明宗帝，本胡人，李克用養子，名嗣源。莊宗遇弑，諸將立之，在位八年崩。
原文 天成元年，初令百官五日一赴內殿起居，轉對奏事。
直解 天成，李嗣源年號。內殿，人君宴處的殿，為起居注處。時元年，先著文武官僚間五日，齊到內殿起居處，將國家事務，舉朝君臣商量問答，以證是非緩急。
原文 以馮道、趙鳳為端明殿學士。唐主目不知書，四方奏事，皆安重誨讀之。重誨亦不盡通，乃置端明殿學士，以道、鳳為之。
直解 馮道，晉王朝掌書記的。趙鳳，人名。端明殿，王朝內殿，人君視朝之殿。至是擢二人為端明殿學士。但唐主是個卒徒之輩，何曾識得書籍文理，每臣下奏事，都著安重誨侍讀於前。然重誨於文理亦未盡通曉，乃特置端明殿學士，以馮道、趙鳳為之。
原文 二年，唐以馮道、崔協同平章事。時議置相，孔循薦鄭玨、崔協，而任圜欲用李琪。玨素惡琪，故循力沮之，謂安重誨曰：“李琪非無文學，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。”他日議於朝，唐主曰：“吾在河東見馮書記，多才博學，與物無競，此可相矣。”他日安重誨謂任圜曰：“今方乏人，協且備員可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔協，是猶棄蘇合之丸，而取蛣蜣之轉也。”竟以馮、崔為相。
直解 馮道，前晉用以掌書記的。崔協、孔循、鄭玨、李琪、任圜、安重誨是個人。當時唐主用馮道、崔協拜相，同平章事。先是朝中議立宰相，孔循薦舉鄭玨、崔協二人，而任圜要用李琪。但是鄭玨平素極怪李琪，所以孔循合力阻抑他，對安重誨說道：“李琪不是道他沒有文才學術，隻是他不廉，便貪財耗國必然者。若是擢用宰相，必得鎮重嚴肅，器量風度可以作法天下士民的方好。”至他日朝中議置相，唐主說道：“吾向在河東時，嚐見馮道掌職書記，才思也多，學問也博，其餘交人際物，並不存計校爭競之心。這樣人可立為宰相了。”另一日安重誨對任圜說道：“今天下正少有才有學的人，崔協聊以備官員數可否耶？”圜對道：“明公擇相，不用李琪，而用崔協，這就是棄撤蘇合丸之貴重有益於養生，而取蜣螂所弄之丸也。”蜣螂，穢蟲，在桑樹下，把人矢弄成丸，如彈子光潤圓轉，人力不及。丸成，脫殼成蟬飛去。此蟬脫，醫家用之，此似貴重之藥，譬喻李琪，有益於天下國家。以無用之絕譬喻崔協，無補於天下國家。任圜說得如關係，而唐主竟相了馮、崔。
原文 初，晉陽相者周玄豹嚐言：“唐主貴不可言。”唐主欲召詣闕，趙鳳曰：“玄豹之言已驗矣。若置之京師，則輕躁狂險之人輻輳其門，爭問吉凶，非所以靖國家也。”乃就除光祿卿致仕，厚賜金帛而已。
直解 周玄豹，是精於風鑒之人，嚐相唐主說：“其貴不可量。”隱然說他帝王之相了。那時唐主記其相法之高，要征召他到廷闕之下。在廷端明殿學士趙鳳進言道：“周玄豹風鑒已合於今日了。若是留之京師，則輕浮躁妄之輩、狂肆險輩，躋塞其門，如乘車中輻輳相屏，以來爭前叩問吉凶，以圖僥幸。必至令人若狂，競集一處，甚非所以安靖國家之人心也。”於是除光祿卿官銜致仕，又厚賜他金帛，使之實用的。
原文 唐以石敬瑭為侍衛清軍都指揮使。
直解 石敬瑭，唐主的愛婿，與他為侍衛清軍都指揮使，如殿前宿衛將軍之職。
