第1117章 心眼
天宇傳記（最強修真高手） 作者：劍動情縹緲 投票推薦 加入書簽 留言反饋
古月曾聽然翁言，軒轅劍身刻有九道封印，每解開一道封印，神劍威能便可提升一個大台階，劍主亦可從中得到不少好處。
然翁的父親曾解開到第四道封印，本來有望解開第五道封印，可惜體質跟不上。
根據那位劍俠父親作為一代劍主的經驗，軒轅劍與真龍之氣有著密不可分的關係。
據他所言，前四道封印，隻要資質上乘，不懈努力，基本都能解開。
然而從第五道封印開始，便有了嚴格的要求。
軒轅大帝乃人族第一位共主，享“九五之尊”氣運，軒轅劍作為其帝兵，也擁有“九五”格局。
作為鎮守整個人族氣運的存在，軒轅大帝將真龍之氣一分為五，各自牧守一方，配合最中央那道龍氣，成“東西南北中”之局。
據說這是軒轅大帝參照上古五靈青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟而來，用此守護神州大地，不遭外來侵略，維護人族萬世永昌。
然翁父親雖得軒轅劍，可沒有真龍之氣，所以不能解開第五道封印。
得知兒子身負真龍之氣，然翁父親這才不遺餘力的為其謀劃，先是得到《軒轅伏魔錄》，而後更是放棄了輪回轉生的機會。
因為，據說解開軒轅劍第九道封印後，會得悉天地間的一宗大秘密。可惜，這樣的人從來不曾有過，所以那個大秘密到底是什麽，無人知曉。
或許，隻有軒轅大帝本人知曉，又或許，連軒轅大帝也不
知道。
林宇暗自沉吟，想不到這個世界的軒轅劍還有這些逸事，結合上古十大神器均是從混沌中衍生而來，也許上麵真記載著天地間的大秘密也是極有可能的。
林宇對這個大秘密沒有絲毫興趣，他所在意的是有沒有控製軒轅劍的方法。
“然翁生前曾言，他在神藏中見過一篇‘軒轅馭劍訣’，就是談如何駕馭軒轅劍的，可惜他那時見到此篇時，感覺神智極度倦怠，就此錯過了這宗機緣。
後來，他再也沒有那種機會，也許一個人一生中就隻有一次機遇吧。”
古月說到這裏，也替然翁感到可惜。
軒轅劍他們不止一次拿在手中，可惜始終不能參透個中奧妙。
“到底要如何才能開啟神藏，然翁師父就從未提過嗎？”林宇聽聞真有駕馭軒轅劍的法門，徹底興奮了。
古月陷入了回憶，良久後才道：“然翁自然不止一次提過那種奇異神妙的感覺，就好像身體裏突然打開了一扇門，通往了一個神奇的世界，一切都是那麽妙不可言。
又好像，人體裏突然多了一隻眼睛，所見所聞與平時大不相同，仿佛天地間的所有奧妙在這隻眼睛下都無所遁形，有究其本源，窺透一切的神性。
然翁將其稱之為‘心眼’，因為那時他眼未睜，頭未抬，卻能洞悉周遭範圍內所有物事，包括植物的內部經絡，空氣的細微流動，地底深處的礦石等，無一能逃過他的那
種感應，當真是纖毫畢現，淋漓盡致。
正是處於這種微妙狀態下，然翁才開啟了《軒轅伏魔錄》，看到了上麵的文字，後來就一直沒有這種機會了。”
林宇越聽越驚訝，古月口中的這種情況，不就是神識的外放應用嗎？
現實世界裏，達到神照境的普通修士都能做到。
由此，他嚴重懷疑起這個世界所謂的仙人實力來。
難道他們隻是比較高級的修真人士，並未真的成仙得道？
年齡並不能說明一切，按照修真界的標準，修真達到一定級別後，活個上千年歲月，簡直不要太簡單。
林宇現實世界才玉液境，都有數百年的壽元了。
這也從另一個方麵詮釋了然翁為何會身隕，據林宇所知，真仙一般不是那麽容易就會死的。
