光影流轉，接下來，在場之人紛紛展露才華，或吟詩，或作對，歡聲笑語此起彼伏，好不熱鬧！就連陳海三叔家那個的陳思思也展示出她非凡的文采，所作之詩竟然也是精彩絕倫，倒是讓陳海有些意外。
陳海先前以自己患了失憶症為由，拒了眾人想讓他作詩的要求。此時主顧低頭喝酒，與兄弟陳瀚閑話些家常瑣事，並沒有參與到這場詩詞盛宴之中，旁邊有多寶兒和棋兒侍奉左右，倒也怡然自得。
而陳瀚，原本隻是陪著陳思思一同前來赴宴而已，此時受不得眾人的一再邀請，不好再拒絕之下，勉強拚湊出一首似是而非的打油詩後引來一陣善意的哄堂大笑，唯有田衝嘲笑哼道“到底是商賈之家，眼裏怕是更加看重錢財利益，於詩詞歌賦就是一竅不通，真是貽笑大方了，哈哈。”
陳瀚頓感尷尬。一旁的陳思思也是麵有不快，陳瀚隻是今日陪同她前來參加雅會，不想竟成為取笑的對象，遭人輕視，一股憤怒的感覺湧上陳思思心頭，當即想要回懟他兩句，怎奈，田衝此人除了在亭中作的第一首平平無奇之外，後來又作了幾首詩也是驚才絕豔，陳思思一時間有些無處著力，心裏越想越覺得委屈，一隻手不自覺的握住了一旁鄭凝兒的柔荑。
鄭凝兒向陳思思低語寬慰幾句，直身正色道：“田公子此言差矣，商賈與我大虞也是非常重要，商者，國之基石，無商不富，無富不強，國家財政充盈，全賴商人之利。”她頓了頓接著說“商人行走四方，能為國家帶來新奇之物，促進文化交流。”鄭凝又道：“若無商人，國家物資短缺，百姓生活困苦，何談國家繁榮？，我大虞自建國以來，雖說重武但不輕文，重農但不抑商，是以國富民強，四方臣服，八方來朝。”
田衝被心中暗戀的人駁斥後，臉上一陣青一陣白，感覺麵子有些掛不住，但還是強忍著說道：“凝兒妹妹所言極是，田某從未有過看不起商人之意。要知道，商人對於我朝的經濟發展可是至關重要啊！不過，如果沒有當年我朝太宗皇帝英明神武，提前製定出一係列嚴謹的商稅法規來約束他們，恐怕如今這些商人們早就個個腰纏萬貫、富可敵國了吧！戶部每年都會按照既定的稅法向鹽商、茶商和酒商等征收各種稅款，如此一來，既保證了國家財政收入的穩定增長，又能有效地遏製住那些不法商販們的貪婪之心。”
頓了一頓之後，田衝接著說道：“而且，眾所周知，商人大多唯利是圖，他們所從事的往往都是些一本萬利的生意。像這樣一門心思隻想著賺錢發財之人，又怎會把時間精力浪費在研讀聖賢書籍、修身養性之上呢？”說到這裏，田衝輕輕歎了口氣，似乎對現實頗感無奈。
眾人聞言，大豆覺得田衝說的很有道理，紛紛點頭附和。卻是有兩三個人麵露異色，顯得有些難堪，想來也是家裏從事商賈之道的，沒想到今日竟然被人當眾貶低。
陳海微微皺起眉頭，心中暗自思忖著：“詩作得不好被朋友們拿來開玩笑本就是稀鬆平常之事，無需太過在意。然而經過這半日的相處觀察下來，他發現陳瀚實際上和這群人並沒有那麽熟悉，尤其是和田衝這個家夥更是初次相見而已。想到此處，陳海對於田衝的印象不由得又打了折扣。麵對這樣的人，如果放在後世，自己肯定會毫不客氣地當麵回懟過去。因為越是退縮避讓，反而會讓對方覺得自己理虧，仿佛他們所說的話就是真理一般。”
倒是鄭凝兒這一番言辭令陳海不禁感到眼前一亮，心中暗自驚歎不已。想來她隻是一介生於古代、尚未涉足世事太深的年輕女子罷了，但卻能對商道有著如此的理解與見識，著實令人欽佩。不僅如此，從其所作詩詞及文學作品之中也可窺見一斑——這般才華橫溢、文筆斐然之人必定出自世家名門，且日常定當博覽群書、廣納眾長，絕非泛泛之輩！陳海麵上雖仍保持著平靜淡然，但內心深處實則已對鄭凝生出幾分讚賞之意。