原文 四年，唐主與馮道從容語及年穀屢登，四方無事，道曰：“臣昔在先王幕府，奉使中山，曆井陘之險，憂馬蹶，執轡甚謹，幸而無失。逮至平路，放轡自逸，俄而顛隕。凡為天下，亦猶是也。”唐主深以為然。又問馮道：“今歲雖豐，百姓贍足否？”道曰：“臣記進士聶夷中詩雲：‘二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。’曲盡田家之情狀。農於四民之中，最為勤勞，人主不可不知也。”
直解 唐主同平章事馮道閑談及農工輩種田，幾年來秋收，米穀多有收成，軍民食足，四方無災荒寇賊之患，朕心上頗安。馮道因事進規，借那先王李克用事，說道：“臣向年在先王軍府中，遣臣出使中山路，經曆井陘之險危地方，途路崎嶇難行，隻得緊緊持著鞭韁，甚是小心謹慎，所以一路無傾跌失措。及至過了險危地方，到那平坦所在，鞭轡可以稍寬，自家也要安逸少頃，不想反遭傾跌失躓。這不止乘馬行路若此，就是人君治天下，也是這個道理。隻在治天下謹守，如馭六馬委轡，固不是說或遇扮索易絕，六馬易驚，為人上者不可不謹也。”唐主甚道是他說得當理，談豐歉，說太平，便慮到致治未亂，保邦未危，甚可銘心者。唐主又說道：“今年小民田中有收，想是風調雨順，百姓每都有收成，必無告饋的了。”馮道又進說：“今目前之事，歲那得豐豫，小民那能全收。臣看今年農家就是那唐時進士有聶夷中者，賜觀燈宴上，命各賦詩為盛典，夷中頌詩雲：二月賣新絲，先借債納官，約以新絲出還，絲成則賣矣。五月糶新穀，五月借債納官，約以新穀收即還。新穀出，即糶矣。醫得眼前瘡，目前之瘡要醫治，不去治病根，隻要寬得目前之急耳。剜卻心前肉，是絲、穀都為還債去了，下半年何以聊生？就如目前，瘡雖已治，而心頭肉已先剜去，欲求生得乎？農家困苦之光景，於士農工商四類中極為勤苦。凡播種耕耘，收斂水旱蟲蟊，那樣不是時時刻刻在心，件件種種盡力。人主居九重之位，崇高富貴，焉知民間之勤苦至於如此。人雖說道年歲豐登，不知到收成日子，那補得一年辛苦之報。人主知，則民受賜；不知，則民受虐。君無忘聶夷中之詩，嚐為省念之。斯馭民如馭馬，無災荒外侮之侵，而國治矣。”
原文 三年，唐初刻九經板印，賣之。
直解 九經者，《孝經》一、《論語》二、《孟子》三、《毛詩》四、《尚書》五、《周易》六、《周禮》七、《禮記》八、《春秋》九，總為九經。命這九經用木板鐫刻出印之，賣與天下行之。
原文 唐少卿康澄上疏曰：“國家有不足懼者五，有深可畏者六。陰陽不調，不足懼；三辰失行，不足懼；小人訛言，不足懼；山崩川竭，不足懼；蟊賊傷稼，不足懼。賢人隱匿，深可畏；四民遷業，深可畏；上下相徇，深可畏；廉恥道消，深可畏；毀譽亂真，深可畏；直言蔑聞，深可畏。不足懼者，願陛下存而勿論；深可畏者，願陛下修而勿失。”唐主優詔獎之。
直解 少卿，官名。周有六卿，漢有九卿，梁有十二卿。宋亦六卿，每一卿有正卿，有少卿。當唐朝康澄為少卿之官，上奏疏一通，疏中說道：“國家有可懼而猶不足懼者五件事，有人不知畏而最可畏者六件事。夫氣化有陰陽，太極靜而生陰，太極動而生陽，不可垂舛，一不調，人必懼，不知可懼不在是。三辰，日月五星，日月昏蝕，五星失度，是天變也。人君省愆官司救護是懼，不知可懼不在是。小人逢迎尊貴，陷害善良，惡黨烏合，造言生事，旁勸懼之，不知可懼不在是。山穀崩頹，川澤涸竭，此地變也。當伊洛竭而夏亡。最可懼，不知可懼不在是。