獨自一個坐在動蕩機艙座位上，我閉眸靠在椅背上，收斂情緒靜等飛機把我帶去日本。
最不喜離別卻偏偏頻遭離別，這一次我去的還是一完全陌生的國度。
奶奶和澹台璃這幾天除了為我惡補本事之外。抽空還對我提及到不少的日本風土人情。
隻是，我對於日本的印象到此刻為止還停滯在日本侵華和日本武士酷愛剖腹自殺以及午夜凶鈴上麵。
從奶奶和澹台璃對於日本風土人情描述中我知道，日本鬼文化尤為出名。
所謂日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化現象。
當鬼魂被信奉參拜之後，鬼魂就成了日本人口中的神，隻不過被日本所尊奉的神地位很低。
日本所尊奉的神，是隨著統治者授予神位，才得以為後人所信奉。
在政治上。日本人在鬼與說謊上，終於找到了契合點，於是日本政客熱衷於拜鬼。
日本政客開始熱衷於拜鬼，帶動著日本全體民眾掀起狂熱信奉拜鬼活動如火如荼。
日本是個崇鬼的民族，每年還要舉行一次全國鬼峰會。
全國各地的團體以本地的鬼故事為題材在現場表演和介紹，評出名次，這些活動使日本的鬼文化在現代社會長盛不衰。
身處島國的日本人在心理上有種神秘主義傾向，他們把自己看不見、摸不著、無法控製的力量統統稱為妖怪。
也就是說，日本人把鬼和妖統稱為妖怪，且還極為維護崇拜那些個被他們認定為妖怪的鬼和妖，鬼和妖在他們心中都是神一般的存在。
與此同時，又因為日本地處在很北的地方，四周又全是海，日本島國又是個對山海非常崇敬的國家。
向來將山海當做鬼怪統治世界的島國地域。鬼怪文化的力量綿延到今天依然令人驚歎。
科學主義的除魅運動，永遠隻是在客觀世界裏打轉，但在日本人的主觀世界裏，鬼怪簡直就是與天地齊其經，日月同其明。
日本不少藝術形式都與鬼有關，傳統藝術能在日本已經是國寶。
能麵，即能藝人的演出時戴的假麵。有點像中國京劇的臉譜，但看上去是鬼的嘴臉，長發、怒目、獠牙，同時帶有悲哀和微笑兩種表情，演出的內容多是鬼的世界。( )
日本文學中有很多關於鬼怪的故事。比如一休，和動畫片不同，一休法師的故事在日本本充滿了神怪色彩。
畫鬼是日本繪畫的重要表現內容，日本的電影有不少恐怖片以鬼怪故事為主線，在日本很受歡迎且風靡各國，動畫片也有不少以鬼怪故事為題材。
日本每年舉行的世界鬼怪大會，吸引數千名對鬼怪文化有著濃厚興趣的人從日本各地聚集而來，共同欣賞、弘揚日本的鬼怪文化。
日本每個城市，都會聽說一些當地的鬼故事，一些地區會根據故事的內容演繹一些景點和表演節目。
日本各地都有祭鬼的儀式，很多都成為當地大力發展的旅遊項目，吸引著各地日本人以及外國遊客。
關於祭鬼的儀式，在日本作為非物質文化遺產受國家保護。
這些儀式有的是全國性的。如每年換季時的驅鬼儀式，日本人以此祈求消除災禍。
每年的盂蘭盆節是日本三大節日之一，每到此時，日本會出現全民族大移動，要連休一周以上，很多人回家掃墓，祈求祖先的保佑。
幾乎所有的日本人都相信死後還有一個世界，盂蘭盆節就是鬼節，這個節日就是要和先祖的鬼魂在一起。
鬼在日本人的認知裏都是青麵獠牙，牛頭馬麵，但日本人認為自己的先人死後並不可怕，他們相信先人會一直嗬護著自己的子孫。
奶奶和澹台璃交代我，在日本不要輕易的去招惹鬼，即便是被鬼糾纏到，能不出手就盡量別出手，必須出手時候也要避開日本民眾的耳目，免得徒增麻煩。休麗狀亡。
我謹記奶奶和澹台璃的交代同時，也咂舌日本鬼怪文化的變態，隻感自己到了日本之後，每天晚上不出門必須是明智選擇。
飛機在高空中飛行，我雖收斂情緒但依然禁不住那思緒紛擾，當飛機已經開始降落，我隔著機窗望向下麵。
俯瞰日本島國，看著那漫無邊際的海水把日本島國給圍攏其中，我腦海裏蹦出來的是奶奶和澹台璃給我提過的日本對水的備受尊崇。
