第274章 逐潮而來（求月票~~）
從正一道童肝成萬法天師 作者：今日不早八 投票推薦 加入書簽 留言反饋
影像畫麵是無人機航拍的視角，風狂雨急，所以畫麵十分顛簸，望著模糊暗淡。
“這是歐洲魔法聯盟當日在櫻花國海域拍攝的影像，也是你和島木淩戰鬥途徑的地點。”
陳希衍麵色嚴肅：“這份影像目前隻流傳於魔法聯盟和華國高層，是他們的長老莫瑞斯前兩日透露給道盟，據國內的相關技術人員檢測，合成捏造的可能性不大。”
影像之中，一座島嶼在狂風驟雨中若隱若現，海浪咆哮奔騰，有漆黑高聳的門戶矗立在到島嶼正中央。
李陽麵色一動，門戶後麵，隱約傳出刀劍殺伐的聲響，更有滾滾雷鳴，似有恐怖存在正經曆一場慘烈的戰鬥。
“門戶後麵傳出的音頻我們國內的技術人員已經分離出來，李真人你可以聽一下。”
說罷，陳希衍打開了一份音頻文件，
聲音斷斷續續，不時伴有激烈的雜音，以李陽的耳力也不能完全聽的真切，能勉強聽清的隻有幾個詞語，似是兩位恐怖存在正在言語交鋒
“此方世界……過去……大勢微末……大造化……”
“……拋棄母界……靈潮漸沒……”
“殺！殺！殺！”
有無上存在在怒吼，在咆哮，在戰鬥，似乎有血骨在飛濺。
李陽輕抿了一口清茶，微微皺起眉頭，
直到，聽見了一個名字
“全陽子！你今日阻我，若我降臨母界，必將屠你道統上下滿門！！！”
這是一句怒吼，透過門戶清晰傳到了地球。
言語中透出的殺意隔著無窮空間時間，仍舊讓人心中生出冷意，李陽眼前似乎出現了流血漂櫓，屍山血海的慘烈景象。
李陽再也不能保持平靜，放下茶杯噌的站了起來，眼中閃爍精光。
他自然不是害怕其中滔天殺意，
他震驚的是那個名字：全陽子！
全陽子，在華國古代道教名號中，共有兩位。
一位名叫俞琰，號石澗道人、全陽子。是華國宋末元初時期道士。尤好鼓琴作譜，以詞賦見稱於世。宋亡後，歸隱山林，在元世祖至元年間作了《玄牝之門賦》和《周易參同契發揮》，於後世道教傳誦。
俞琰其著作主要敘說內丹修煉大法，並援引儒家之論，以證道教丹道理論，算是一位華國古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。
然而和另一位全陽子相比，這位宋末元初的石澗道人隻能算是一個小咖，不是特別研究道教和曆史文化的幾乎少有人知。
真正讓李陽無法保持平靜的是另一位。
第二位全陽子，姓薩，名守堅，道教又尊稱為崇恩真君，亦稱薩真人、薩真君、天樞領位真人，是道教神霄一脈的祖師爺級別人物。
薩守堅！雖然有如此多的稱呼，但是在民間他有一個更響亮的名字：薩天師！與張道陵、葛玄、許遜共為道教四大天師。
傳聞薩天師早年遇見神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山第三十代天師張繼先，三道人各授一法予薩守堅。薩守堅以道術雷法名世，在南宋、元代影響頗大。後世有所謂“薩祖派”、“西河派”、“天山派”，皆尊薩守堅為祖師。
就是現在幾乎所有道觀都有的靈官殿供奉的王靈官，相傳就是薩守堅弟子。薩天師傳承的是正統的神霄雷法，並以此改進，現存著作有《雷說》、《續風雨雷電說》、《內天罡訣法》等
李陽和陳希衍相視一眼，其中意味不言而喻。
如果門後麵真的是這位薩天師，那麽問題就大條了。
而且結合音響分析中的滾滾雷聲，是薩守堅的可能性顯然更大。????首先，俞琰是宋末元初的人，薩天師是南宋的人，都是古人。不管是誰，這樣的存在竟然還活著，並且似在戰鬥，消息一經證實對現代的衝擊力難以想象。
如果是薩守堅，這樣的人物還活著，那麽其他那些在華國曆史上名見經傳的人會不會活著？似薩守堅，張道陵、葛玄……這種存在，現在的修為又到了何種地步？
而且薩天師在和誰戰鬥？又是為什麽戰鬥？
越是細思下去越是讓人兩股顫顫，心驚肉跳。
所謂的母界，兩人稍一思量，這個母界極有可能指的就是地球。
李陽的麵色同樣凝重了起來。
一個很嚴峻的問題呼之欲出：這樣的存在是否會降臨地球？
想到日後出門可與上古練氣士作戰；鋼筋水泥燈紅酒綠之下可以與張道陵，葛玄擦肩而過；民間供奉的神明石像正主顯跡，群魔亂舞，列仙成群，李陽就無比頭大。
就是薩，張，葛這些天師在道教和民間傳說中都是正麵形象，但是根據這段音頻來看，顯然有其他的存在可以匹敵他們，有矛盾，在廝殺喋血。
“也有可能這個全陽子是其他世界的人，與地球文明並沒有關係，類似另一個維度世界的文明。”
陳希衍思索發聲，不願麵對那個殘酷現實。
李陽搖頭打斷了陳希衍的猜測：“就算如你所言，並不是薩天師，而是另一個世界，但是那座島和門戶的出現至少表明了一個問題，兩個世界正在發生接觸。”
“而且，我一直在思考一個問題。”
李陽在大殿中踱步，目中生出精光：“你還記得我們在方山取劍丸的時候那麵古碑上的刻語嗎？”
陳希衍點點頭。
