第389章 唇槍舌劍,無與爭鋒
家侄崇禎,打造大明日不落 作者:薛定諤的虎 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雲逍環視四周,向眾人問道:“你們可知道,自北宋初年到現在,為何沒有了遠邁漢唐的豐功偉績,也沒有了漢唐時期的名臣輩出?”
眾人的好奇心被提了起來。
還真是這麽回事,為什麽?
陳子龍大聲問道:“難道也是因為聖人之學,被割裂的緣故?”
“正是!”
雲逍擊掌而道。
“我剛才說過,聖人的‘內聖外王’,缺一不可。”
“自漢至北宋之初,儒學占據主導地位的,始終是荀子‘外王’之學。”
“外王之學,不重修德,推崇的是齊家、治國、平天下這些外王之業。”
“因此漢朝才湧現出了一大批能臣幹吏,甚至是酷吏,而大唐則是出現了行事不擇手段的治國能臣,這才成就了漢唐的鼎盛繁榮,鑄造漢唐雄風!”
“然而也正是由於隻重外王,忽略內聖,導致漢唐時期道德淪喪,才有了髒唐臭漢,最終也因此迅速從巔峰衰落。”
雲逍侃侃而道,如同站在曆史長河之畔,俯瞰王朝興衰。
眾人都有了種豁然開朗的感覺。
在場的讀書人,多數精通曆史,按照雲逍所說,對照曆史,不得不承認他說的是對的。
“然而隨著理學興起,閹割了聖人之學,隻剩下內聖,注重‘格物、致知、誠意、正心、修身’這些內聖之業,全盤舍棄了外王。”
“結果……嗬嗬!”
雲逍露出嘲弄之色。
“評價士人、官員的標準,變成了道德與操守,而不是功業,滿朝都是滿嘴仁義道德的君子,真正經邦緯國的能臣卻越來越少。”
“這才有了弱宋!大明如今國事艱難,也正是這個原因!”
眾多文人沉默了下來。
雲逍所說的都是事實,沒法反駁。
再怎麽引經據典,總不繞不過孔聖這座大山。
‘內聖外王’之說,雖然首見於《莊子》,卻是儒家的基本盤,不管是漢儒,還是宋儒、明儒,都繞不過這個模式。
內聖是外王的基礎和前提,而外王是內聖的延伸和必然結果。
片麵地強調其中一個,都會存在致命的缺陷,帶來嚴重的後果。
雲逍所說的曆史,就是再好不過的實證。
王時敏眾人都被雲逍的言論說動,頓時大急。
今天的目標,是要將雲逍子一巴掌拍死,永世不得翻身。
怎麽反倒為他搭台子,抨擊理學、宣揚科學?
王時敏重重地咳嗽了一聲,提醒劉宗周等人。
文震孟會意,指著雲逍厲聲斥責:
“自從南宋以來,程朱理學就是官方顯學,朝廷以理學治天下,科舉取士皆是以朱子文章。”
“朱子門徒遍及天下,又豈能容你信口雌黃,肆意詆毀?”
辯不過,惱羞成怒了……雲逍不在意地一笑。
從南宋到現在,理學統治了思想領域400多年,就連陽明心學,也是從理學上發展而來的。
大棒子在理學門徒手裏麵,你敢說不行,就一棒子打死你!
文震孟的一番話果然起了作用,讀書人紛紛開口斥責。
如今的讀書人,早就被理學將腦袋洗了又洗,敢否定理學,哪怕你說的再有道理,那也是歪理邪說。
雲逍自若地看著眾人。
直到人群重新安靜下來,他這才向潭邊的一群年輕讀書人問道:“你們為什麽而讀書?”
讀書人們麵麵相覷。
那還用說,讀書當然是為了升官發財啊!
隻是當著這麽多的人的麵,總得要點臉,又怎麽說得出口?
雲逍又道:“你們讀書的目的,多半是為了科舉做官。而做官的目的,則是為了實現治國平天下的誌向。對嗎?”
那幫年輕的讀書人紛紛點頭。
暗自裏卻是鬆了一口氣,總算是給留了點麵子,沒直接說出升官發財的話。
“然而理學,卻是道德性命之學。你們寒窗苦讀,學的都是如何修身養性,如何做人。”
“等你們做官之後,難道就是用道德去處置政務,為國家排憂,為黎民解難,拿這個來治國平天下?”