日本有很多傳說和水有關，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍於江河之中的河童，其原型很可能是一種凶猛的淡水鱷魚。
鬼怪肆虐的日本，我來了，但願我能性命無虞的渡過我在日本留學的日子，順利完成奶奶交給我的任務，俯瞰日本島國，我心中忐忑但眼神堅定。
在飛機平穩著陸後，我終是踏上日本地麵，拉著行李箱背著背包出來機場，我去乘坐的士。
我的日文水平，現在隻處於打的時候能順利對的士師傅講出澹台璃給我的名片上地址的水平。
聽著周圍人講話，我如聽天書感覺，不過即便如此，我依然表情淡定，既來之則安之，要很一段時間待在日本是我避之不及事情，怎樣我也不能剛到日本就露了怯。
奶奶隻給我提供了我要就讀研究生的學校名字和導師聯係電話，現在還遠不到開學時候，如今我隻能是先去投奔澹台璃給我的名片上的人。
走到排列整齊等待載客的的士停靠處，我招手最靠前的一輛的士，在那的士靠近我之後，我打開的士後備箱就準備把我的行李箱塞入裏麵。
卻是就在這個時候，我隻感背部一鬆，即刻扭頭望去，我看到一國人模樣的十七八歲男孩正拎著我的背包已經竄出去老遠，那男孩邊跑還邊扭頭看我。
條件反射我即刻朝著那男孩追去，那男孩馬上又拐入距離他不遠處的兩棟高樓之間的一個窄窄通道。
看那男孩進入窄窄通道，跑到那通道入口處我亦拐進那通道。
窮追那男孩不短時間，那男孩帶著我左拐右拐，仗著他對此處地形的熟稔終是把我甩掉了。
杵在最後失去男孩蹤跡的地方，我內傷嚴重。
這算是出師未捷身先死麽，甫一來到日本，我就遭遇搶劫，遭遇搶劫不說，我不但沒能追上那搶劫我的男子，居然還華麗麗的迷路了。
我的背包裏除了澹台璃為我提前兌換好的幾乎全部日幣之外，並沒有什麽貴重物品，我此刻是生生後悔，早知道結果如此，我就不來追那搶劫賊。
隻是後悔無益，我立在原地環顧四周，看最近的的士停靠站在哪裏，此刻我的口袋裏，還塞著一遝日幣，應該是足夠我打的回返機場。
立在原地環顧四周，我看到，日本現代化建築比比皆是，但我所處的地方建築卻與這個城市整體的建築風格格格不入。
街道兩側返古風格的建築看起來已經有些年頭，目所能及處的建築中有些已經年久失修。
街道兩側的建築明顯破敗，街麵上雖有的士停靠站標識，但此刻並沒有一輛的士從此經過，我的視線中不見人影，此處此刻隻我一個獨在，四周靜寂無聲。
遭遇死街了麽，這樣的情況，令頓住追蹤搶劫賊腳步開始打量四周的我瞬間頭皮發麻。
尤其是當我感知到我正對麵的那棟中國式古屋，持續的外溢著的濃鬱的冰冷陰寒氣息時候，我是刹那間毛骨悚然。
沒明白我現在正對麵的那棟中國式古屋，為何會在大白天就有令我毛骨悚然的濃鬱冰冷陰寒氣息持續外溢，我卻是清楚多一事不如少一事小命脆弱。
強自鎮定，我沿著那街道中央那條線朝著同一個方向前行。
行走在那路徑上，我不知道是不是我自己的錯覺還是怎樣，我總是能感覺到有一雙冰冷懾人的眼睛在盯著我的後背。
我繃緊了身體不去回頭張望，我腳步加快隻想快點離開這詭異地方。
就在這個時候，我的身後傳來車輪摩擦地麵的聲音且那聲音離我是越來越近。
這樣的聲音對於此刻的我而言無疑於天籟之音，我立刻頓住腳步扭頭望去，卻是我的目所能及處我並沒有看到任何車輛。
這樣的目所能及無有車輛我卻是在剛才清晰聽到車輛迫近我身後的情況，令我瞬間渾身冰冷。
不受控製般我的目光再瞟一眼那有令我毛骨悚然的濃鬱冰冷陰寒氣息持續外溢的古屋，我即刻回轉了身體撒腿就跑。
我此刻的心跳加速冷汗不住外溢汗濕了衣衫，我抿緊了雙唇徑直朝前狂奔。
所幸我的狂奔一會兒我終是看到了人影，不過我依然還處於街道兩邊是返古建築的街道，我絲毫不敢大意，持續繼續狂奔。
