第1982章
官路權圖：我在翻身路上 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
汪慧茹笑眯眯說：“怎麽不認識，你可是我們家的大恩人。”
“阿姨，您過獎了。”厲元朗謙虛說著，將手裏的禮物遞給老太太。
“來就來唄，還拿什麽東西。”汪慧茹怪嗔的埋怨起來。
“一點心意，都是我們當地的土特產，請您和郎教授嚐嚐鮮。”
二人在門口說著話，郎英軒笑嗬嗬走過來，“元朗，咱們是老熟人了，還跟我搞這一套。”
厲元朗忙解釋，“郎教授，您是我的長輩，孝敬您和汪阿姨是應該的。”
謙讓一番，汪慧茹笑著收下厲元朗的禮物，然後去泡茶了。
“郎教授，看您滿麵紅光，精神頭倍足，我很欣慰。”
郎英軒欣喜說：“多虧你汪阿姨把我照顧得很好，這全是她的功勞。”
並禮讓厲元朗跟他去客廳坐下。汪慧茹端來茶點，請厲元朗品茶，便去廚房忙乎了。
剩下郎英軒和厲元朗兩人，郎英軒問起厲元朗這幾年過得怎樣？
“郎教授，我還可以。”厲元朗隻能這麽說了。
四年多時間，他經曆如坐過山車一般，一天一夜都說不完。
他不會說這些，也有違他今天來的目的。
“郎教授，我今日叨擾，是想向您請教幾個問題？”岔開話題，厲元朗說明來意。
“請講。”
“我想請您從中醫的角度分析，人的大腦遭受外力傷害之後，能否自動恢複記憶力。”
“嗯。”郎英軒微微點著頭，“你說的這些很廣，也很深奧，容我慢慢向你道來。”
“你知道《周易》這本書吧，在很多人眼裏，認為《周易》是一本玄學書，但這本書不僅講的是玄學，還有天地自然與人體之間的聯係，而中醫理論，就是便是在這種理論的基礎上發展出來的。”
“孫思邈曾說過，不知易者不知中醫。古代都很重視中醫與《周易》的學習和研究，所以，很多有名的醫家無一不對《周易》有深刻的認識。因此，在中醫學史上有一句名言，叫做‘醫易同源’。意思是說，醫學與易學盡管形態各異，但卻是同根本院。”
“易者，易也，具有陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。概括而言，醫學和易學的核心，就是陰陽問題。”
“陰陽相生相克，卻又相輔相成，此消彼長，反映在人的身體上，則表現為新陳和代謝。”
“中醫認為，陰陽平衡才能進行正常的生理活動，若遭受某些疾病破壞了陰陽平衡，體內的任何一方偏衰或偏盛，都可能發生疾病，即所謂的陰陽失調。”
“所以中醫學認為，疾病發生的基本環節就是陰陽失調，而非頭痛醫通，腳痛醫腳。”
“《周易》作為華夏本源，其最大一個特色就是，它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣，是彼此分離的，而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀，同時，世界觀又是方法觀。”
“從陰陽式的思維出發，成就了自身的身體觀，即把身體看成一個有機的結構係統，而非身體各個部位簡單、機械的組合。也就是說，我們看到的是身體，非肉體。”
“我這麽說你應該懂得，人的身體不是西醫看到的表象，是中醫看到的深邃。”
“就像你提到的失憶現象。表麵上看，就是說各方麵的檢查指標，這個人是失憶了。但是陰陽相互調和，可以在身體內自發的運行，而這種運行，西醫的設備是查不出來看不到的。”
“綜合而論，人體自身擁有強大的修複功能，尤其大腦各神經之間，隻要是不遭受大的損害，憑借意誌力，很容易在短時間內得到修複。”
“舉一個例子，就像我們大自然的水土資源，遭受到汙染物的破壞，靠著水係流動和自然天象，就能自動恢複到原有沒被汙染之前的狀態。”
“正如我們常說的，人與自然天人合一，即人與天相合相應，彼此有聯係一樣。”