修真達到靈宮境後，體內會誕生元神，這相當於修士的第二條性命，就算肉身毀壞，也可元神遁逃。
或許，每個空間的法則不一樣，所以對於真仙的定位也不一樣，從這個世界不能修出神識就能說明一切了。
由此說來，所謂的《軒轅伏魔錄》，並非什麽無字天書，其歸根結底就是一塊大點的玉簡，隻要神識外放，不就一切問題都解決了。
既然然翁能無意間神識外放，證明這個空間並不排斥神識，隻要找到那絲契機即可。
而且，對於如今雙目失明的林宇來講，神識外放，真的太重要了。
否則，在視力未複的情況下，他哪
裏都去不了。
林宇當即詳加詢問然翁當時是在什麽地方，什麽情況下進入那種狀態的。
遺憾的是，古月對此所知不多，隻知道然翁當時饑不可耐，誤食了一枚路邊的野果，從而無意進入那種奇異狀態。
對於那種野果，他二人後來還專門研究過，就是普通之極的黃栗果，沒有絲毫出彩之處。
如果林宇需要，古月可以馬上去深山為他找一些來。
雖然現在不是黃栗果成熟的季節，可仙山島也不是凡塵俗世那種地方，找幾枚普通的黃栗果還難不倒古月。
因為，當年為了研究此果，他和然翁還特意栽種了幾株。
林宇又是一番慌不迭亂的感謝，古月二話不多說，駕光離去。
他答應過然翁照拂林宇，果然以實際行動來證明。
古月離去後，林宇陷入了沉思。
多虧西王母峰“試心幻禁”的那段奇異經曆，讓他將現實的很多功法與這副軀體融合，而不需再花時空幣購買。
壯大神識的功法，他並不缺，有死靈魔法，也有兵術秘藏，還有在來這個空間前獲得的戰利品“醉生夢死訣”，甚至還有一些特殊的忍術。
死靈魔法那也不用說了，用來控製死去的亡靈傀儡，目下好像用不上。
兵術秘藏、醉生夢死訣則又必須神識外放才能有所建樹，似乎一下子又繞回到了原點。
最後，則是那些特殊類忍術了，諸如奈良家的“影子束縛術”，山中家的“心轉身
之術”等。
然翁的父親曾解開到第四道封印，本來有望解開第五道封印，可惜體質跟不上。
根據那位劍俠父親作為一代劍主的經驗，軒轅劍與真龍之氣有著密不可分的關係。
據他所言，前四道封印，隻要資質上乘，不懈努力，基本都能解開。
然而從第五道封印開始，便有了嚴格的要求。
軒轅大帝乃人族第一位共主，享“九五之尊”氣運，軒轅劍作為其帝兵，也擁有“九五”格局。
作為鎮守整個人族氣運的存在，軒轅大帝將真龍之氣一分為五，各自牧守一方，配合最中央那道龍氣，成“東西南北中”之局。
據說這是軒轅大帝參照上古五靈青龍、白虎、朱雀、玄武、麒麟而來，用此守護神州大地，不遭外來侵略，維護人族萬世永昌。
然翁父親雖得軒轅劍，可沒有真龍之氣，所以不能解開第五道封印。
得知兒子身負真龍之氣，然翁父親這才不遺餘力的為其謀劃，先是得到《軒轅伏魔錄》，而後更是放棄了輪回轉生的機會。
因為，據說解開軒轅劍第九道封印後，會得悉天地間的一宗大秘密。可惜，這樣的人從來不曾有過，所以那個大秘密到底是什麽，無人知曉。
或許，隻有軒轅大帝本人知曉，又或許，連軒轅大帝也不
知道。
林宇暗自沉吟，想不到這個世界的軒轅劍還有這些逸事，結合上古十大神器均是從混沌中衍生而來，也許上麵真記載著天地間的大秘密也是極有可能的。
林宇對這個大秘密沒有絲毫興趣，他所在意的是有沒有控製軒轅劍的方法。
“然翁生前曾言，他在神藏中見過一篇‘軒轅馭劍訣’，就是談如何駕馭軒轅劍的，可惜他那時見到此篇時，感覺神智極度倦怠，就此錯過了這宗機緣。
