那晚徐老跟蔣震一直聊到了淩晨。


    蔣震擔心徐老的身體,讓他早些休息,可是徐老卻覺得還有很多想說的話沒有說完。


    兩人又聊了一段時間,直到付小青過來才結束對話。


    付小青雖然剛接觸徐老不久,但是徐老對付小青的在乎實在是真切。短時間內就讓付小青感受到了真正的父愛。這種親情一旦喚醒之後,付小青就會不自覺地關心徐老,尤其關心他是身體狀況。


    “爸,你說那麽多蔣震也吸收不了,快,時間不早了快休息吧…有什麽話明天再說。”付小青一臉嚴肅地說。


    “明天我就得走了。”徐老站起來走到付小青麵前說。


    “不見見陽陽再走嗎?”付小青說:“我明天一早帶他過來,你抱抱他再走吧。”


    “嗬,行,聽你的。”徐老感覺麵對付小青這個女兒,自己才真正有了“活著”的滋味。


    這種感覺不是身體上的重生,更像是一種生命的圓滿。


    “蔣震你也早點休息。”付小青說著,拉著徐老的手說:“走啦……我剛才又去給你換了個被單,感覺那個被單味道太大。”


    “去哪兒弄的新被單啊?”徐老笑著問。


    “剛才你倆在聊天的時候,我出去逛了逛。選被單還得是我們女人選得才行,你們男人就知道看價格,價格高也不一定就舒服啊。”


    “嗬嗬嗬嗬……好,睡閨女給準備的被單,哈哈!”徐老開心地被付小青攙扶著去了臥室。


    蔣震簡單洗漱之後,來到臥室的床上,半躺在床頭處思考著徐老的話。


    尤其是後麵聊到哲學問題的時候,蔣震便體會到自己的年輕了。


    徐老一針見血地指出了蔣震現在的缺點就是“太儒”。


    中國人的思想裏麵都帶著儒家的仁義禮智信,從出生到長大,周遭世界裏句句都是道德框框。學校裏教的,家裏大人們說的,也都是那種仁義禮智信的道德說辭。那種無形的框架仿佛一出生就在那裏擺著,每個人都在努力標榜自己的品性。


    可是,真正厲害的角色,決然不會去做那個“仁義禮智信”的人。


    徐老說這個世界上,不僅僅是華國,整個世界上但凡有成就的人,他們絕對不是仁義禮智信之流,他們骨子裏的東西是法家的思想。


    所謂的法家思想就是洞悉人性之劣根,用法家思想去除人性貪婪的弊病與隱患,而後步步為營精打細算來達到自己的目的。


    但是,這些有非凡成就的人,骨子裏雖然是法家,可是他們永遠懂得用儒家或者道家的麵容來粉飾自己。這,便是精妙所在。


    對於普通老百姓而言,嘴上講的和心裏想的都是仁義禮智信。這種人,是最容易被意識形態拿捏的人。


    可,江山易改本性難移啊……


    自從出獄之後,已經殺死了好幾次“從前的自己”,可是這次蔣震的三觀被徐老徹底敲碎了。


    這種重塑三觀的感覺,就如從一次重生般疼痛難受。


    這種重生是痛苦的,卻也是必須的……


    “還不睡?”付小青輕輕推開臥室的門。


    蔣震見到付小青那漂亮的模樣,換了平時早就從床上跳起來去抱她了。


    可是,此時此刻的他卻像是得了一場大病。


    “被我爸刺激到了?”付小青坐到床邊問。


    蔣震輕輕搖了搖頭說:“聽君一席話勝讀十年書,忽然感到壓力挺大的。”

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