<h2>景 帝</h2>
孝景皇帝，名啟，是文帝之子，在位十六年。
原文 三年，梁孝王來朝。時上未置太子，與王宴飲，從容言曰：“千秋萬歲後，傳於王。”王辭謝，雖知非至言，然心內喜；太後亦然之。詹事竇嬰引卮酒進曰：“天下者，高祖之天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！”太後繇此憎嬰，王以此益驕。
直解 景帝與梁孝王，同是竇太後所生，甚相友愛。景帝即位之三年，梁孝王自本國來朝，那時景帝未曾冊立太子。一日與梁王宴飲於宮中，因酒酣，從容與梁王說：“朕千秋萬歲之後，把天下傳與王。”梁王起來辭謝。雖曉得景帝此言，未可便為定準，但心裏也自家暗喜。竇太後聽說，亦信以為然。那時有詹事竇嬰，是竇太後的從侄，在宮中侍宴，恐此言一出，或開爭亂之端，乃斟上一杯酒，捧進與景帝諫說：“今之天下，非主上之天下，乃高祖所傳之天下也。既承繼高祖的基業，便須遵守祖訓，彼父終子繼，世世相傳，不用兄弟繼立，此高祖之約也。主上雖友愛梁王，何得違背祖訓，而擅與之以天下哉！”太後正喜間，忽被竇嬰間阻，因此憎惡竇嬰，除了他的門籍，不許再入朝參。梁王因此自負他後日有天下之分，越發驕縱，車服宮室都僭擬天子，又陰殺朝廷議臣袁盎等，幾取殺身亡國之禍，皆景帝一言有以誤之也。大抵事有定分，則人無爭心，況以天下相傳，苟無一定之約，而得以私愛行於其間，鮮不起爭而召亂矣。漢家父子相傳之約，蓋亦有見於此。景帝溺愛輕許，以驕梁王之心，及其罪狀彰露，乃從而窮治之，使母子兄弟之愛，幾於不終。所以史佚說：“天子無戲言。”豈不信哉！
原文 初，楚元王好書，與魯申公、穆生、白生俱受《詩》於浮丘伯。及王楚，以三人為中大夫。穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及子夷王、孫王戊即位，常設，後乃忘設焉。穆生退，曰：“可以逝矣。醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。”遂謝病去。
直解 醴，是甜酒。鉗，是犯罪囚奴，以鐵鉗其頸。初高帝有異母弟劉交，封於楚，後諡為元王。元王甚賢，雅好書史。少時曾與魯人申公、穆生、白生這三人共拜一儒者浮丘伯為師，從而受業，講習《詩經》。後來劉交從高帝征伐有功，封為楚王，就用這三人做楚國中大夫之官，甚加敬禮，時常置酒筵宴他三人。因穆生性不好酒，不能多飲，每置酒時，特為穆生別設一樣甜酒與他飲，此後遂以為常。到元王子夷王名郢客，孫王名戊，三世繼立，都依著這舊規行，每宴必設醴酒。王戊即位之後，漸漸驕慢。一日宴會，忘記設了。穆生宴罷退去，便說道：“我如今就該告休長往矣。蓋醴酒不設，雖是小節，然因此見王的意思已懈怠了，不著我輩在意，日後輕視，何所不至？我若不去，必且得罪，他日楚人將鉗我之頸，驅役於市上，做囚奴而後已。到那時求去遲了。”遂稱病辭謝而去。其後王戊與七國謀反，申公諫正，王戊發怒，遂將申公罰在市上，穿著赭衣舂米，然後知穆生之超然遠舉，真智士矣。《易》所稱“見幾而作，不俟終日”者，其穆生之謂乎！後之禮賢者，當以王戊為戒，慎毋始勤終怠，而使君子有去誌哉。
孝景皇帝，名啟，是文帝之子，在位十六年。
原文 三年，梁孝王來朝。時上未置太子，與王宴飲，從容言曰：“千秋萬歲後，傳於王。”王辭謝，雖知非至言，然心內喜；太後亦然之。詹事竇嬰引卮酒進曰：“天下者，高祖之天下，父子相傳，漢之約也，上何以得傳梁王！”太後繇此憎嬰，王以此益驕。
直解 景帝與梁孝王，同是竇太後所生，甚相友愛。景帝即位之三年，梁孝王自本國來朝，那時景帝未曾冊立太子。一日與梁王宴飲於宮中，因酒酣，從容與梁王說：“朕千秋萬歲之後，把天下傳與王。”梁王起來辭謝。雖曉得景帝此言，未可便為定準，但心裏也自家暗喜。竇太後聽說，亦信以為然。那時有詹事竇嬰，是竇太後的從侄，在宮中侍宴，恐此言一出，或開爭亂之端，乃斟上一杯酒，捧進與景帝諫說：“今之天下，非主上之天下，乃高祖所傳之天下也。既承繼高祖的基業，便須遵守祖訓，彼父終子繼，世世相傳，不用兄弟繼立，此高祖之約也。主上雖友愛梁王，何得違背祖訓，而擅與之以天下哉！”太後正喜間，忽被竇嬰間阻，因此憎惡竇嬰，除了他的門籍，不許再入朝參。梁王因此自負他後日有天下之分，越發驕縱，車服宮室都僭擬天子，又陰殺朝廷議臣袁盎等，幾取殺身亡國之禍，皆景帝一言有以誤之也。大抵事有定分，則人無爭心，況以天下相傳，苟無一定之約，而得以私愛行於其間，鮮不起爭而召亂矣。漢家父子相傳之約，蓋亦有見於此。景帝溺愛輕許，以驕梁王之心，及其罪狀彰露，乃從而窮治之，使母子兄弟之愛，幾於不終。所以史佚說：“天子無戲言。”豈不信哉！
原文 初，楚元王好書，與魯申公、穆生、白生俱受《詩》於浮丘伯。及王楚，以三人為中大夫。穆生不嗜酒，元王每置酒，常為穆生設醴。及子夷王、孫王戊即位，常設，後乃忘設焉。穆生退，曰：“可以逝矣。醴酒不設，王之意怠。不去，楚人將鉗我於市。”遂謝病去。
直解 醴，是甜酒。鉗，是犯罪囚奴，以鐵鉗其頸。初高帝有異母弟劉交，封於楚，後諡為元王。元王甚賢，雅好書史。少時曾與魯人申公、穆生、白生這三人共拜一儒者浮丘伯為師，從而受業，講習《詩經》。後來劉交從高帝征伐有功，封為楚王，就用這三人做楚國中大夫之官，甚加敬禮，時常置酒筵宴他三人。因穆生性不好酒，不能多飲，每置酒時，特為穆生別設一樣甜酒與他飲，此後遂以為常。到元王子夷王名郢客，孫王名戊，三世繼立，都依著這舊規行，每宴必設醴酒。王戊即位之後，漸漸驕慢。一日宴會，忘記設了。穆生宴罷退去，便說道：“我如今就該告休長往矣。蓋醴酒不設，雖是小節，然因此見王的意思已懈怠了，不著我輩在意，日後輕視，何所不至？我若不去，必且得罪，他日楚人將鉗我之頸，驅役於市上，做囚奴而後已。到那時求去遲了。”遂稱病辭謝而去。其後王戊與七國謀反，申公諫正，王戊發怒，遂將申公罰在市上，穿著赭衣舂米，然後知穆生之超然遠舉，真智士矣。《易》所稱“見幾而作，不俟終日”者，其穆生之謂乎！後之禮賢者，當以王戊為戒，慎毋始勤終怠，而使君子有去誌哉。