禾稻之災，或蝗蟲殺稼，為五穀之蟊賊，秋成何望，人必懼。不知可懼不在是。這五件可懼而不足懼的。夫賢人，國家之楨幹，人主之佐理，倘或掛冠，或棄家，則國無賢人，誰與共理？人不覺其可畏而深為可畏。四民者士農工商，各有專業，倘一不售，必然改業，或有地理不仁，必然遷居，似不足畏，而深為可畏。上下者君臣父子主仆便是。上該以誠信寬厚待下，下該忠孝盡力事上。苟上以虛縻，下以虛奉，則國事日非，離心離德矣。人不知畏，而深為可畏。禮義廉恥，國之四維。若寡廉鮮恥了，有位者竊位苟祿，無位者為奸為盜，人不覺可畏，而深為可畏。毀人者惡而謗之，譽人者愛而讚之。一失真，把賢人說壞，不肖讚揚，是非混亂，好惡任口，人為簧鼓，不覺可畏，而深可畏。直言所以救過規失，臣直則主聖，友直則過寡。古聖賢告之則喜，聞之則拜，不然，怙惡終身，不覺可畏而深為可畏。這六件以不足畏而深可畏的。前五件不足懼的，臣望吾君件件要留意；後六件深可畏的，臣望吾君件件修省勿懈。”唐主見康澄所奏疏言，下詔褒嘉賜之。
原文 四年，唐主每夕於宮中焚香祝天，曰：“某胡人，因亂為眾所推，願天早生聖人為生民主。”在位八年，年穀屢豐，兵革罕用，校於五代，粗為小康。
直解 唐主每夜退朝之後，到禁中焚香，對天祝頌說道：“我李嗣源本是沙陀兵馬李昌國子，李克用養子，原不是中國人，為亂世被眾軍士所勉強推立為主。惟願天心思治，早早生出聖人來，為天下萬民之主，天其勿緩哉！”唐主在君位，止曆八年，不能永久。但是每年豐穀熟，民樂有年，敵國罕侵，束兵息馬，人無爭奪，據五代之君，比之如明宗之世，雖非漢文、景之盛，亦小小平安世也。彼嗣源胡人耳，每以國泰民安留意，天意遂以豐安應之。今日堂堂天朝，順天應人，以為萬生民主者，可不以民事留心，國計係念哉！
原文 天成元年，初令百官五日一赴內殿起居，轉對奏事。
直解 天成，李嗣源年號。內殿，人君宴處的殿，為起居注處。時元年，先著文武官僚間五日，齊到內殿起居處，將國家事務，舉朝君臣商量問答，以證是非緩急。
原文 以馮道、趙鳳為端明殿學士。唐主目不知書，四方奏事，皆安重誨讀之。重誨亦不盡通，乃置端明殿學士，以道、鳳為之。
直解 馮道，晉王朝掌書記的。趙鳳，人名。端明殿，王朝內殿，人君視朝之殿。至是擢二人為端明殿學士。但唐主是個卒徒之輩，何曾識得書籍文理，每臣下奏事，都著安重誨侍讀於前。然重誨於文理亦未盡通曉，乃特置端明殿學士，以馮道、趙鳳為之。
原文 二年，唐以馮道、崔協同平章事。時議置相，孔循薦鄭玨、崔協，而任圜欲用李琪。玨素惡琪，故循力沮之，謂安重誨曰：“李琪非無文學，但不廉耳。宰相但得端重有器度者，足以儀刑多士矣。”他日議於朝，唐主曰：“吾在河東見馮書記，多才博學，與物無競，此可相矣。”他日安重誨謂任圜曰：“今方乏人，協且備員可乎？”圜曰：“明公舍李琪而相崔協，是猶棄蘇合之丸，而取蛣蜣之轉也。”竟以馮、崔為相。