我的持續狂奔，出現在我視線中的人們紛紛對我行側目禮，有一輛的士從我身側急速駛過，在我前麵不遠處猛然急刹車。
最不喜離別卻偏偏頻遭離別，這一次我去的還是一完全陌生的國度。
奶奶和澹台璃這幾天除了為我惡補本事之外。抽空還對我提及到不少的日本風土人情。
隻是，我對於日本的印象到此刻為止還停滯在日本侵華和日本武士酷愛剖腹自殺以及午夜凶鈴上麵。
從奶奶和澹台璃對於日本風土人情描述中我知道，日本鬼文化尤為出名。
所謂日本鬼文化，指日本信奉、拜鬼的文化現象。
當鬼魂被信奉參拜之後，鬼魂就成了日本人口中的神，隻不過被日本所尊奉的神地位很低。
日本所尊奉的神，是隨著統治者授予神位，才得以為後人所信奉。
在政治上。日本人在鬼與說謊上，終於找到了契合點，於是日本政客熱衷於拜鬼。
日本政客開始熱衷於拜鬼，帶動著日本全體民眾掀起狂熱信奉拜鬼活動如火如荼。
日本是個崇鬼的民族，每年還要舉行一次全國鬼峰會。
全國各地的團體以本地的鬼故事為題材在現場表演和介紹，評出名次，這些活動使日本的鬼文化在現代社會長盛不衰。
身處島國的日本人在心理上有種神秘主義傾向，他們把自己看不見、摸不著、無法控製的力量統統稱為妖怪。
也就是說，日本人把鬼和妖統稱為妖怪，且還極為維護崇拜那些個被他們認定為妖怪的鬼和妖，鬼和妖在他們心中都是神一般的存在。
與此同時，又因為日本地處在很北的地方，四周又全是海，日本島國又是個對山海非常崇敬的國家。
向來將山海當做鬼怪統治世界的島國地域。鬼怪文化的力量綿延到今天依然令人驚歎。
科學主義的除魅運動，永遠隻是在客觀世界裏打轉，但在日本人的主觀世界裏，鬼怪簡直就是與天地齊其經，日月同其明。
日本不少藝術形式都與鬼有關，傳統藝術能在日本已經是國寶。
能麵，即能藝人的演出時戴的假麵。有點像中國京劇的臉譜，但看上去是鬼的嘴臉，長發、怒目、獠牙，同時帶有悲哀和微笑兩種表情，演出的內容多是鬼的世界。( )
日本文學中有很多關於鬼怪的故事。比如一休，和動畫片不同，一休法師的故事在日本本充滿了神怪色彩。
畫鬼是日本繪畫的重要表現內容，日本的電影有不少恐怖片以鬼怪故事為主線，在日本很受歡迎且風靡各國，動畫片也有不少以鬼怪故事為題材。
日本每年舉行的世界鬼怪大會，吸引數千名對鬼怪文化有著濃厚興趣的人從日本各地聚集而來，共同欣賞、弘揚日本的鬼怪文化。
日本每個城市，都會聽說一些當地的鬼故事，一些地區會根據故事的內容演繹一些景點和表演節目。
日本各地都有祭鬼的儀式，很多都成為當地大力發展的旅遊項目，吸引著各地日本人以及外國遊客。
關於祭鬼的儀式，在日本作為非物質文化遺產受國家保護。
這些儀式有的是全國性的。如每年換季時的驅鬼儀式，日本人以此祈求消除災禍。
每年的盂蘭盆節是日本三大節日之一，每到此時，日本會出現全民族大移動，要連休一周以上，很多人回家掃墓，祈求祖先的保佑。
幾乎所有的日本人都相信死後還有一個世界，盂蘭盆節就是鬼節，這個節日就是要和先祖的鬼魂在一起。
鬼在日本人的認知裏都是青麵獠牙，牛頭馬麵，但日本人認為自己的先人死後並不可怕，他們相信先人會一直嗬護著自己的子孫。
奶奶和澹台璃交代我，在日本不要輕易的去招惹鬼，即便是被鬼糾纏到，能不出手就盡量別出手，必須出手時候也要避開日本民眾的耳目，免得徒增麻煩。休麗狀亡。
我謹記奶奶和澹台璃的交代同時，也咂舌日本鬼怪文化的變態，隻感自己到了日本之後，每天晚上不出門必須是明智選擇。
飛機在高空中飛行，我雖收斂情緒但依然禁不住那思緒紛擾，當飛機已經開始降落，我隔著機窗望向下麵。
俯瞰日本島國，看著那漫無邊際的海水把日本島國給圍攏其中，我腦海裏蹦出來的是奶奶和澹台璃給我提過的日本對水的備受尊崇。