雲逍的一番話,讓所有讀書人都沉默了下來。
說的一點沒錯,讀了一輩子的書,結果屁用都不管,想著都有些可笑而又可悲!
雲逍一聲嗤笑,“程朱理學,完全將聖人所說的‘立身治學’與‘建功立業’割裂。以至於滿口道德文章,真正到了治國理政時,卻全都變成了廟裏的泥菩薩,完全是擺設,沒幾個有用的。”
身旁的柳如是和董小宛忍不住‘噗嗤’一笑。
薛國觀、王承恩等人更是直接笑出聲來。
雲真人所說的,不正是如今官場的真實寫照嗎?
劉宗周等人臉色鐵青。
文震孟正要開口反駁,雲逍一聲冷笑:“我說的不對嗎?”
“朱熹在世的時候,國家民族正處於危難之際。”
“在朱熹之前,有嶽飛、韓世忠、辛棄疾等精忠報國,之後有文天祥留取丹心照汗青。”
“請問你們的朱子,又做了些什麽?”
文震孟張了張嘴巴,答不出話來。
朱熹在忙著做什麽?
整天推廣自己的‘正心誠意’,還真沒幹什麽正事。
就連宋寧宗在聽了朱熹的講學之後,直接扔下一句:“朱熹所言,多不可用。”
這就是對理學的最準確評價。
雲逍露出嘲諷之色,“朱子也不是什麽都沒做,他不停地皇帝勸諫,要求皇帝身邊的太監,一言一行都要符合規矩。難道朱子的學問,並非是國家社稷而創,更非天下的讀書人,而是專門為了給太監立規矩?”
很多人一陣哄笑。
王承恩、方正化、陳靖等太監,再次受到暴擊。
雲真人怎麽老是跟太監過不去?
劉宗周、文震孟、陳繼儒等人氣得渾身亂顫。
太惡毒了!
“孔聖主張‘仁者愛人’,理學卻提出‘存天理,滅人欲’。”
“聖人強調‘內聖外王’,理學卻將其閹割,僅剩下內聖。”
“聖人主張‘經世致用’,理學卻隻注重道德性命,空談心性,完全忽略實務。”
“我說理學才是背叛聖人,離經叛道,錯在哪裏?”
雲逍目光淩厲,聲如刀槍。
無論是理學大儒,還是心學擁躉,集體失聲。
眾人的好奇心被提了起來。
還真是這麽回事,為什麽?
陳子龍大聲問道:“難道也是因為聖人之學,被割裂的緣故?”
“正是!”
雲逍擊掌而道。
“我剛才說過,聖人的‘內聖外王’,缺一不可。”
“自漢至北宋之初,儒學占據主導地位的,始終是荀子‘外王’之學。”
“外王之學,不重修德,推崇的是齊家、治國、平天下這些外王之業。”
“因此漢朝才湧現出了一大批能臣幹吏,甚至是酷吏,而大唐則是出現了行事不擇手段的治國能臣,這才成就了漢唐的鼎盛繁榮,鑄造漢唐雄風!”
“然而也正是由於隻重外王,忽略內聖,導致漢唐時期道德淪喪,才有了髒唐臭漢,最終也因此迅速從巔峰衰落。”
雲逍侃侃而道,如同站在曆史長河之畔,俯瞰王朝興衰。
眾人都有了種豁然開朗的感覺。
在場的讀書人,多數精通曆史,按照雲逍所說,對照曆史,不得不承認他說的是對的。
“然而隨著理學興起,閹割了聖人之學,隻剩下內聖,注重‘格物、致知、誠意、正心、修身’這些內聖之業,全盤舍棄了外王。”
“結果……嗬嗬!”
雲逍露出嘲弄之色。
“評價士人、官員的標準,變成了道德與操守,而不是功業,滿朝都是滿嘴仁義道德的君子,真正經邦緯國的能臣卻越來越少。”
“這才有了弱宋!大明如今國事艱難,也正是這個原因!”
眾多文人沉默了下來。
雲逍所說的都是事實,沒法反駁。
再怎麽引經據典,總不繞不過孔聖這座大山。
‘內聖外王’之說,雖然首見於《莊子》,卻是儒家的基本盤,不管是漢儒,還是宋儒、明儒,都繞不過這個模式。
內聖是外王的基礎和前提,而外王是內聖的延伸和必然結果。
片麵地強調其中一個,都會存在致命的缺陷,帶來嚴重的後果。
雲逍所說的曆史,就是再好不過的實證。
王時敏眾人都被雲逍的言論說動,頓時大急。
今天的目標,是要將雲逍子一巴掌拍死,永世不得翻身。
怎麽反倒為他搭台子,抨擊理學、宣揚科學?
