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反複的複吸和進戒毒所的經曆，讓他心生厭倦，哪怕真的戒毒成功，早已失去所有親人信任的他也已是毫無寄托了。
也許是人之將死，其言也善。他們之間並不認識，剛剛在林裏和同一個人買貨遇上的。
這是du販子可怕的地方，誘騙一些人吸食，使之在未來很多年都逃不開這恐懼的夢靨，隻能以血養瘤，任其瘋長，受其戕害，自己獲得肮髒殘忍的利益。
第一次接觸癮君子，而且還傾聽了他們自己講述的故事，這種心靈上的觸動是電視報紙裏的描述體會不到的。
年紀大的癮君子起身準備離開，旁邊埋頭的那個也跟著他起身。
陳秋宏已經看出他的心灰意冷，心生死誌，知道哪怕真的讓他戒賭恢複正常也沒用，索性任由他去。
陳秋宏看向羅林，阿明哥默默抽著煙，羅林顫抖著抱著頭，一副頹喪的模樣。
“你想不想戒掉？”陳秋宏出了聲。
羅林怔住了，但是想起剛剛那人說的話，又不禁害怕起來，眼裏出現了絕望，竟然也心生死誌。
“沒用的！沒用的！嗚嗚~”一邊說一邊淒厲的哭著。
“別哭了！”陳秋宏一聲大喝。
掏出煙點了一支，這是他考慮事情的習慣。
“我有個辦法，應該能讓你戒掉。”吹了一口煙。
阿明哥頓時愣住了，手裏拿著煙正準備吸，聽到陳秋宏的話停住了。羅林是他看著長大的，在他們家出事後沒少幫襯著他們家，最希望他好的除了羅林奶奶就是他了。
羅林也怔住，定定的看著陳秋宏，不敢相信，但是不知道為何，陳秋宏身上令人舒服的氣息讓他信了，反正戒不了就瞞著奶奶，將她服侍終老，自己就結束自己的人生。
清代自鴉片戰爭以來，鴉片煙毒成為當時社會普遍性問題，引起了醫家的關注，並巨在他們的著作中進行記載或論述。
如《回春錄》王士雄認為用錫類散治療吸煙史很久造成毒氣熏蒸。《琉球百問》(1827年)中記載了曹仁伯創製的由牛黃、黃連、肉桂、天麻等組成的戒煙方。
《救迷良方》(1833年)是現存第一部戒煙專著。書的主體部分記載了戒煙藥方，主要有鵲丹、忌酸丸、補正丸、戒鴉片煙丸等10首方劑，均有詳細的組方藥物、劑型及製藥方法、服藥方法。《王氏醫存》該書從“癮病藥有不宜”“治癮者病要法”“治癮病宜達膜原”等方麵論述如何戒除癮病，其中滲濕、化痰、潤燥、消積、固肺、健脾為“治癮者病要法”。
在近代也有醫者對阿片類毒品病因病機進行研究，高學敏等提出氣血津液受損說、髒腑受損說和三焦受癮說是阿片成癮的主要機製。
楊維益認為阿片辛香苦澀，性燥而有毒，長期吸人則會耗氣傷陰形成氣陰兩虛證。
吳錦等則提出，鴉片味苦，香，性澀，長期吸入，煙毒成癮，損傷氣血津液出現氣虛、血瘀、火旺、津虧等證。
劉菊妍等認為阿片辛香走竄，消耗元氣;氣虛推動無力致瘀，阿片收澀，血結而瘀。
蔡美美等認為毒品損傷人體陽氣，導致陽虛體質;戒斷期髒腑功能紊亂，氣機失調形成氣滯。
鄧木蘭等認為阿片類毒品損傷正氣，氣虛和氣鬱相互影響，機體氣血津液代謝失常，容易產生痰飲等病理產物。
陳秋宏從背包裏掏出一瓶藥水，這是快速在空間裏隨便配置的恢複元氣和斷掉心理依賴的方子，他也不知道效果怎麽樣，畢竟沒有相同的案例可以借鑒的，而斷掉心理依賴的藥方是根據中醫的情誌理論來進行選擇的。
情誌活動由髒腑精氣應答外在環境因素的作用所產生，髒腑精氣是情誌活動產生的內在生理學基礎。