李陽的南冥劍便是取方山石碑的劍丸鑄造而成，那麵石碑上，曾有幾個詞語引發李陽和池彥泓無限遐想。
“靈潮微末”，“逐潮而去”
李陽眉頭微皺，想起候鳥遷徙，還有大洋魚群逐流環遊。
“如果說靈氣真的像是海洋暖流一樣有自己的規律和起伏順序，近代數百年以來靈氣逐漸消失直至寂滅，則剛好對應著潮落。”
“而現代靈氣開始複蘇，則是對應著潮起，那麽……此方潮起，是否代表著有另一方世界正在經曆潮落？”
這個猜測並不大膽，道盟和官方曾做過許多猜測和論證，李陽所說的這種猜想也是主流觀點之一。
然而，這個島嶼的出現，似乎印證了一些東西。
陳希衍聲音苦澀：“所以那方世界的大能和修行者同樣也會逐潮而來，降臨地球，就如同候鳥遷移，魚群追逐暖流一樣？”
以地球現在的社會架構和修士水平，根本製約不了這些列仙神佛，他們一旦降臨，世界絕對會被攪得天翻地覆，屍山血海。
李陽點點頭，而後又搖搖頭：“未必就如我們兩個猜想的這般，可能會有其他變數，我們手上掌握的信息太少了。”
“影像裏的地點坐標具體在哪？我需要親自去查看一番。”
李陽鬆鬆脖頸，休息了這麽多天，該是要下山轉一圈的時候了。
各位看官老爺，求求月票~~~
(本章完)
“這是歐洲魔法聯盟當日在櫻花國海域拍攝的影像，也是你和島木淩戰鬥途徑的地點。”
陳希衍麵色嚴肅：“這份影像目前隻流傳於魔法聯盟和華國高層，是他們的長老莫瑞斯前兩日透露給道盟，據國內的相關技術人員檢測，合成捏造的可能性不大。”
影像之中，一座島嶼在狂風驟雨中若隱若現，海浪咆哮奔騰，有漆黑高聳的門戶矗立在到島嶼正中央。
李陽麵色一動，門戶後麵，隱約傳出刀劍殺伐的聲響，更有滾滾雷鳴，似有恐怖存在正經曆一場慘烈的戰鬥。
“門戶後麵傳出的音頻我們國內的技術人員已經分離出來，李真人你可以聽一下。”
說罷，陳希衍打開了一份音頻文件，
聲音斷斷續續，不時伴有激烈的雜音，以李陽的耳力也不能完全聽的真切，能勉強聽清的隻有幾個詞語，似是兩位恐怖存在正在言語交鋒
“此方世界……過去……大勢微末……大造化……”
“……拋棄母界……靈潮漸沒……”
“殺！殺！殺！”
有無上存在在怒吼，在咆哮，在戰鬥，似乎有血骨在飛濺。
李陽輕抿了一口清茶，微微皺起眉頭，
直到，聽見了一個名字
“全陽子！你今日阻我，若我降臨母界，必將屠你道統上下滿門！！！”
這是一句怒吼，透過門戶清晰傳到了地球。
言語中透出的殺意隔著無窮空間時間，仍舊讓人心中生出冷意，李陽眼前似乎出現了流血漂櫓，屍山血海的慘烈景象。
李陽再也不能保持平靜，放下茶杯噌的站了起來，眼中閃爍精光。
他自然不是害怕其中滔天殺意，
他震驚的是那個名字：全陽子！
全陽子，在華國古代道教名號中，共有兩位。
一位名叫俞琰，號石澗道人、全陽子。是華國宋末元初時期道士。尤好鼓琴作譜，以詞賦見稱於世。宋亡後，歸隱山林，在元世祖至元年間作了《玄牝之門賦》和《周易參同契發揮》，於後世道教傳誦。
俞琰其著作主要敘說內丹修煉大法，並援引儒家之論，以證道教丹道理論，算是一位華國古代少有的由儒而道、儒道融通的大家。
然而和另一位全陽子相比，這位宋末元初的石澗道人隻能算是一個小咖，不是特別研究道教和曆史文化的幾乎少有人知。
真正讓李陽無法保持平靜的是另一位。
第二位全陽子，姓薩，名守堅，道教又尊稱為崇恩真君，亦稱薩真人、薩真君、天樞領位真人，是道教神霄一脈的祖師爺級別人物。
薩守堅！雖然有如此多的稱呼，但是在民間他有一個更響亮的名字：薩天師！與張道陵、葛玄、許遜共為道教四大天師。
傳聞薩天師早年遇見神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山第三十代天師張繼先，三道人各授一法予薩守堅。薩守堅以道術雷法名世，在南宋、元代影響頗大。後世有所謂“薩祖派”、“西河派”、“天山派”，皆尊薩守堅為祖師。
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李陽的南冥劍便是取方山石碑的劍丸鑄造而成，那麵石碑上，曾有幾個詞語引發李陽和池彥泓無限遐想。
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李陽眉頭微皺，想起候鳥遷徙，還有大洋魚群逐流環遊。
“如果說靈氣真的像是海洋暖流一樣有自己的規律和起伏順序，近代數百年以來靈氣逐漸消失直至寂滅，則剛好對應著潮落。”
“而現代靈氣開始複蘇，則是對應著潮起，那麽……此方潮起，是否代表著有另一方世界正在經曆潮落？”
這個猜測並不大膽，道盟和官方曾做過許多猜測和論證，李陽所說的這種猜想也是主流觀點之一。
然而，這個島嶼的出現，似乎印證了一些東西。
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