“聽說了嗎？城北有疫了。”
“疫？那不是離我們很近？”
“說近也近，說遠也遠。一個在城內，一個在城外，皆在北畫，皆在北域。”
“那我們不是很危險了？”
“是啊，挺危險的。”
危險是相對的，危險無處不在，我們無法預料，如果有了充足的準備，也許能夠躲避吧！
我們能做的是，防一萬，也要防萬一。
沒有萬全之策，隻有不迷之生。
有時，備是為了以防萬一。
有時，傻是為了看清塵世。
有時，笨是為了少些爭鬥。
有時，無奈之舉罷了！
“由於疫醫需布遮口鼻，現需每戶每月供給兩匹布，每匹布根據成色給予六十到一百五十斤糧食。”
“這，都是這樣嗎？”
“怎麽可能，這隻是給那些織布的家庭，沒有織布機，你叫他們一月一匹布也沒有。”
“真不公平，這塵世怎能有那麽多的不平之事。”
“可是沒辦法啊！總會有人可以被逃避，這是必然的，看就看到底逃了多少生了。”
“算了，算了，說再多也沒用。至少不是白拿的，至少還能用它換糧食。”
“嗯，這相對來說挺好的。”
“我去忙了，不知道小凡什麽時候回來？”
“回來也麻煩，如果他那邊還安好的話，不回來也行，誰也不知道路上是否有疫。”
“嗯，但願一切安好。”
……
“麻線漲價了，現在用錢也買不到了，隻能用糧換。”
“用糧換？那一定很貴吧？”
“線分優劣，一匹布的麻線大概要二十斤糧到八十斤糧，這一個個都賊精賊精，平常也沒看出來他們是這樣的人啊！”
“人心，平常隱藏在塵中，唯有大難之時，風起塵散，才能看清那一顆真正的心。”
“是吧！我們要不要多買一些藏著？”
“也不要買太多，最劣的買三匹的量，中等的買兩匹的量，就先這樣吧！多了也浪費，少了就怕他們又漲價。”
“這樣，我們家的糧就去了大半，不太好吧？”
“那萬一交不起那布匹，怕更不好吧！”
“嗯，知道了，我現在就去換。”
“嗯，路上小心。”
……
“聽說了嗎？麻線又漲價了，織布隻能勉強糊口了。”
“商怎能不牟利？先以糧換，集糧。後以錢換，集財。這是要逼死我們啊！”
“人不為己，天誅地滅。他們能給我們一點生，已經算他們有良心了。”
“有良心？真不知道官在哪？真不知道役在何？”
“可能在同流合汙吧！今天如何，誰又知道呢？”
人皆有本心，皆有欲貪。
在財前，能忍住一時，那能忍住一世嗎？
欲有多有少，因人而異，因事而異。
貪有善有惡，善貪而不貪，惡貪之不貪。
平平之世時，你隻知他是個人，暫時還是個人。
大災大難前，你才知他的本性，才知他到底是不是人。
其實，到了那時已經不重要了。
人也好，非人也罷，又有什麽用呢？
被傷已被傷，心難補，己心已碎。
傷人已傷人，負了人，又怎語呢？
語了，又該何言呢？
言之，是何心呢？
“疫？那不是離我們很近？”
“說近也近，說遠也遠。一個在城內，一個在城外，皆在北畫，皆在北域。”
“那我們不是很危險了？”
“是啊，挺危險的。”
危險是相對的，危險無處不在，我們無法預料，如果有了充足的準備，也許能夠躲避吧！
我們能做的是，防一萬，也要防萬一。
沒有萬全之策，隻有不迷之生。
有時，備是為了以防萬一。
有時，傻是為了看清塵世。
有時，笨是為了少些爭鬥。
有時，無奈之舉罷了！
“由於疫醫需布遮口鼻，現需每戶每月供給兩匹布，每匹布根據成色給予六十到一百五十斤糧食。”
“這，都是這樣嗎？”
“怎麽可能，這隻是給那些織布的家庭，沒有織布機，你叫他們一月一匹布也沒有。”
“真不公平，這塵世怎能有那麽多的不平之事。”
“可是沒辦法啊！總會有人可以被逃避，這是必然的，看就看到底逃了多少生了。”
“算了，算了，說再多也沒用。至少不是白拿的，至少還能用它換糧食。”
“嗯，這相對來說挺好的。”
“我去忙了，不知道小凡什麽時候回來？”
“回來也麻煩，如果他那邊還安好的話，不回來也行，誰也不知道路上是否有疫。”
“嗯，但願一切安好。”
……
“麻線漲價了，現在用錢也買不到了，隻能用糧換。”
“用糧換？那一定很貴吧？”
“線分優劣，一匹布的麻線大概要二十斤糧到八十斤糧，這一個個都賊精賊精，平常也沒看出來他們是這樣的人啊！”
“人心，平常隱藏在塵中，唯有大難之時，風起塵散，才能看清那一顆真正的心。”
“是吧！我們要不要多買一些藏著？”
“也不要買太多，最劣的買三匹的量，中等的買兩匹的量，就先這樣吧！多了也浪費，少了就怕他們又漲價。”
“這樣，我們家的糧就去了大半，不太好吧？”
“那萬一交不起那布匹，怕更不好吧！”
“嗯，知道了，我現在就去換。”
“嗯，路上小心。”
……
“聽說了嗎？麻線又漲價了，織布隻能勉強糊口了。”
“商怎能不牟利？先以糧換，集糧。後以錢換，集財。這是要逼死我們啊！”
“人不為己，天誅地滅。他們能給我們一點生，已經算他們有良心了。”
“有良心？真不知道官在哪？真不知道役在何？”
“可能在同流合汙吧！今天如何，誰又知道呢？”
人皆有本心，皆有欲貪。
在財前，能忍住一時，那能忍住一世嗎？
欲有多有少，因人而異，因事而異。
貪有善有惡，善貪而不貪，惡貪之不貪。
平平之世時，你隻知他是個人，暫時還是個人。
大災大難前，你才知他的本性，才知他到底是不是人。
其實，到了那時已經不重要了。
人也好，非人也罷，又有什麽用呢？
被傷已被傷，心難補，己心已碎。
傷人已傷人，負了人，又怎語呢？
語了，又該何言呢？
言之，是何心呢？