“夫商與士,異術而同心,故善商者,處財貨之場而修高明之行,是故雖利而不汙,故利以義製，名以清修，天之鑒也。”陳海突然開口說道。
“於已有利而於人無利者，小商也;於已有利而於人亦有利者，大商也;於人有利，於已無利者，非商也;損人之利以利已之利者，奸商也。 故大商之道在於境界，大商之道在於\"無算\"。”
作為後世名校畢業的高材生，何況還有比這些人多了幾千年的知識見解，想辯駁倒田衝還是輕而易舉的。
陳海剛才的話的意思是那些經商的人和作為國家官員的人，手段不同但是出發點都是一樣的，所以善於經商的人，在財物的場修高明的行，因此，即使有利益熏染而不受汙染，所以利以義製，名以清修。然後又說明小商做的是對自己有利，對別人無利的事，對自己有利也對別人有利的就是大商了，對別人有利，但對自己沒有利的，不是商人之道。所以大商的道在於境界，生意做的很大的時候,就不能斤斤計較,過於計算利益上的得失。
“大商之經商，有如伊尹，薑子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文誌雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。”
陳海先前以自己患了失憶症為由，拒了眾人想讓他作詩的要求。此時主顧低頭喝酒，與兄弟陳瀚閑話些家常瑣事，並沒有參與到這場詩詞盛宴之中，旁邊有多寶兒和棋兒侍奉左右，倒也怡然自得。
而陳瀚，原本隻是陪著陳思思一同前來赴宴而已，此時受不得眾人的一再邀請，不好再拒絕之下，勉強拚湊出一首似是而非的打油詩後引來一陣善意的哄堂大笑，唯有田衝嘲笑哼道“到底是商賈之家，眼裏怕是更加看重錢財利益，於詩詞歌賦就是一竅不通，真是貽笑大方了，哈哈。”
陳瀚頓感尷尬。一旁的陳思思也是麵有不快，陳瀚隻是今日陪同她前來參加雅會，不想竟成為取笑的對象，遭人輕視，一股憤怒的感覺湧上陳思思心頭，當即想要回懟他兩句，怎奈，田衝此人除了在亭中作的第一首平平無奇之外，後來又作了幾首詩也是驚才絕豔，陳思思一時間有些無處著力，心裏越想越覺得委屈，一隻手不自覺的握住了一旁鄭凝兒的柔荑。
鄭凝兒向陳思思低語寬慰幾句，直身正色道：“田公子此言差矣，商賈與我大虞也是非常重要，商者，國之基石，無商不富，無富不強，國家財政充盈，全賴商人之利。”她頓了頓接著說“商人行走四方，能為國家帶來新奇之物，促進文化交流。”鄭凝又道：“若無商人，國家物資短缺，百姓生活困苦，何談國家繁榮？，我大虞自建國以來，雖說重武但不輕文，重農但不抑商，是以國富民強，四方臣服，八方來朝。”
田衝被心中暗戀的人駁斥後，臉上一陣青一陣白，感覺麵子有些掛不住，但還是強忍著說道：“凝兒妹妹所言極是，田某從未有過看不起商人之意。要知道，商人對於我朝的經濟發展可是至關重要啊！不過，如果沒有當年我朝太宗皇帝英明神武，提前製定出一係列嚴謹的商稅法規來約束他們，恐怕如今這些商人們早就個個腰纏萬貫、富可敵國了吧！戶部每年都會按照既定的稅法向鹽商、茶商和酒商等征收各種稅款，如此一來，既保證了國家財政收入的穩定增長，又能有效地遏製住那些不法商販們的貪婪之心。”