厲元朗細細品味郎英軒這番話，哲理性很強，卻在間接告訴他，失憶不用藥物，依靠人體自身功能是可以自動修複的。
他心中這個疑問，在郎英軒高深闊論之下，得到了答案。
思索一番，厲元朗又向郎英軒提出第二個疑問。
“阿姨，您過獎了。”厲元朗謙虛說著，將手裏的禮物遞給老太太。
“來就來唄，還拿什麽東西。”汪慧茹怪嗔的埋怨起來。
“一點心意，都是我們當地的土特產，請您和郎教授嚐嚐鮮。”
二人在門口說著話，郎英軒笑嗬嗬走過來，“元朗，咱們是老熟人了，還跟我搞這一套。”
厲元朗忙解釋，“郎教授，您是我的長輩，孝敬您和汪阿姨是應該的。”
謙讓一番，汪慧茹笑著收下厲元朗的禮物，然後去泡茶了。
“郎教授，看您滿麵紅光，精神頭倍足，我很欣慰。”
郎英軒欣喜說：“多虧你汪阿姨把我照顧得很好，這全是她的功勞。”
並禮讓厲元朗跟他去客廳坐下。汪慧茹端來茶點，請厲元朗品茶，便去廚房忙乎了。
剩下郎英軒和厲元朗兩人，郎英軒問起厲元朗這幾年過得怎樣？
“郎教授，我還可以。”厲元朗隻能這麽說了。
四年多時間，他經曆如坐過山車一般，一天一夜都說不完。
他不會說這些，也有違他今天來的目的。
“郎教授，我今日叨擾，是想向您請教幾個問題？”岔開話題，厲元朗說明來意。
“請講。”
“我想請您從中醫的角度分析，人的大腦遭受外力傷害之後，能否自動恢複記憶力。”
“嗯。”郎英軒微微點著頭，“你說的這些很廣，也很深奧，容我慢慢向你道來。”
“你知道《周易》這本書吧，在很多人眼裏，認為《周易》是一本玄學書，但這本書不僅講的是玄學，還有天地自然與人體之間的聯係，而中醫理論，就是便是在這種理論的基礎上發展出來的。”
“孫思邈曾說過，不知易者不知中醫。古代都很重視中醫與《周易》的學習和研究，所以，很多有名的醫家無一不對《周易》有深刻的認識。因此，在中醫學史上有一句名言，叫做‘醫易同源’。意思是說，醫學與易學盡管形態各異，但卻是同根本院。”
“易者，易也，具有陰陽動靜之妙；醫者，意也，合陰陽消長之機。概括而言，醫學和易學的核心，就是陰陽問題。”
“陰陽相生相克，卻又相輔相成，此消彼長，反映在人的身體上，則表現為新陳和代謝。”
“中醫認為，陰陽平衡才能進行正常的生理活動，若遭受某些疾病破壞了陰陽平衡，體內的任何一方偏衰或偏盛，都可能發生疾病，即所謂的陰陽失調。”
“所以中醫學認為，疾病發生的基本環節就是陰陽失調，而非頭痛醫通，腳痛醫腳。”
“《周易》作為華夏本源，其最大一個特色就是，它的方法觀和世界觀不像西方世界那樣，是彼此分離的，而是糾纏在一起的。方法觀是世界觀，同時，世界觀又是方法觀。”
“從陰陽式的思維出發，成就了自身的身體觀，即把身體看成一個有機的結構係統，而非身體各個部位簡單、機械的組合。也就是說，我們看到的是身體，非肉體。”
“我這麽說你應該懂得，人的身體不是西醫看到的表象，是中醫看到的深邃。”
“就像你提到的失憶現象。表麵上看，就是說各方麵的檢查指標，這個人是失憶了。但是陰陽相互調和，可以在身體內自發的運行，而這種運行，西醫的設備是查不出來看不到的。”
“綜合而論，人體自身擁有強大的修複功能，尤其大腦各神經之間，隻要是不遭受大的損害，憑借意誌力，很容易在短時間內得到修複。”
“舉一個例子，就像我們大自然的水土資源，遭受到汙染物的破壞，靠著水係流動和自然天象，就能自動恢複到原有沒被汙染之前的狀態。”
“正如我們常說的，人與自然天人合一，即人與天相合相應，彼此有聯係一樣。”
厲元朗細細品味郎英軒這番話，哲理性很強，卻在間接告訴他，失憶不用藥物，依靠人體自身功能是可以自動修複的。
他心中這個疑問，在郎英軒高深闊論之下，得到了答案。
思索一番，厲元朗又向郎英軒提出第二個疑問。