直解 馮道，前晉用以掌書記的。崔協、孔循、鄭玨、李琪、任圜、安重誨是個人。當時唐主用馮道、崔協拜相，同平章事。先是朝中議立宰相，孔循薦舉鄭玨、崔協二人，而任圜要用李琪。但是鄭玨平素極怪李琪，所以孔循合力阻抑他，對安重誨說道：“李琪不是道他沒有文才學術，隻是他不廉，便貪財耗國必然者。若是擢用宰相，必得鎮重嚴肅，器量風度可以作法天下士民的方好。”至他日朝中議置相，唐主說道：“吾向在河東時，嚐見馮道掌職書記，才思也多，學問也博，其餘交人際物，並不存計校爭競之心。這樣人可立為宰相了。”另一日安重誨對任圜說道：“今天下正少有才有學的人，崔協聊以備官員數可否耶？”圜對道：“明公擇相，不用李琪，而用崔協，這就是棄撤蘇合丸之貴重有益於養生，而取蜣螂所弄之丸也。”蜣螂，穢蟲，在桑樹下，把人矢弄成丸，如彈子光潤圓轉，人力不及。丸成，脫殼成蟬飛去。此蟬脫，醫家用之，此似貴重之藥，譬喻李琪，有益於天下國家。以無用之絕譬喻崔協，無補於天下國家。任圜說得如關係，而唐主竟相了馮、崔。
原文 初，晉陽相者周玄豹嚐言：“唐主貴不可言。”唐主欲召詣闕，趙鳳曰：“玄豹之言已驗矣。若置之京師，則輕躁狂險之人輻輳其門，爭問吉凶，非所以靖國家也。”乃就除光祿卿致仕，厚賜金帛而已。
直解 周玄豹，是精於風鑒之人，嚐相唐主說：“其貴不可量。”隱然說他帝王之相了。那時唐主記其相法之高，要征召他到廷闕之下。在廷端明殿學士趙鳳進言道：“周玄豹風鑒已合於今日了。若是留之京師，則輕浮躁妄之輩、狂肆險輩，躋塞其門，如乘車中輻輳相屏，以來爭前叩問吉凶，以圖僥幸。必至令人若狂，競集一處，甚非所以安靖國家之人心也。”於是除光祿卿官銜致仕，又厚賜他金帛，使之實用的。
原文 唐以石敬瑭為侍衛清軍都指揮使。
直解 石敬瑭，唐主的愛婿，與他為侍衛清軍都指揮使，如殿前宿衛將軍之職。
原文 四年，唐主與馮道從容語及年穀屢登，四方無事，道曰：“臣昔在先王幕府，奉使中山，曆井陘之險，憂馬蹶，執轡甚謹，幸而無失。逮至平路，放轡自逸，俄而顛隕。凡為天下，亦猶是也。”唐主深以為然。又問馮道：“今歲雖豐，百姓贍足否？”道曰：“臣記進士聶夷中詩雲：‘二月賣新絲，五月糶新穀。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。’曲盡田家之情狀。農於四民之中，最為勤勞，人主不可不知也。”
直解 唐主同平章事馮道閑談及農工輩種田，幾年來秋收，米穀多有收成，軍民食足，四方無災荒寇賊之患，朕心上頗安。馮道因事進規，借那先王李克用事，說道：“臣向年在先王軍府中，遣臣出使中山路，經曆井陘之險危地方，途路崎嶇難行，隻得緊緊持著鞭韁，甚是小心謹慎，所以一路無傾跌失措。及至過了險危地方，到那平坦所在，鞭轡可以稍寬，自家也要安逸少頃，不想反遭傾跌失躓。這不止乘馬行路若此，就是人君治天下，也是這個道理。隻在治天下謹守，如馭六馬委轡，固不是說或遇扮索易絕，六馬易驚，為人上者不可不謹也。”唐主甚道是他說得當理，談豐歉，說太平，便慮到致治未亂，保邦未危，甚可銘心者。唐主又說道：“今年小民田中有收，想是風調雨順，百姓每都有收成，必無告饋的了。”馮道又進說：“今目前之事，歲那得豐豫，小民那能全收。臣看今年農家就是那唐時進士有聶夷中者，賜觀燈宴上，命各賦詩為盛典，夷中頌詩雲：二月賣新絲，先借債納官，約以新絲出還，絲成則賣矣。五月糶新穀，五月借債納官，約以新穀收即還。新穀出，即糶矣。醫得眼前瘡，目前之瘡要醫治，不去治病根，隻要寬得目前之急耳。剜卻心前肉，是絲、穀都為還債去了，下半年何以聊生？就如目前，瘡雖已治，而心頭肉已先剜去，欲求生得乎？農家困苦之光景，於士農工商四類中極為勤苦。凡播種耕耘，收斂水旱蟲蟊，那樣不是時時刻刻在心，件件種種盡力。人主居九重之位，崇高富貴，焉知民間之勤苦至於如此。人雖說道年歲豐登，不知到收成日子，那補得一年辛苦之報。人主知，則民受賜；不知，則民受虐。君無忘聶夷中之詩，嚐為省念之。斯馭民如馭馬，無災荒外侮之侵，而國治矣。”