外在環境的變化過於強烈，情誌過激或持續不解，又可導致髒腑精氣陰陽的功能失常，氣血運行的失調。如大喜大驚傷心、大怒鬱怒傷肝、過度思慮傷脾、過度恐懼傷腎等。陽明經屬燥熱，在人發高熱之際，躁狂騷動，並有幻覺。這在很大程度上可以解釋吸毒者為什麽在存在各種體征和病症的同時又存在著不同程度的精神障礙。
首先調攝心神，改易心誌移精變氣。《素問·六節藏象論》中說:“心者，生之本，神之變也”。通過調節心神，改變心理活動，進而調節精氣神的改變。其次是通過語言的開導使其改變思想，進而提高認識，逐步引導走出負麵情緒。《黃帝內經》提出:“告之其敗”“語之其善”“導之其所便”“開之以其所苦”，消除患者的消極情緒。再次是情誌相勝療法，《素問·陰陽應象大論》中有雲:“怒傷肝，悲勝怒;喜傷心，怒勝喜;思傷脾，怒勝思;憂傷肺，喜勝憂;恐傷腎，思勝恐”。最後意療，《黃帝內經》曰:“精神進，誌意治，故病可愈。”
“你喝了這些藥，這是恢複元氣的藥，多餘的你別問，戒毒要有個過程，可能會很痛苦，但是你要堅持”
“阿明哥你要幫忙看著他，這個過程應該不會太久。”陳秋宏看向阿明。
羅林看向陳秋宏手裏的礦泉水瓶，張了張嘴，稍微一猶豫接過喝了下去。意外的發現沒有想象中的難喝，反而有些甘甜馨香。
一股暖流由胃部散布至四肢百骸，原本有些迷離的雙眼恢複了一絲神采。身體上的變化讓羅林懷疑的心態轉變了過來，對於能不能戒掉這件事有了很大的信心。
“謝。。。謝！”羅林嚅囁著。
“阿明哥，帶他回家看著吧！我這兩天待在這觀察觀察。”給兩人一顆定心丸。
“走吧！臭小子！”阿明哥恨鐵不成鋼的催著羅林起身，踢了他一腳，心中對陳秋宏所說的幫助羅林戒毒一事，沒有抱很大的希望，剛剛那人說的去戒毒所也沒用，讓阿明心涼。
反複的複吸和進戒毒所的經曆，讓他心生厭倦，哪怕真的戒毒成功，早已失去所有親人信任的他也已是毫無寄托了。
也許是人之將死，其言也善。他們之間並不認識，剛剛在林裏和同一個人買貨遇上的。
這是du販子可怕的地方，誘騙一些人吸食，使之在未來很多年都逃不開這恐懼的夢靨，隻能以血養瘤，任其瘋長，受其戕害，自己獲得肮髒殘忍的利益。
第一次接觸癮君子，而且還傾聽了他們自己講述的故事，這種心靈上的觸動是電視報紙裏的描述體會不到的。
年紀大的癮君子起身準備離開，旁邊埋頭的那個也跟著他起身。
陳秋宏已經看出他的心灰意冷，心生死誌，知道哪怕真的讓他戒賭恢複正常也沒用，索性任由他去。
陳秋宏看向羅林，阿明哥默默抽著煙，羅林顫抖著抱著頭，一副頹喪的模樣。
“你想不想戒掉？”陳秋宏出了聲。
羅林怔住了，但是想起剛剛那人說的話，又不禁害怕起來，眼裏出現了絕望，竟然也心生死誌。
“沒用的！沒用的！嗚嗚~”一邊說一邊淒厲的哭著。
“別哭了！”陳秋宏一聲大喝。
掏出煙點了一支，這是他考慮事情的習慣。
“我有個辦法，應該能讓你戒掉。”吹了一口煙。
阿明哥頓時愣住了，手裏拿著煙正準備吸，聽到陳秋宏的話停住了。羅林是他看著長大的，在他們家出事後沒少幫襯著他們家，最希望他好的除了羅林奶奶就是他了。
羅林也怔住，定定的看著陳秋宏，不敢相信，但是不知道為何，陳秋宏身上令人舒服的氣息讓他信了，反正戒不了就瞞著奶奶，將她服侍終老，自己就結束自己的人生。
清代自鴉片戰爭以來，鴉片煙毒成為當時社會普遍性問題，引起了醫家的關注，並巨在他們的著作中進行記載或論述。
