傳學大師，在佛教徒之中名聲極大，不僅佛法精微，能言善辯，而且極善經營，與許多官員及商人關係很好。
其本人不僅同時擔任了徽京玄奘寺住持、溧水無想寺住持、泗水天後宮住持，江都萬福禪林住持。
還醉心官場，任徽京市政協委員、江南省佛教協會理事、徽京市佛教協會副會長。實為官場“名流”，經常與部級官員談笑風生。
最近為了宣揚愛國主義，大師還準備以玄奘寺在抗日時期保護舍利的故事為原本，個人募資拍一部電影，一時好評如潮，風評極佳。
天後宮中，傳學大師正跟身邊的人討論事情。
他此次來泗水縣的目的之一，是做實他這個天後宮主持的位子。原本的道長被他趕走之後，竟然到處宣揚自己與官員勾結，欺壓道教人士，實在可惡。
“你們去網上發發帖子，再到報社發發文章，多揭露下張道人退黨入道的行徑，先抹黑他，多潑潑髒水，讓他少給我們搗亂！”
可憐的張道長，身為黨員，一輩子兢兢業業不貪不腐，廉潔自律，退休後為了出家修道，特地退了黨加入道門，卻被人當把柄拿出來大加宣傳，有口難辯！
“陳部長馬上要升到市裏去了，我看這時候他能翻出什麽浪花。”傳學恨恨的說，一個連容身之地都沒有的臭道士，拿什麽來跟我鬥！
大師此來的第二個任務，是要跟幾個電影投資人會麵，洽談投資事宜，因對方身份特殊，不方便在徽京見麵。
那麽大的一筆錢，總不能全由自己出啊，那不是傻麽，有人願意出錢，那就是財神爺，有什麽要求還不都得盡力滿足！
出資的是幾個日本商人，前段時間到蘇北考察投資，順便就叫來了傳學大師，表示願意出資支持大師拍電影。
傳學大師本來以為對方會提一些特別的要求，誰知道對方的條件幾乎是沒有條件，跟白送錢給他一樣。
“你是說，對方隻要求在我主持的幾個寺廟裏，供奉些先人牌位？”
這算什麽條件？本來寺廟也就有這項業務。
傳學大師讓人拿來對方要供奉的人員名單，看到玄奘寺要供奉的十個名單，他心中一驚，久久無言，可想到對方出資數額，他沉默許久，擺了擺手說：“你們去做吧！這個名單我沒有見過，也不要再提這事！”
名單上的名字包括“東條英機、田中軍吉、鬆井石根、穀壽夫、野田毅”等。
傳學大師於1993年考入徽京大學曆史係，號稱是新中國改革開放後第一個考上大學的僧人。
學習曆史的他，不會不知道這些是什麽人。
這些都是曾參與那場徽京大屠殺的侵華日軍戰犯。
東條英機作為第二次世界大戰中的“甲級戰犯”，其罪孽深重，特別是在中國犯下的罪行令人發指。遠東國際軍事法庭於1948年11月12日，以發動戰爭、侵略別國、反人道罪等50項罪名判處其絞刑。
田中軍吉在徽京大屠殺期間，揮刀斬殺手無寸鐵的中國軍民，從中華門到水西門，據稱殺遍徽京城。日本戰敗後其被引渡回中國審判，1948年1月28日被執行槍決。
鬆井石根，1937年，指揮5個師團，在攻陷徽京後，縱容部下展開慘無人道的徽京大屠殺，1948年11月12日被遠東國際軍事法庭作為甲級戰犯判處絞刑。
穀壽夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京後，製造了徽京大屠殺，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法槍決。
野田毅在1937年攻占徽京前後，與向井敏明進行了駭人聽聞的殺人比賽。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑場執行死刑。
就是這樣一些殺人惡魔，死後牌位卻被放在徽京寺廟裏超度，此事直到二十年後才被人們發現並揭露出來。
細思此事，真是魔幻無比。
毫不誇張地說，如果把寺廟當做公司，那佛教絕對是中國最懂得經營的公司。
這一點在供奉的牌位上體現得淋漓盡致。比如一個牌位可以分為：臨時牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，時間多樣，價格不一，永久牌位最貴，可以一直放。
更神奇的是，寺廟還有活人牌位，也就是給活人供奉的牌位，叫做“長生牌位”，一般是信眾給父母或其他長輩求的。“死人”、”活人”一把抓，在經營管理這方麵寺廟的確有心得。
