很快,三人便走到了第六張照片上死者所在的位置,那些被壓到的青草痕跡,依然是那種不符合常理的手下低,身下高!


    第七張、第八張、第九張、第十張死者身下的青草痕跡依舊是這種不符合常理的情況,手下低,身下高!


    張凡將所有死者手的位置,在那從四個方向拍攝的山體照片上標記了出來。


    有三個死者是側身,他們的雙手是握在一起的,所以,這三個死者的手隻在地麵上留下了三個點位,所以,十張照片,一共十七個點位。


    張凡三人打量著這十七個點位,過了五分鍾之後,吉馬撓了撓頭道:“我按照這些死者死亡順序,把他們手的位置先正向連接到了一起,然後,又逆向連接到了一起,都沒發現任何特別之處。”


    “凡哥,我也沒發現什麽特別之處。”黃青雲跟著接了一句。


    按照吉馬說的那樣連接,張凡也沒發現什麽特別的地方,但這些死者手下位置的青草特殊,這必然是有原因的。


    雖然這兩種連接方式難以解開眼下的謎團,但不代表其他連接方式,也解不開眼下這謎團。


    張凡再次拿出了那十張死者的照片打量了起來,吉馬和黃青雲也都跟著看了一眼張凡手中的照片,雖然兩人不和,但這次兩人卻是想到了一塊。


    他們都不認為,張凡能從這些照片上找到線索。


    大概過了五分鍾之後,張凡眉頭微微一蹙,輕吸了一口涼氣,“嘶……”


    “咱們也疲了,先下山回車裏喝點水休息休息吧。”吉馬和黃青雲都看到了張凡的表情變化,正想要開口發問的時候,張凡提議道。


    找這十七個點位,足足花了三人三個來小時的時間,的確是有些疲憊,三人也沒帶水過來,也的確有些渴了,吉馬和黃青雲都是應了一聲。


    很快,三人便是回到了車裏,三人“咕咚咕咚”一人喝了一瓶水,黃青雲打了個舒服的嗝,開口問道:“凡哥,剛剛在山上,你是不是從照片上有發現了什麽啊?”


    吉馬也是滿眼期待的看著張凡。


    “從照片上來看,我感覺,這些死者跟咱們平時見到的大多數倭人有些不同,他們的腿比尋常倭人的腿占身體比例更多一些。”張凡道。


    聽到這話,吉馬和黃青雲立即湊到了照片跟前。


    “我沒怎麽觀察過普通倭人……”黃青雲搖了搖頭。


    “還真是這樣……”吉馬有些意外的道,“我時常會來倭國,對倭國人還是比較了解的,他們上身和下身的比例,差不多在一比一,這些照片上身和下身的比例在4:5,明顯腿要更長一些。”


    吉馬再次在心底讚歎了一遍張凡做事的認真程度,他這個時常來倭國的人,都沒發現的細節,被張凡這個第一次來倭國的人給發現了。


    “金小姐,你在倭國待過幾年,對倭國的組成民族應該有些了解吧?”張凡道。


    此話一出,黃青雲眉毛一挑,他再次看了看照片,他大致對張凡的想法做出了一些猜測。


    “了解,倭國的民族構成比較單一,但不能簡單地將其稱作單一民族國家。


    之所以這樣說,是因為倭國除了人們熟知的“大和人”以外,還生存和繁衍著別具民族特征的阿依努人和琉球人。


    大和人亦稱“和人”,是倭國民族的主體,約占總人口的98%以上。


    大和人屬蒙古人種東亞類型,其係統特征是頭較短,黃皮膚,黑頭發,體毛和胡須較少。


    阿依努人舊稱“蝦夷人”,屬於千島人種類型。


    在體形上,阿依努人具有蒙古人種的基本特征,略微兼有赤道人種的某些特征:膚色黑黃,體毛濃密,腿長腰闊,頭大顴高。


    琉球人目前約有120萬人,絕大部分生活在倭國衝繩縣所在地——琉球群島。


    琉球人雖然與大和人同屬蒙古人種,但與大和人相比,他們的身材略矮,眉毛較濃,顴骨稍高。”金妍妍先是為張凡三人科普了一番,然後,又拿起了那十張死者照片,仔細觀察了一番道,“從這些人的體貌特征上來看,我感覺這些人很可能是阿依努人。”


    “咱們也別在這猜了,現在就給西裝男子打電話,問問他這些人屬於哪個族群。”張凡道。


    金妍妍立即撥通了西裝男子的電話,兩人交流了幾句之後,金妍妍對張凡道:“這十人都是阿依努人。”


    “你問問他,對於阿依努人的文化習俗是否了解,如果了解的話,讓他給咱們講講,如果不了解,讓他谘詢一下了解的人,然後再給咱們講講。”張凡道。


    金妍妍將張凡的話對西裝男子複述了一遍,西裝男子大學專業是曆史,還是一個獵奇的性格,所以,西裝男子對阿伊努族頗為了解。


    “阿依努族不僅擁有自己的語言——阿依努語,而且還具有獨特的文學和獨特的音樂和舞蹈。


    阿依努人信奉一種帶有濃厚的薩滿教色彩的宗教,經常舉行“熊祭”等宗教儀式。


    這些祭祀習慣與他們自古以來一直過著以漁獵、采集為主要生存手段的自給自足的生活有密切聯係。


    到了現代,阿依努人的上述民族特征已經所剩無幾,處於被和人逐漸同化的過程之中。


    但是,同化現象的出現並不等於阿依努民族的消失。據統計,還約有2.5萬阿依努人集中生活在北海道的膽振、日高等地。”聽完西裝男子的講解,金妍妍為張凡幾人翻譯。


    “問問他‘熊祭’的具體流程。”張凡道。


    “阿伊努人把捕獲的熊仔作為“神子”精心飼養。


    在熊小時候一直放在家中,以家庭成員的身份相待,半歲時移出,在住居旁邊特製的木製籠子裏飼養,裏麵留有供小熊娛樂的木製玩具,待小熊撫養到1-2年的那年2-3月份,舉行莊重的熊祭儀式。”金妍妍先是將前一部分翻譯了出來,緊跟著,她麵色微微一變,“這熊祭的過程,十分殘忍。”

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