高宗明帝，名鸞，是高帝兄道生之子，在位五年。
原文 九月，魏主謂陸睿曰：“北人每言北俗質魯，何繇知書。朕聞之，深用憮然。今知書者甚眾，豈皆聖人！顧學與不學爾。朕修百官，興禮樂，其誌固欲移風易俗。朕為天子，何必居中原，正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。若永居恒北，複值不好文之主，不免麵牆爾。”
直解 魏主名宏，獻文皇帝之子。恒，即今北嶽恒山，在大同府渾源州地方。齊明帝元年九月，魏主以北人不知向學，欲遷都洛陽，以變其俗。一日，與恒州刺史陸睿說道：“人性不甚相遠，今北人常說北方土俗，質樸愚魯，無繇通曉詩書。朕聞此言，甚是憮然不樂。即今天下之人，知書者甚多，豈皆聰明特達，生來就是聖人！隻在學習與不學習而已。學，則質魯者可變而為聰明；不學，則聰明者亦流而為質魯。朕今辨名定分，整飭百官，考古證今，製作禮樂，因欲改移北土質魯之風，變為中原文明之俗。所以今日汲汲要遷都洛陽，意固有在，非為朕自己一身。蓋朕既已為天子，何必入居中原而後為尊，隻要汝等子孫漸染美俗，以變化其氣質，廣聞博見，以開擴其心胸，其意為此故爾。設使世世住居恒山迤北，又遇著為人主者不好文學，耳不聞詩書之言，目不接禮義之事，譬如麵牆而立，一竅不通，一物無見，質魯之俗，果何自而變哉！”夫魏主本以戎狄之君，僻處朔野，其於禮樂教化，令非素具，事不習聞。乃能慨然修古帝王之業，據鞍論道，遣使求書，禁胡服胡言，立太學小學，卒能用夏變夷，化民成俗。況撫一統之規，承熙洽之運，而能修文德以綏太平，其致治之美，又當何如也哉！
原文 九月，魏主謂陸睿曰：“北人每言北俗質魯，何繇知書。朕聞之，深用憮然。今知書者甚眾，豈皆聖人！顧學與不學爾。朕修百官，興禮樂，其誌固欲移風易俗。朕為天子，何必居中原，正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。若永居恒北，複值不好文之主，不免麵牆爾。”
直解 魏主名宏，獻文皇帝之子。恒，即今北嶽恒山，在大同府渾源州地方。齊明帝元年九月，魏主以北人不知向學，欲遷都洛陽，以變其俗。一日，與恒州刺史陸睿說道：“人性不甚相遠，今北人常說北方土俗，質樸愚魯，無繇通曉詩書。朕聞此言，甚是憮然不樂。即今天下之人，知書者甚多，豈皆聰明特達，生來就是聖人！隻在學習與不學習而已。學，則質魯者可變而為聰明；不學，則聰明者亦流而為質魯。朕今辨名定分，整飭百官，考古證今，製作禮樂，因欲改移北土質魯之風，變為中原文明之俗。所以今日汲汲要遷都洛陽，意固有在，非為朕自己一身。蓋朕既已為天子，何必入居中原而後為尊，隻要汝等子孫漸染美俗，以變化其氣質，廣聞博見，以開擴其心胸，其意為此故爾。設使世世住居恒山迤北，又遇著為人主者不好文學，耳不聞詩書之言，目不接禮義之事，譬如麵牆而立，一竅不通，一物無見，質魯之俗，果何自而變哉！”夫魏主本以戎狄之君，僻處朔野，其於禮樂教化，令非素具，事不習聞。乃能慨然修古帝王之業，據鞍論道，遣使求書，禁胡服胡言，立太學小學，卒能用夏變夷，化民成俗。況撫一統之規，承熙洽之運，而能修文德以綏太平，其致治之美，又當何如也哉！