如《回春錄》王士雄認為用錫類散治療吸煙史很久造成毒氣熏蒸。《琉球百問》(1827年)中記載了曹仁伯創製的由牛黃、黃連、肉桂、天麻等組成的戒煙方。
《救迷良方》(1833年)是現存第一部戒煙專著。書的主體部分記載了戒煙藥方，主要有鵲丹、忌酸丸、補正丸、戒鴉片煙丸等10首方劑，均有詳細的組方藥物、劑型及製藥方法、服藥方法。《王氏醫存》該書從“癮病藥有不宜”“治癮者病要法”“治癮病宜達膜原”等方麵論述如何戒除癮病，其中滲濕、化痰、潤燥、消積、固肺、健脾為“治癮者病要法”。
在近代也有醫者對阿片類毒品病因病機進行研究，高學敏等提出氣血津液受損說、髒腑受損說和三焦受癮說是阿片成癮的主要機製。
楊維益認為阿片辛香苦澀，性燥而有毒，長期吸人則會耗氣傷陰形成氣陰兩虛證。
吳錦等則提出，鴉片味苦，香，性澀，長期吸入，煙毒成癮，損傷氣血津液出現氣虛、血瘀、火旺、津虧等證。
劉菊妍等認為阿片辛香走竄，消耗元氣;氣虛推動無力致瘀，阿片收澀，血結而瘀。
蔡美美等認為毒品損傷人體陽氣，導致陽虛體質;戒斷期髒腑功能紊亂，氣機失調形成氣滯。
鄧木蘭等認為阿片類毒品損傷正氣，氣虛和氣鬱相互影響，機體氣血津液代謝失常，容易產生痰飲等病理產物。
陳秋宏從背包裏掏出一瓶藥水，這是快速在空間裏隨便配置的恢複元氣和斷掉心理依賴的方子，他也不知道效果怎麽樣，畢竟沒有相同的案例可以借鑒的，而斷掉心理依賴的藥方是根據中醫的情誌理論來進行選擇的。
情誌活動由髒腑精氣應答外在環境因素的作用所產生，髒腑精氣是情誌活動產生的內在生理學基礎。
外在環境的變化過於強烈，情誌過激或持續不解，又可導致髒腑精氣陰陽的功能失常，氣血運行的失調。如大喜大驚傷心、大怒鬱怒傷肝、過度思慮傷脾、過度恐懼傷腎等。陽明經屬燥熱，在人發高熱之際，躁狂騷動，並有幻覺。這在很大程度上可以解釋吸毒者為什麽在存在各種體征和病症的同時又存在著不同程度的精神障礙。
首先調攝心神，改易心誌移精變氣。《素問·六節藏象論》中說:“心者，生之本，神之變也”。通過調節心神，改變心理活動，進而調節精氣神的改變。其次是通過語言的開導使其改變思想，進而提高認識，逐步引導走出負麵情緒。《黃帝內經》提出:“告之其敗”“語之其善”“導之其所便”“開之以其所苦”，消除患者的消極情緒。再次是情誌相勝療法，《素問·陰陽應象大論》中有雲:“怒傷肝，悲勝怒;喜傷心，怒勝喜;思傷脾，怒勝思;憂傷肺，喜勝憂;恐傷腎，思勝恐”。最後意療，《黃帝內經》曰:“精神進，誌意治，故病可愈。”
“你喝了這些藥，這是恢複元氣的藥，多餘的你別問，戒毒要有個過程，可能會很痛苦，但是你要堅持”
“阿明哥你要幫忙看著他，這個過程應該不會太久。”陳秋宏看向阿明。
羅林看向陳秋宏手裏的礦泉水瓶，張了張嘴，稍微一猶豫接過喝了下去。意外的發現沒有想象中的難喝，反而有些甘甜馨香。
一股暖流由胃部散布至四肢百骸，原本有些迷離的雙眼恢複了一絲神采。身體上的變化讓羅林懷疑的心態轉變了過來，對於能不能戒掉這件事有了很大的信心。
“謝。。。謝！”羅林嚅囁著。
“阿明哥，帶他回家看著吧！我這兩天待在這觀察觀察。”給兩人一顆定心丸。
“走吧！臭小子！”阿明哥恨鐵不成鋼的催著羅林起身，踢了他一腳，心中對陳秋宏所說的幫助羅林戒毒一事，沒有抱很大的希望，剛剛那人說的去戒毒所也沒用，讓阿明心涼。