一年中最重要的事情。不分孩子或老人，撚著念珠，握著轉經筒，繞山朝拜，隻為了至尊至神地梅裏雪山。
梅裏雪山轉山路線分為內轉和外轉兩種。內轉經從西當徒步到雨崩，再前往神瀑，再返回西當，需要三天時間，徒步約為六十公裏，平均海撥在3000-3500米左右。外轉路線為順時針方向繞卡瓦格博一周，大約需要15天左右，對體力有極高的要求。外轉者主要是以體力好、虔誠的藏族人為主。
當陳秋宏問到怎麽攀登卡瓦格博峰有沒有路線時，被問的年輕人一臉驚恐的看了一下四周。
“你不要命了？你不知道有多凶險，而且這在當地是很忌諱攀登雪山的！”年輕人謹慎的壓低了聲音。
見陳秋宏不解，年輕人向他解釋了一番並且和他講了登山隊的故事，陳秋宏這才了解了事情的原委，聽著他講登山隊的故事後，陳秋宏對於上山的念頭並沒有被打碎。
“來都來了，不去看看怎麽能行！”陳秋宏倔強的想道，其實他也有點慫，隻是空間給了他莫大的底氣，大不了待空間裏不出來了，再不行，把雪山都移到空間裏去！
當然，這也隻是他給自己打氣的說辭，消除一下心中的緊張。
路上加了一次油，還遇到jc設卡盤查過往車輛，登記了身份證和車牌，敏感地區，再加上人煙稀少，會有一些盜獵者或者偷運dp的家夥鋌而走險。
一路開到了位於滇省迪藏族自治州德縣東北，約10公裏的橫斷山脈中段怒江與瀾滄江之間的梅裏雪山。
雪山群平均海拔在6000米以上的有13座山峰，稱為“太子十三峰”，主峰卡瓦格博峰海拔高達6740米，是滇省的第一高峰。
卡瓦格博是一座北南走向的龐大雪山群體，北段稱梅裏雪山，中段稱太子雪山，南段稱碧羅雪山，但習慣上把座落在德欽境內的北段，中段統稱為梅裏雪山。“梅裏”藏語意為“藥王”、也稱為“藥王山”。
陳秋宏也是因為藥王的名稱，才對這個雪山感興趣，興許和藥王有什麽聯係呢？
傳說中卡瓦格博本是一個無惡不作、三頭九臂的神，密宗祖師蓮花生大師曆經八大劫難，最終收服了卡瓦格博山神，砍去它的多餘的頭臂，隻留下一個腦袋。他從此改邪歸正，皈依佛門，成為勝樂寶輪聖山極樂世界的象征。
在當地人心中，卡瓦格博峰是他們保護神的神祗。當地人認為一旦有人登上峰頂，神便會拋棄他們，而缺少了神的佑護，世間最可怕的災難將會降臨。
最早在1902年，日不落國有一支登山隊首次挑戰卡瓦格博峰。自1987-1996年，島國、美利堅及中日聯合登山隊相繼向卡瓦格博峰發起挑戰，但是都沒有成功。
後來的一場災難，導致了梅裏雪山被明令禁止攀登！
那是1987年的夏天，一支由我國和島國聯合組成的頂尖登山團隊，來到了梅裏雪山腳下的一個村子。
這支登山隊伍由我國和島國聯合組成，共17人，其中中方6人，日方11人。主體是島國京都大學登山隊，隊員中一半以上的人，都有8000米以上的登山經驗，這一次的隊長是島國氣象專家——井上治郎教授；副隊長是我國著名的登山家——宋至易。
登山的時候受到村民阻止，然而由於這次行動是國與國之間的合作，經過很久的協商，最終登山還是進行了。
這天，5名登山突擊隊員，曆史第一次接近主峰背後的山脊，到達6470米的高度，距離山頂也隻有270米的垂直高度。
就在那時，山上氣溫突然急降，狂風怒作，到了下午時，他們終於還是頂不住了，做出了撤離的決定。
山上依然暴風雪肆虐，可見度極低，撤離基本不可能了。突擊隊員們隻能原地等待。一直到晚上，風雪逐漸停下，月光下雪山變得明亮無比。
於是5名突擊隊員得以撤到了營地。之前心頭的石頭也落了地，同時登山隊近距離勘測了地形，這些讓隊員們對登到山頂充滿了信心，決定明天一次性登頂。
然而在第二天，暴雪再次降臨，整個雪山白茫茫的一片，道路被封鎖住了，登頂日期不得不延期。
第六天的，山上和山下像往常一樣通過對講機聊天。山上的隊員還在在跟山下大本營的後勤人員抱怨著，這雪不知要下到什麽時候才完。