頓了一頓之後，田衝接著說道：“而且，眾所周知，商人大多唯利是圖，他們所從事的往往都是些一本萬利的生意。像這樣一門心思隻想著賺錢發財之人，又怎會把時間精力浪費在研讀聖賢書籍、修身養性之上呢？”說到這裏，田衝輕輕歎了口氣，似乎對現實頗感無奈。
眾人聞言，大豆覺得田衝說的很有道理，紛紛點頭附和。卻是有兩三個人麵露異色，顯得有些難堪，想來也是家裏從事商賈之道的，沒想到今日竟然被人當眾貶低。
陳海微微皺起眉頭，心中暗自思忖著：“詩作得不好被朋友們拿來開玩笑本就是稀鬆平常之事，無需太過在意。然而經過這半日的相處觀察下來，他發現陳瀚實際上和這群人並沒有那麽熟悉，尤其是和田衝這個家夥更是初次相見而已。想到此處，陳海對於田衝的印象不由得又打了折扣。麵對這樣的人，如果放在後世，自己肯定會毫不客氣地當麵回懟過去。因為越是退縮避讓，反而會讓對方覺得自己理虧，仿佛他們所說的話就是真理一般。”
倒是鄭凝兒這一番言辭令陳海不禁感到眼前一亮，心中暗自驚歎不已。想來她隻是一介生於古代、尚未涉足世事太深的年輕女子罷了，但卻能對商道有著如此的理解與見識，著實令人欽佩。不僅如此，從其所作詩詞及文學作品之中也可窺見一斑——這般才華橫溢、文筆斐然之人必定出自世家名門，且日常定當博覽群書、廣納眾長，絕非泛泛之輩！陳海麵上雖仍保持著平靜淡然，但內心深處實則已對鄭凝生出幾分讚賞之意。
“夫商與士,異術而同心,故善商者,處財貨之場而修高明之行,是故雖利而不汙,故利以義製，名以清修，天之鑒也。”陳海突然開口說道。
“於已有利而於人無利者，小商也;於已有利而於人亦有利者，大商也;於人有利，於已無利者，非商也;損人之利以利已之利者，奸商也。 故大商之道在於境界，大商之道在於\"無算\"。”
作為後世名校畢業的高材生，何況還有比這些人多了幾千年的知識見解，想辯駁倒田衝還是輕而易舉的。
陳海剛才的話的意思是那些經商的人和作為國家官員的人，手段不同但是出發點都是一樣的，所以善於經商的人，在財物的場修高明的行，因此，即使有利益熏染而不受汙染，所以利以義製，名以清修。然後又說明小商做的是對自己有利，對別人無利的事，對自己有利也對別人有利的就是大商了，對別人有利，但對自己沒有利的，不是商人之道。所以大商的道在於境界，生意做的很大的時候,就不能斤斤計較,過於計算利益上的得失。
“大商之經商，有如伊尹，薑子牙之於治國；孫子，吳起之於用兵；商鞅之於變法；其學問之精深，道法之玄奧，意氣之宏遠，境界之高明，豈是空想妄論之輩，俚諺俗語所能達到的。 大凡天下之學問，萬事成敗，皆不出道與術這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以載舟，無舟難以渡河。無舵則無方向，無槳則無動力。所以，道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。謀者，韜略也，漢書藝文誌雲：謀略，以正守國，以奇用兵，先計而後戰，天下之謀略，無論應用於何時何事，時謀，地謀，人謀這三則。陶朱公著有，陶朱商經十八法，分為三謀和三略，是為：人謀，事謀，物謀；貨略，價略，市略；這三謀三略，乃陶朱商經十八法之要義。”