第二百三十三章 三支羽毛
咒回：夏油傑重生後創飛一切 作者：瑪格麗特小餅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三支羽毛的每一支可住一戶人家，所以一層可住三戶，一棟公寓有十五戶，三棟公寓共可住進四十五戶。不過，一號樓一樓入口旁邊的那一間，是管理員室，住著三矢氏雇用的管理員。這名管理員姓河野，是釧路市大公司的退休員工，是個喜歡打麻將的老人。河野單身，沒有小孩，性格也不錯，經常和公寓內的熟人或學生們打麻將。
至於每棟公寓的入口，一號樓和三號樓在北側的頂點，二號樓則在南側。每一棟公寓都隻有一個出入口。一號樓的出入口就在管理員室旁邊。位於一樓的每一戶人家的窗戶，都安裝了堅固的鐵格子窗。這三棟建築物的使用地並不大，整個使用地的周圍用鐵絲網圍繞起來。鐵絲網高約兩米，真想攀越鐵絲網做成的圍牆的話，應該不是太困難的事。
鐵絲網做的圍牆上有兩個出入口，東、西各有一個。鐵絲網內建築物的坐落情況如圖所示，被舊釧路川的支流分隔成東西兩邊。這條舊釧路川支流的河麵不寬，大約隻有八米寬，低於地麵三米，將這裏的三矢高級公寓使用地一分為二。因為公寓使用地裏麵沒有橋，所以如果要從三號樓到一號樓或二號樓時，必須從東邊的鐵絲網出入口出去，沿著鐵絲網圍成的牆，走外麵的馬路，然後利用南邊或北邊的橋過河，再沿著鐵絲網牆外圍的馬路，從西邊的鐵絲網出入口進入。
流過公寓使用地的河麵兩邊，也架著鐵絲網。河邊的鐵絲網架在麵向河麵，往下傾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式過河到達對岸，就必須攀越兩道兩米高的鐵絲牆，相當麻煩。沿著河的鐵絲網在靠近橋的時候，順著斜坡往上爬，然後與鐵絲圍牆連接在一起。
這塊蓋著公寓的使用地內，還有一些傳說。這裏也是“北之義經”傳說的地點之一。
不知為什麽，北海道有很多與源義經有關的傳說。收集北海道的種種傳說時，會發現有關源義經並沒有死在平泉，而是藏身蝦夷之地的義經北行傳說，占了所有傳說的三分之一。北海道的人從小就知道源義經這個各字，當這裏開始有蒸汽火車行駛時，這裏的人就把蒸汽火車命名為“義經號”和“並慶號”，可見源義經的傳說已經深入他們的日常生活裏了。然而曆史上的說法，卻說源義經戰死於衣川，因此，北海道的人熟悉的源義經，或許可以說是源義經的靈魂吧!
不過，排除有關蝦夷人的傳說後，源義經活著逃到北海道的傳說，竟然占了所有傳說的三分之一，這可不是一個小數目。造成這種情形的原因，大概隻能說是大眾同情弱者的情緒吧!