原文 三年，唐初刻九經板印，賣之。
直解 九經者，《孝經》一、《論語》二、《孟子》三、《毛詩》四、《尚書》五、《周易》六、《周禮》七、《禮記》八、《春秋》九，總為九經。命這九經用木板鐫刻出印之，賣與天下行之。
原文 唐少卿康澄上疏曰：“國家有不足懼者五，有深可畏者六。陰陽不調，不足懼；三辰失行，不足懼；小人訛言，不足懼；山崩川竭，不足懼；蟊賊傷稼，不足懼。賢人隱匿，深可畏；四民遷業，深可畏；上下相徇，深可畏；廉恥道消，深可畏；毀譽亂真，深可畏；直言蔑聞，深可畏。不足懼者，願陛下存而勿論；深可畏者，願陛下修而勿失。”唐主優詔獎之。
直解 少卿，官名。周有六卿，漢有九卿，梁有十二卿。宋亦六卿，每一卿有正卿，有少卿。當唐朝康澄為少卿之官，上奏疏一通，疏中說道：“國家有可懼而猶不足懼者五件事，有人不知畏而最可畏者六件事。夫氣化有陰陽，太極靜而生陰，太極動而生陽，不可垂舛，一不調，人必懼，不知可懼不在是。三辰，日月五星，日月昏蝕，五星失度，是天變也。人君省愆官司救護是懼，不知可懼不在是。小人逢迎尊貴，陷害善良，惡黨烏合，造言生事，旁勸懼之，不知可懼不在是。山穀崩頹，川澤涸竭，此地變也。當伊洛竭而夏亡。最可懼，不知可懼不在是。禾稻之災，或蝗蟲殺稼，為五穀之蟊賊，秋成何望，人必懼。不知可懼不在是。這五件可懼而不足懼的。夫賢人，國家之楨幹，人主之佐理，倘或掛冠，或棄家，則國無賢人，誰與共理？人不覺其可畏而深為可畏。四民者士農工商，各有專業，倘一不售，必然改業，或有地理不仁，必然遷居，似不足畏，而深為可畏。上下者君臣父子主仆便是。上該以誠信寬厚待下，下該忠孝盡力事上。苟上以虛縻，下以虛奉，則國事日非，離心離德矣。人不知畏，而深為可畏。禮義廉恥，國之四維。若寡廉鮮恥了，有位者竊位苟祿，無位者為奸為盜，人不覺可畏，而深為可畏。毀人者惡而謗之，譽人者愛而讚之。一失真，把賢人說壞，不肖讚揚，是非混亂，好惡任口，人為簧鼓，不覺可畏，而深可畏。直言所以救過規失，臣直則主聖，友直則過寡。古聖賢告之則喜，聞之則拜，不然，怙惡終身，不覺可畏而深為可畏。這六件以不足畏而深可畏的。前五件不足懼的，臣望吾君件件要留意；後六件深可畏的，臣望吾君件件修省勿懈。”唐主見康澄所奏疏言，下詔褒嘉賜之。
原文 四年，唐主每夕於宮中焚香祝天，曰：“某胡人，因亂為眾所推，願天早生聖人為生民主。”在位八年，年穀屢豐，兵革罕用，校於五代，粗為小康。
直解 唐主每夜退朝之後，到禁中焚香，對天祝頌說道：“我李嗣源本是沙陀兵馬李昌國子，李克用養子，原不是中國人，為亂世被眾軍士所勉強推立為主。惟願天心思治，早早生出聖人來，為天下萬民之主，天其勿緩哉！”唐主在君位，止曆八年，不能永久。但是每年豐穀熟，民樂有年，敵國罕侵，束兵息馬，人無爭奪，據五代之君，比之如明宗之世，雖非漢文、景之盛，亦小小平安世也。彼嗣源胡人耳，每以國泰民安留意，天意遂以豐安應之。今日堂堂天朝，順天應人，以為萬生民主者，可不以民事留心，國計係念哉！