王時敏重重地咳嗽了一聲,提醒劉宗周等人。
文震孟會意,指著雲逍厲聲斥責:
“自從南宋以來,程朱理學就是官方顯學,朝廷以理學治天下,科舉取士皆是以朱子文章。”
“朱子門徒遍及天下,又豈能容你信口雌黃,肆意詆毀?”
辯不過,惱羞成怒了……雲逍不在意地一笑。
從南宋到現在,理學統治了思想領域400多年,就連陽明心學,也是從理學上發展而來的。
大棒子在理學門徒手裏麵,你敢說不行,就一棒子打死你!
文震孟的一番話果然起了作用,讀書人紛紛開口斥責。
如今的讀書人,早就被理學將腦袋洗了又洗,敢否定理學,哪怕你說的再有道理,那也是歪理邪說。
雲逍自若地看著眾人。
直到人群重新安靜下來,他這才向潭邊的一群年輕讀書人問道:“你們為什麽而讀書?”
讀書人們麵麵相覷。
那還用說,讀書當然是為了升官發財啊!
隻是當著這麽多的人的麵,總得要點臉,又怎麽說得出口?
雲逍又道:“你們讀書的目的,多半是為了科舉做官。而做官的目的,則是為了實現治國平天下的誌向。對嗎?”
那幫年輕的讀書人紛紛點頭。
暗自裏卻是鬆了一口氣,總算是給留了點麵子,沒直接說出升官發財的話。
“然而理學,卻是道德性命之學。你們寒窗苦讀,學的都是如何修身養性,如何做人。”
“等你們做官之後,難道就是用道德去處置政務,為國家排憂,為黎民解難,拿這個來治國平天下?”
雲逍的一番話,讓所有讀書人都沉默了下來。
說的一點沒錯,讀了一輩子的書,結果屁用都不管,想著都有些可笑而又可悲!
雲逍一聲嗤笑,“程朱理學,完全將聖人所說的‘立身治學’與‘建功立業’割裂。以至於滿口道德文章,真正到了治國理政時,卻全都變成了廟裏的泥菩薩,完全是擺設,沒幾個有用的。”
身旁的柳如是和董小宛忍不住‘噗嗤’一笑。
薛國觀、王承恩等人更是直接笑出聲來。
雲真人所說的,不正是如今官場的真實寫照嗎?
劉宗周等人臉色鐵青。
文震孟正要開口反駁,雲逍一聲冷笑:“我說的不對嗎?”
“朱熹在世的時候,國家民族正處於危難之際。”
“在朱熹之前,有嶽飛、韓世忠、辛棄疾等精忠報國,之後有文天祥留取丹心照汗青。”
“請問你們的朱子,又做了些什麽?”
文震孟張了張嘴巴,答不出話來。
朱熹在忙著做什麽?
整天推廣自己的‘正心誠意’,還真沒幹什麽正事。
就連宋寧宗在聽了朱熹的講學之後,直接扔下一句:“朱熹所言,多不可用。”
這就是對理學的最準確評價。
雲逍露出嘲諷之色,“朱子也不是什麽都沒做,他不停地皇帝勸諫,要求皇帝身邊的太監,一言一行都要符合規矩。難道朱子的學問,並非是國家社稷而創,更非天下的讀書人,而是專門為了給太監立規矩?”
很多人一陣哄笑。
王承恩、方正化、陳靖等太監,再次受到暴擊。
雲真人怎麽老是跟太監過不去?
劉宗周、文震孟、陳繼儒等人氣得渾身亂顫。
太惡毒了!
“孔聖主張‘仁者愛人’,理學卻提出‘存天理,滅人欲’。”
“聖人強調‘內聖外王’,理學卻將其閹割,僅剩下內聖。”
“聖人主張‘經世致用’,理學卻隻注重道德性命,空談心性,完全忽略實務。”
“我說理學才是背叛聖人,離經叛道,錯在哪裏?”
雲逍目光淩厲,聲如刀槍。
無論是理學大儒,還是心學擁躉,集體失聲。