本川那裏也有不少源義經北行傳說的遺跡，遠野、山田、宮古、久慈、八戶等地方都有。從平泉出發的話，會發現上述這幾個地方以幾乎連成一條直線的方式，往北排列。不過，一過津輕海峽，可以說整個北海道都有源義經傳說。
根據釧路這裏的傳說，源義經曾在此處短暫停留，並且留下不少逸事。據說有一次，源義經到白糠町的oshorokotsu沼澤時，還曾經跌了個四腳朝天。
還有一個傳說和釧路市知入岬的蝦夷鬆有關，聽說那裏的蝦夷鬆，是源義經和他的仆從射的箭所長出來的。直到最近，還有新的傳說出現，說千代的岸邊，有源義經與人相撲時留下來的相撲賽場。還有，釧路市的okkozai海岸有一塊被稱為窗岩的大石頭，石頭上有一個大洞，據說這個大洞是拔掉源義經射出來的箭所留下來的痕跡。
不過，釧路的蝦夷人知道源義經在日高的惡行，在尊敬之餘，對他也有一點輕蔑的意思，所以才會以okikirimai來稱呼他。源義經對此非常憤怒，曾經想殺盡蝦夷人，所幸有弁慶的勸諫，蝦夷人才撿回性命。因此，釧路地方的人非常尊敬弁慶，稱他為samaikuru1。
再說廣裏的三矢高級公寓。這個公寓社區的一號樓附近，有一塊被稱為夜鳴石的石頭。這塊石頭長約一點五米，寬約一米，外表與一般石頭無異，但是到了晚上，石頭有時就會發出像女人在哭泣般的聲音。
夜鳴石的由來是這樣的：源義經在釧路停留的短暫日子裏，有一日，他心懷壯誌地坐著獨木舟，準備從釧路川溯航到屈斜路湖，然後經過北見，前往樺太。這時，有兩位愛慕源義經的蝦夷女子，央求他帶她們同行，但是他拒絕了。沒想到這兩名女子卻因此在釧路川河畔以小刀互刺，雙雙死亡。據說她們兩個人就埋葬在這塊石頭下麵，人們在晚上聽到的啜泣聲，就是她們的哭泣聲。
聽過夜鳴石哭泣聲的人還不少，石頭發出哭泣聲的主要時期是第二次世界大戰前，至大戰結束後不久。不過，昭和五十九年時，聽到夜鳴石哭泣聲音的人又突然增加了。這就是這次的事件。
每年的七八月，釧路這個地方一個月中有二十天都被濃霧籠罩。這是夏天時從海上飄過來的濃霧。開始起霧的時間通常是黃昏，然後於第二天的早上放晴。不過，即使是天氣晴朗的中午時間，去海邊看時，也會發現大海上仍然彌漫著霧氣，看不見遠處的水平線。陰天就不用說了，一定是整天都是霧蒙蒙的，連中午的時候也一樣。
釧路的夏天之霧是非常有名的，有時霧濃到看不見五米以外的地方。在霧氣濃重的日子裏，車子一定要打開霧燈，並且緩慢行駛。在這種情況下，有時連本地人都會在霧中迷路。而路旁的樹，在迷蒙的霧中則像一排巨人，一動不動地站在路旁。路燈則像一個半徑一米的朦朧發光物體，飄浮在半空中。
至於每棟公寓的入口，一號樓和三號樓在北側的頂點，二號樓則在南側。每一棟公寓都隻有一個出入口。一號樓的出入口就在管理員室旁邊。位於一樓的每一戶人家的窗戶，都安裝了堅固的鐵格子窗。這三棟建築物的使用地並不大，整個使用地的周圍用鐵絲網圍繞起來。鐵絲網高約兩米，真想攀越鐵絲網做成的圍牆的話，應該不是太困難的事。
鐵絲網做的圍牆上有兩個出入口，東、西各有一個。鐵絲網內建築物的坐落情況如圖所示，被舊釧路川的支流分隔成東西兩邊。這條舊釧路川支流的河麵不寬，大約隻有八米寬，低於地麵三米，將這裏的三矢高級公寓使用地一分為二。因為公寓使用地裏麵沒有橋，所以如果要從三號樓到一號樓或二號樓時，必須從東邊的鐵絲網出入口出去，沿著鐵絲網圍成的牆，走外麵的馬路，然後利用南邊或北邊的橋過河，再沿著鐵絲網牆外圍的馬路，從西邊的鐵絲網出入口進入。
流過公寓使用地的河麵兩邊，也架著鐵絲網。河邊的鐵絲網架在麵向河麵，往下傾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式過河到達對岸，就必須攀越兩道兩米高的鐵絲牆，相當麻煩。沿著河的鐵絲網在靠近橋的時候，順著斜坡往上爬，然後與鐵絲圍牆連接在一起。
這塊蓋著公寓的使用地內，還有一些傳說。這裏也是“北之義經”傳說的地點之一。
不知為什麽，北海道有很多與源義經有關的傳說。收集北海道的種種傳說時，會發現有關源義經並沒有死在平泉，而是藏身蝦夷之地的義經北行傳說，占了所有傳說的三分之一。北海道的人從小就知道源義經這個各字，當這裏開始有蒸汽火車行駛時，這裏的人就把蒸汽火車命名為“義經號”和“並慶號”，可見源義經的傳說已經深入他們的日常生活裏了。然而曆史上的說法，卻說源義經戰死於衣川，因此，北海道的人熟悉的源義經，或許可以說是源義經的靈魂吧!
