鍼巫氏回府後，思忖良久，終得一計。
他命家丁放出風去：“昨夜我家大人夜觀星象，然後激動不已，並占得一卦，貌似跟國君有關。”
因為鍼巫氏不是卜尹，所以他的占卜算卦並不代表國君，不需要記錄在案。
他隻是一個巫師這樣的人，自己因為擅長這玩意兒，往往在民間有相當的市場。
一般人聽到這種話也就事不關己高高掛起了，但公子牙聽後就上了心：
鍼巫氏負責卜相問卦，既然關國君之事，那得去問個究竟。
於是，公子牙既不與人商量，也不坐自己的乘車，就一個人往鍼府而去。
這種事當然得小心謹慎，不要被他人知曉。畢竟，此時的魯國也算是敏感時期，自己要努力扶持二哥公子慶父登上君位，雖有六七成把握，但一個不當就可能誤了大事。
鍼巫氏見是公子牙到訪，把他迎進內室。
公子牙還在想等會該如何詢問事關魯國國君的卦象一事，卻見鍼巫氏端上一杯酒給自己，道：
“公子，請恕下官無禮了。這是一杯毒酒，公子喝後，立即回府。
下官已經算好了毒性發作的時間，公子應該會在回府的途中毒發而亡。”
公子牙大驚，鍼巫氏繼續道：“下官素知公子德才兼備，實乃我魯國一大賢才。
可惜公子站錯了隊，一心欲擁立公子慶父為國君。
立誰為國君，豈是公子可擅行推動之事？
公子根本不知，主公欲立公子般為君！主公對公子你極為不滿，命下官告知公子自行了斷。
主公說了，若公子你不服，那就請公子好好思忖這個問題：
連仲孫都不敢對君位心存幻想，叔孫卻欲將他推向風口浪尖，還不斷在朝中聯絡大夫臣工，造成魯國內部分裂，叔孫是不是有罪？”
公子牙如被雷擊中一般，喃喃道：“主公呐，臣弟所為，全是為了魯國社稷啊，也是為了主公您呐。
仲孫為君，公室才堅強有力，其他公族勢力才不會對公室造成威脅啊。”
鍼巫氏歎了口氣道：“公子勿要多言了。主公說了，若公子喝下此酒，則由嗣子茲繼承公子的一切，包括上卿之位以及原有封邑。
若公子拒不喝此酒，則休怪主公狠心，公子全家皆問罪，男丁皆殺，女皆充奴。”
公子牙悲憤道：“君要臣死，臣不得不死。隻是主公呐，臣可以一死以盡忠，但若公子般繼承君位，魯國才注定大亂啊。”
說罷，接過毒酒，一飲而盡。
然後，轉身向著自己的家門而去！
鍼巫氏呆呆看著公子牙離去，自言自語道：“公子啊，下官唯一能為您做的，是減少您的痛苦了。”
公子牙就這樣走在回家的路上，他想不通，自己的國君哥哥居然會下此狠心！
自己所做所為，又是為了誰？
都說自己是為了二哥仲孫，可自己最經為的是魯國江山社稷啊。
主公啊主公，你隻消對臣弟坦白心意，臣弟又何嚐不努力達成您的心意呢？
一直以來，咱兄弟四人不是戮力同心的嗎？怎麽到頭來，非得兄弟相殘呢？
二哥啊，看來你的選擇是對的，及時表明自己的心意，不卷入這儲君之爭。
牙是糊塗透頂了，真是該死，該死！
現在，主公已經決意立公子般為世子，二哥，萬望您如先前一樣對國家忠誠不二，好好輔佐公子般。
牙先走一步，去向列祖列宗告罪了。
就這樣，公子牙悔恨交加，踉踉蹌蹌走著，直到離家不遠的逵泉處，終於倒地身亡。
公子牙，就這樣死了。
曆史記錄了他去世的日期，公元前662年周曆7月4日。
除了魯莊公、公子友和鍼巫氏外，誰也不知道公子牙為何就這樣死了。
貌似他是無病而終，隻不過是暴斃於室外，更無有人加害的跡象。