日本有很多傳說和水有關，比如豆子婆婆，就是用篩子在水中撈人來吃的妖精；橋女則是為情投水自盡的女鬼；而活躍於江河之中的河童，其原型很可能是一種凶猛的淡水鱷魚。
鬼怪肆虐的日本，我來了，但願我能性命無虞的渡過我在日本留學的日子，順利完成奶奶交給我的任務，俯瞰日本島國，我心中忐忑但眼神堅定。
在飛機平穩著陸後，我終是踏上日本地麵，拉著行李箱背著背包出來機場，我去乘坐的士。
我的日文水平，現在隻處於打的時候能順利對的士師傅講出澹台璃給我的名片上地址的水平。
聽著周圍人講話，我如聽天書感覺，不過即便如此，我依然表情淡定，既來之則安之，要很一段時間待在日本是我避之不及事情，怎樣我也不能剛到日本就露了怯。
奶奶隻給我提供了我要就讀研究生的學校名字和導師聯係電話，現在還遠不到開學時候，如今我隻能是先去投奔澹台璃給我的名片上的人。
走到排列整齊等待載客的的士停靠處，我招手最靠前的一輛的士，在那的士靠近我之後，我打開的士後備箱就準備把我的行李箱塞入裏麵。
卻是就在這個時候，我隻感背部一鬆，即刻扭頭望去，我看到一國人模樣的十七八歲男孩正拎著我的背包已經竄出去老遠，那男孩邊跑還邊扭頭看我。
條件反射我即刻朝著那男孩追去，那男孩馬上又拐入距離他不遠處的兩棟高樓之間的一個窄窄通道。
看那男孩進入窄窄通道，跑到那通道入口處我亦拐進那通道。
窮追那男孩不短時間，那男孩帶著我左拐右拐，仗著他對此處地形的熟稔終是把我甩掉了。
杵在最後失去男孩蹤跡的地方，我內傷嚴重。
這算是出師未捷身先死麽，甫一來到日本，我就遭遇搶劫，遭遇搶劫不說，我不但沒能追上那搶劫我的男子，居然還華麗麗的迷路了。
我的背包裏除了澹台璃為我提前兌換好的幾乎全部日幣之外，並沒有什麽貴重物品，我此刻是生生後悔，早知道結果如此，我就不來追那搶劫賊。
隻是後悔無益，我立在原地環顧四周，看最近的的士停靠站在哪裏，此刻我的口袋裏，還塞著一遝日幣，應該是足夠我打的回返機場。
立在原地環顧四周，我看到，日本現代化建築比比皆是，但我所處的地方建築卻與這個城市整體的建築風格格格不入。
街道兩側返古風格的建築看起來已經有些年頭，目所能及處的建築中有些已經年久失修。
街道兩側的建築明顯破敗，街麵上雖有的士停靠站標識，但此刻並沒有一輛的士從此經過，我的視線中不見人影，此處此刻隻我一個獨在，四周靜寂無聲。
遭遇死街了麽，這樣的情況，令頓住追蹤搶劫賊腳步開始打量四周的我瞬間頭皮發麻。
尤其是當我感知到我正對麵的那棟中國式古屋，持續的外溢著的濃鬱的冰冷陰寒氣息時候，我是刹那間毛骨悚然。
沒明白我現在正對麵的那棟中國式古屋，為何會在大白天就有令我毛骨悚然的濃鬱冰冷陰寒氣息持續外溢，我卻是清楚多一事不如少一事小命脆弱。
強自鎮定，我沿著那街道中央那條線朝著同一個方向前行。
行走在那路徑上，我不知道是不是我自己的錯覺還是怎樣，我總是能感覺到有一雙冰冷懾人的眼睛在盯著我的後背。
我繃緊了身體不去回頭張望，我腳步加快隻想快點離開這詭異地方。
就在這個時候，我的身後傳來車輪摩擦地麵的聲音且那聲音離我是越來越近。
這樣的聲音對於此刻的我而言無疑於天籟之音，我立刻頓住腳步扭頭望去，卻是我的目所能及處我並沒有看到任何車輛。
這樣的目所能及無有車輛我卻是在剛才清晰聽到車輛迫近我身後的情況，令我瞬間渾身冰冷。
不受控製般我的目光再瞟一眼那有令我毛骨悚然的濃鬱冰冷陰寒氣息持續外溢的古屋，我即刻回轉了身體撒腿就跑。
我此刻的心跳加速冷汗不住外溢汗濕了衣衫，我抿緊了雙唇徑直朝前狂奔。
所幸我的狂奔一會兒我終是看到了人影，不過我依然還處於街道兩邊是返古建築的街道，我絲毫不敢大意，持續繼續狂奔。
我的持續狂奔，出現在我視線中的人們紛紛對我行側目禮，有一輛的士從我身側急速駛過，在我前麵不遠處猛然急刹車。