後來，他再也沒有那種機會，也許一個人一生中就隻有一次機遇吧。”
古月說到這裏，也替然翁感到可惜。
軒轅劍他們不止一次拿在手中，可惜始終不能參透個中奧妙。
“到底要如何才能開啟神藏，然翁師父就從未提過嗎？”林宇聽聞真有駕馭軒轅劍的法門，徹底興奮了。
古月陷入了回憶，良久後才道：“然翁自然不止一次提過那種奇異神妙的感覺，就好像身體裏突然打開了一扇門，通往了一個神奇的世界，一切都是那麽妙不可言。
又好像，人體裏突然多了一隻眼睛，所見所聞與平時大不相同，仿佛天地間的所有奧妙在這隻眼睛下都無所遁形，有究其本源，窺透一切的神性。
然翁將其稱之為‘心眼’，因為那時他眼未睜，頭未抬，卻能洞悉周遭範圍內所有物事，包括植物的內部經絡，空氣的細微流動，地底深處的礦石等，無一能逃過他的那
種感應，當真是纖毫畢現，淋漓盡致。
正是處於這種微妙狀態下，然翁才開啟了《軒轅伏魔錄》，看到了上麵的文字，後來就一直沒有這種機會了。”
林宇越聽越驚訝，古月口中的這種情況，不就是神識的外放應用嗎？
現實世界裏，達到神照境的普通修士都能做到。
由此，他嚴重懷疑起這個世界所謂的仙人實力來。
難道他們隻是比較高級的修真人士，並未真的成仙得道？
年齡並不能說明一切，按照修真界的標準，修真達到一定級別後，活個上千年歲月，簡直不要太簡單。
林宇現實世界才玉液境，都有數百年的壽元了。
這也從另一個方麵詮釋了然翁為何會身隕，據林宇所知，真仙一般不是那麽容易就會死的。
修真達到靈宮境後，體內會誕生元神，這相當於修士的第二條性命，就算肉身毀壞，也可元神遁逃。
或許，每個空間的法則不一樣，所以對於真仙的定位也不一樣，從這個世界不能修出神識就能說明一切了。
由此說來，所謂的《軒轅伏魔錄》，並非什麽無字天書，其歸根結底就是一塊大點的玉簡，隻要神識外放，不就一切問題都解決了。
既然然翁能無意間神識外放，證明這個空間並不排斥神識，隻要找到那絲契機即可。
而且，對於如今雙目失明的林宇來講，神識外放，真的太重要了。
否則，在視力未複的情況下，他哪
裏都去不了。
林宇當即詳加詢問然翁當時是在什麽地方，什麽情況下進入那種狀態的。
遺憾的是，古月對此所知不多，隻知道然翁當時饑不可耐，誤食了一枚路邊的野果，從而無意進入那種奇異狀態。
對於那種野果，他二人後來還專門研究過，就是普通之極的黃栗果，沒有絲毫出彩之處。
如果林宇需要，古月可以馬上去深山為他找一些來。
雖然現在不是黃栗果成熟的季節，可仙山島也不是凡塵俗世那種地方，找幾枚普通的黃栗果還難不倒古月。
因為，當年為了研究此果，他和然翁還特意栽種了幾株。
林宇又是一番慌不迭亂的感謝，古月二話不多說，駕光離去。
他答應過然翁照拂林宇，果然以實際行動來證明。
古月離去後，林宇陷入了沉思。
多虧西王母峰“試心幻禁”的那段奇異經曆，讓他將現實的很多功法與這副軀體融合，而不需再花時空幣購買。
壯大神識的功法，他並不缺，有死靈魔法，也有兵術秘藏，還有在來這個空間前獲得的戰利品“醉生夢死訣”，甚至還有一些特殊的忍術。
死靈魔法那也不用說了，用來控製死去的亡靈傀儡，目下好像用不上。
兵術秘藏、醉生夢死訣則又必須神識外放才能有所建樹，似乎一下子又繞回到了原點。
最後，則是那些特殊類忍術了，諸如奈良家的“影子束縛術”，山中家的“心轉身
之術”等。