公子慶父對這位弟弟感情最深，聞信悲痛萬分。
但他沒有精力去調查公子牙的死因，甚至連公子牙的喪事也不能全身心去參與。
因為，更大的喪事來了！
一個月後，即公元前662年周曆8月初，公子牙死後感覺自己再也無後患的魯莊公鬆了口氣，這口氣一鬆，就薨了。
史料記載，魯莊公的薨，是真正的壽終正寢。
壽終正寢是非常有意思的一個詞，我們現在的話講，是正常去世。
正常去世就正常去世好了，偏偏搞一個正寢的詞出來，這就是中華語言文化。
什麽是正寢呢？
正寢，指的是最正規的寢宮。
既然有最正規的寢宮，那是不是有不正規的寢宮？
是的，這與當時的禮製有關。
根據禮製，春秋時期天子有七個寢宮，其中一個是正室的寢宮，即正寢，也叫大寢、路寢。
其餘六個寢宮都稱為燕寢，也稱小寢。
相對應的，諸侯有三個寢宮，其中一個為正寢，兩個為燕寢。
正寢與燕寢的主要區別是功能不同。
正寢是在天子或諸侯生了病時，或者要搞祭祀前的齋戒時才可以去住的。
而燕寢則是日常居住的地方，比如喝酒賞歌舞，處理政務，在寢宮召見大臣等等。
因此，壽終時，如果是在正寢的話，那說明天子或者諸侯是在自己生病時就住到正寢去了，然後在正寢如人所料般去世。
這，就是壽終正寢，即陽壽終結於正寢之意。
與壽終正寢相對應的，就是暴斃。
暴斃，指非正常死亡。如魯桓公，他是死在齊國的，這就是暴斃。
或者某位國君正在處理政務時，被人突然弑殺了，也是暴斃。
還有如突發腦溢血、心肌梗塞突然去世，在戰場上戰死，在路上被強盜賊人害死，病死在醫院裏等等，都屬於不正常死亡，暴斃。
好了，扯遠了，我們回到魯國。
他命家丁放出風去：“昨夜我家大人夜觀星象，然後激動不已，並占得一卦，貌似跟國君有關。”
因為鍼巫氏不是卜尹，所以他的占卜算卦並不代表國君，不需要記錄在案。
他隻是一個巫師這樣的人，自己因為擅長這玩意兒，往往在民間有相當的市場。
一般人聽到這種話也就事不關己高高掛起了，但公子牙聽後就上了心：
鍼巫氏負責卜相問卦，既然關國君之事，那得去問個究竟。
於是，公子牙既不與人商量，也不坐自己的乘車，就一個人往鍼府而去。
這種事當然得小心謹慎，不要被他人知曉。畢竟，此時的魯國也算是敏感時期，自己要努力扶持二哥公子慶父登上君位，雖有六七成把握，但一個不當就可能誤了大事。
鍼巫氏見是公子牙到訪，把他迎進內室。
公子牙還在想等會該如何詢問事關魯國國君的卦象一事，卻見鍼巫氏端上一杯酒給自己，道：
“公子，請恕下官無禮了。這是一杯毒酒，公子喝後，立即回府。
下官已經算好了毒性發作的時間，公子應該會在回府的途中毒發而亡。”
公子牙大驚，鍼巫氏繼續道：“下官素知公子德才兼備，實乃我魯國一大賢才。
可惜公子站錯了隊，一心欲擁立公子慶父為國君。
立誰為國君，豈是公子可擅行推動之事？
公子根本不知，主公欲立公子般為君！主公對公子你極為不滿，命下官告知公子自行了斷。
主公說了，若公子你不服，那就請公子好好思忖這個問題：
連仲孫都不敢對君位心存幻想，叔孫卻欲將他推向風口浪尖，還不斷在朝中聯絡大夫臣工，造成魯國內部分裂，叔孫是不是有罪？”
公子牙如被雷擊中一般，喃喃道：“主公呐，臣弟所為，全是為了魯國社稷啊，也是為了主公您呐。