不過，排除有關蝦夷人的傳說後，源義經活著逃到北海道的傳說，竟然占了所有傳說的三分之一，這可不是一個小數目。造成這種情形的原因，大概隻能說是大眾同情弱者的情緒吧!
本川那裏也有不少源義經北行傳說的遺跡，遠野、山田、宮古、久慈、八戶等地方都有。從平泉出發的話，會發現上述這幾個地方以幾乎連成一條直線的方式，往北排列。不過，一過津輕海峽，可以說整個北海道都有源義經傳說。
根據釧路這裏的傳說，源義經曾在此處短暫停留，並且留下不少逸事。據說有一次，源義經到白糠町的oshorokotsu沼澤時，還曾經跌了個四腳朝天。
還有一個傳說和釧路市知入岬的蝦夷鬆有關，聽說那裏的蝦夷鬆，是源義經和他的仆從射的箭所長出來的。直到最近，還有新的傳說出現，說千代的岸邊，有源義經與人相撲時留下來的相撲賽場。還有，釧路市的okkozai海岸有一塊被稱為窗岩的大石頭，石頭上有一個大洞，據說這個大洞是拔掉源義經射出來的箭所留下來的痕跡。
不過，釧路的蝦夷人知道源義經在日高的惡行，在尊敬之餘，對他也有一點輕蔑的意思，所以才會以okikirimai來稱呼他。源義經對此非常憤怒，曾經想殺盡蝦夷人，所幸有弁慶的勸諫，蝦夷人才撿回性命。因此，釧路地方的人非常尊敬弁慶，稱他為samaikuru1。
再說廣裏的三矢高級公寓。這個公寓社區的一號樓附近，有一塊被稱為夜鳴石的石頭。這塊石頭長約一點五米，寬約一米，外表與一般石頭無異，但是到了晚上，石頭有時就會發出像女人在哭泣般的聲音。
夜鳴石的由來是這樣的：源義經在釧路停留的短暫日子裏，有一日，他心懷壯誌地坐著獨木舟，準備從釧路川溯航到屈斜路湖，然後經過北見，前往樺太。這時，有兩位愛慕源義經的蝦夷女子，央求他帶她們同行，但是他拒絕了。沒想到這兩名女子卻因此在釧路川河畔以小刀互刺，雙雙死亡。據說她們兩個人就埋葬在這塊石頭下麵，人們在晚上聽到的啜泣聲，就是她們的哭泣聲。
聽過夜鳴石哭泣聲的人還不少，石頭發出哭泣聲的主要時期是第二次世界大戰前，至大戰結束後不久。不過，昭和五十九年時，聽到夜鳴石哭泣聲音的人又突然增加了。這就是這次的事件。
每年的七八月，釧路這個地方一個月中有二十天都被濃霧籠罩。這是夏天時從海上飄過來的濃霧。開始起霧的時間通常是黃昏，然後於第二天的早上放晴。不過，即使是天氣晴朗的中午時間，去海邊看時，也會發現大海上仍然彌漫著霧氣，看不見遠處的水平線。陰天就不用說了，一定是整天都是霧蒙蒙的，連中午的時候也一樣。
釧路的夏天之霧是非常有名的，有時霧濃到看不見五米以外的地方。在霧氣濃重的日子裏，車子一定要打開霧燈，並且緩慢行駛。在這種情況下，有時連本地人都會在霧中迷路。而路旁的樹，在迷蒙的霧中則像一排巨人，一動不動地站在路旁。路燈則像一個半徑一米的朦朧發光物體，飄浮在半空中。