能見度極低，到處都是白茫茫的一片，下了幾天的雪都有1.6米厚了，將近一個成年人的高度，而當時他們帳篷的高度，也才隻一米五。
第七天早上早上，可怕的事情發生了！
山下大本營的後勤人員發現，所有隊員的對講機再也沒有傳來聲音。從那天的4天後，救援隊趕了過來。
哪怕這支救援隊被稱為最強支援隊，在如此惡劣的環境中，還是沒能找到登山隊的任何痕跡。
登山隊失聯第20天，救援指揮部絕望的宣布，此次的救援失敗，重大災難成立。17名聯合登山隊員試圖登頂，結果全部罹難，成為世界登山史上的第二大慘案。
後來據專家推測，那次災難是因為突發的雪崩造成的，17名登山隊員的遺體直到1八年後的某一天，才被當地牧民在雪山的一個山坡上發現，但是這個山坡卻並非登山隊當年攀登的那一麵。
12年後，一張明信片在冰雪中被發現。明信片經過冰川的擠壓和侵蝕變得有些殘破，這是其中一位日隊員寫給家人的，上麵寫到：“11月10日，從神戶出港，經過天津、北京再次來到滇省，我們的登山隊到今天已經在德欽8天了，現在是旱季，持續了10天的晴朗。11月27日，兩隊合流，12月初就要開始攀登梅裏了，我們預定1月初登頂，我高興地期待著回國以後的會麵。”也許，這位rb登山隊員沒有想到，接上來的日子裏，等待他們的是沒完沒了的濃霧和大雪。他還沒有來得及看到卡瓦格博，就被從天而降的雪崩埋葬了。
之後的幾次登山行動，也都以失敗而告終。
後來，當地人大正式立法，不再允許攀登卡瓦格博神山。
現在所謂的爬梅裏雪山，其實隻是爬到觀看主峰的最佳看台位置。
中途還會經過明永冰川，從山腳徒步到看台，快的來回五小時，慢的差不多六小時。
中科院地理所研究員從地理學的角度，來解釋攀爬梅裏雪山為何如此凶險。
梅裏雪山的冰川主要受印度洋氣流影響，屬於海洋性冰川，運動變化快。梅裏雪山位於南北走向的橫斷山脈中，它像一條通道，來自印度洋的暖濕氣流沿峽穀可以深入到山中。
印度洋的氣流每年給梅裏雪山帶來大量降水，所以梅裏雪山上的冰川雖然夏天融化得很多，冬天的降雪也足夠補充。
天氣變暖以後，冰川海拔較低的部位開始迅速融化，由於失去牢固的支撐，高處的冰常常大片大片地墜下來，而更高處的冰即使沒崩塌，也會向下稍許移動。
冰川不斷地運動變化，使冰層非常不穩定，容易發生雪崩。
陳秋宏此次就是想上雪山看看，但是他並不知道當地人的忌諱，和這個登山史上的第二悲劇！
導航到五子峰山腳下的雨崩村，到了才發現無公路可通，想要進入雨崩，需要徒步進去。
路上還遇到不少慕名而來的徒步者，把車開到無人的地方收了起來，扮作徒步者參與其中。
從其他徒步者那了解到，轉山能消除今生的罪孽，給來世積下功德，這些人也是慕名而來。
而在梅裏雪山轉山朝拜，是整個藏族地區一年中最重要的事情。不分孩子或老人，撚著念珠，握著轉經筒，繞山朝拜，隻為了至尊至神地梅裏雪山。
梅裏雪山轉山路線分為內轉和外轉兩種。內轉經從西當徒步到雨崩，再前往神瀑，再返回西當，需要三天時間，徒步約為六十公裏，平均海撥在3000-3500米左右。外轉路線為順時針方向繞卡瓦格博一周，大約需要15天左右，對體力有極高的要求。外轉者主要是以體力好、虔誠的藏族人為主。
當陳秋宏問到怎麽攀登卡瓦格博峰有沒有路線時，被問的年輕人一臉驚恐的看了一下四周。
“你不要命了？你不知道有多凶險，而且這在當地是很忌諱攀登雪山的！”年輕人謹慎的壓低了聲音。
見陳秋宏不解，年輕人向他解釋了一番並且和他講了登山隊的故事，陳秋宏這才了解了事情的原委，聽著他講登山隊的故事後，陳秋宏對於上山的念頭並沒有被打碎。
“來都來了，不去看看怎麽能行！”陳秋宏倔強的想道，其實他也有點慫，隻是空間給了他莫大的底氣，大不了待空間裏不出來了，再不行，把雪山都移到空間裏去！
當然，這也隻是他給自己打氣的說辭，消除一下心中的緊張。