仲孫為君，公室才堅強有力，其他公族勢力才不會對公室造成威脅啊。”
鍼巫氏歎了口氣道：“公子勿要多言了。主公說了，若公子喝下此酒，則由嗣子茲繼承公子的一切，包括上卿之位以及原有封邑。
若公子拒不喝此酒，則休怪主公狠心，公子全家皆問罪，男丁皆殺，女皆充奴。”
公子牙悲憤道：“君要臣死，臣不得不死。隻是主公呐，臣可以一死以盡忠，但若公子般繼承君位，魯國才注定大亂啊。”
說罷，接過毒酒，一飲而盡。
然後，轉身向著自己的家門而去！
鍼巫氏呆呆看著公子牙離去，自言自語道：“公子啊，下官唯一能為您做的，是減少您的痛苦了。”
公子牙就這樣走在回家的路上，他想不通，自己的國君哥哥居然會下此狠心！
自己所做所為，又是為了誰？
都說自己是為了二哥仲孫，可自己最經為的是魯國江山社稷啊。
主公啊主公，你隻消對臣弟坦白心意，臣弟又何嚐不努力達成您的心意呢？
一直以來，咱兄弟四人不是戮力同心的嗎？怎麽到頭來，非得兄弟相殘呢？
二哥啊，看來你的選擇是對的，及時表明自己的心意，不卷入這儲君之爭。
牙是糊塗透頂了，真是該死，該死！
現在，主公已經決意立公子般為世子，二哥，萬望您如先前一樣對國家忠誠不二，好好輔佐公子般。
牙先走一步，去向列祖列宗告罪了。
就這樣，公子牙悔恨交加，踉踉蹌蹌走著，直到離家不遠的逵泉處，終於倒地身亡。
公子牙，就這樣死了。
曆史記錄了他去世的日期，公元前662年周曆7月4日。
除了魯莊公、公子友和鍼巫氏外，誰也不知道公子牙為何就這樣死了。
貌似他是無病而終，隻不過是暴斃於室外，更無有人加害的跡象。
公子慶父對這位弟弟感情最深，聞信悲痛萬分。
但他沒有精力去調查公子牙的死因，甚至連公子牙的喪事也不能全身心去參與。
因為，更大的喪事來了！
一個月後，即公元前662年周曆8月初，公子牙死後感覺自己再也無後患的魯莊公鬆了口氣，這口氣一鬆，就薨了。
史料記載，魯莊公的薨，是真正的壽終正寢。
壽終正寢是非常有意思的一個詞，我們現在的話講，是正常去世。
正常去世就正常去世好了，偏偏搞一個正寢的詞出來，這就是中華語言文化。
什麽是正寢呢？
正寢，指的是最正規的寢宮。
既然有最正規的寢宮，那是不是有不正規的寢宮？
是的，這與當時的禮製有關。
根據禮製，春秋時期天子有七個寢宮，其中一個是正室的寢宮，即正寢，也叫大寢、路寢。
其餘六個寢宮都稱為燕寢，也稱小寢。
相對應的，諸侯有三個寢宮，其中一個為正寢，兩個為燕寢。
正寢與燕寢的主要區別是功能不同。
正寢是在天子或諸侯生了病時，或者要搞祭祀前的齋戒時才可以去住的。
而燕寢則是日常居住的地方，比如喝酒賞歌舞，處理政務，在寢宮召見大臣等等。
因此，壽終時，如果是在正寢的話，那說明天子或者諸侯是在自己生病時就住到正寢去了，然後在正寢如人所料般去世。
這，就是壽終正寢，即陽壽終結於正寢之意。
與壽終正寢相對應的，就是暴斃。
暴斃，指非正常死亡。如魯桓公，他是死在齊國的，這就是暴斃。
或者某位國君正在處理政務時，被人突然弑殺了，也是暴斃。
還有如突發腦溢血、心肌梗塞突然去世，在戰場上戰死，在路上被強盜賊人害死，病死在醫院裏等等，都屬於不正常死亡，暴斃。
好了，扯遠了，我們回到魯國。