等一下，這還沒完，等你供奉完牌位還會交一個“香油錢”，一般是為供奉人祈福用的，費用幾百元到上萬元不等，這個不是強製的，看信眾的“誠心”。
在掙錢的方式上，寺廟可謂一直走在探索的前沿，除了我們熟知的門票費用，還有其他很多方式。
比如法事，一般是在寺廟舉辦的重大佛法儀式。有的是受到信眾托付，為某些事件或逝去的親人做的超度，根據規模大小而收費不等，基本是萬元起步。如果自己寺廟的人員不夠，還需要借用其他寺廟的僧人，這就牽涉到一定的人工費。
再比如“瓦片費”，是說寺廟蓋房時需要在屋頂蓋瓦片，一般會將瓦片售賣給信眾，信眾支付一定費用，可以將名字刻在瓦片上，這樣會保平安。費用在20—100元之間，同樣根據位置和大小有所不同。
還有根據時間點專設的費用，比如頭香，又叫頭爐香，一般是新年的第一支香火，因為寓意不同，價格也有所差異。五台山的頭香最貴，有些寺廟可達幾十萬，普通寺廟新年的頭香也不便宜。
還有一個法物流通處，一般位於山門入口處旁邊，裏麵賣著一些所謂開過光的物品，價格不便宜。
此外，還有寺廟的素齋和自助餐，以及形形色色的講堂等等，總之花樣百出。
不過，對於大部分寺廟來說，門票和信眾的供奉依舊是收入的主體，其他形式隻是附加收入而已。
對比起來，道教完敗！
隻能一聲歎息！
其本人不僅同時擔任了徽京玄奘寺住持、溧水無想寺住持、泗水天後宮住持，江都萬福禪林住持。
還醉心官場，任徽京市政協委員、江南省佛教協會理事、徽京市佛教協會副會長。實為官場“名流”，經常與部級官員談笑風生。
最近為了宣揚愛國主義，大師還準備以玄奘寺在抗日時期保護舍利的故事為原本，個人募資拍一部電影，一時好評如潮，風評極佳。
天後宮中，傳學大師正跟身邊的人討論事情。
他此次來泗水縣的目的之一，是做實他這個天後宮主持的位子。原本的道長被他趕走之後，竟然到處宣揚自己與官員勾結，欺壓道教人士，實在可惡。
“你們去網上發發帖子，再到報社發發文章，多揭露下張道人退黨入道的行徑，先抹黑他，多潑潑髒水，讓他少給我們搗亂！”
可憐的張道長，身為黨員，一輩子兢兢業業不貪不腐，廉潔自律，退休後為了出家修道，特地退了黨加入道門，卻被人當把柄拿出來大加宣傳，有口難辯！
“陳部長馬上要升到市裏去了，我看這時候他能翻出什麽浪花。”傳學恨恨的說，一個連容身之地都沒有的臭道士，拿什麽來跟我鬥！
大師此來的第二個任務，是要跟幾個電影投資人會麵，洽談投資事宜，因對方身份特殊，不方便在徽京見麵。
那麽大的一筆錢，總不能全由自己出啊，那不是傻麽，有人願意出錢，那就是財神爺，有什麽要求還不都得盡力滿足！
出資的是幾個日本商人，前段時間到蘇北考察投資，順便就叫來了傳學大師，表示願意出資支持大師拍電影。
傳學大師本來以為對方會提一些特別的要求，誰知道對方的條件幾乎是沒有條件，跟白送錢給他一樣。
“你是說，對方隻要求在我主持的幾個寺廟裏，供奉些先人牌位？”
這算什麽條件？本來寺廟也就有這項業務。
傳學大師讓人拿來對方要供奉的人員名單，看到玄奘寺要供奉的十個名單，他心中一驚，久久無言，可想到對方出資數額，他沉默許久，擺了擺手說：“你們去做吧！這個名單我沒有見過，也不要再提這事！”
名單上的名字包括“東條英機、田中軍吉、鬆井石根、穀壽夫、野田毅”等。
傳學大師於1993年考入徽京大學曆史係，號稱是新中國改革開放後第一個考上大學的僧人。
學習曆史的他，不會不知道這些是什麽人。
這些都是曾參與那場徽京大屠殺的侵華日軍戰犯。
東條英機作為第二次世界大戰中的“甲級戰犯”，其罪孽深重，特別是在中國犯下的罪行令人發指。遠東國際軍事法庭於1948年11月12日，以發動戰爭、侵略別國、反人道罪等50項罪名判處其絞刑。
田中軍吉在徽京大屠殺期間，揮刀斬殺手無寸鐵的中國軍民，從中華門到水西門，據稱殺遍徽京城。日本戰敗後其被引渡回中國審判，1948年1月28日被執行槍決。
鬆井石根，1937年，指揮5個師團，在攻陷徽京後，縱容部下展開慘無人道的徽京大屠殺，1948年11月12日被遠東國際軍事法庭作為甲級戰犯判處絞刑。
穀壽夫，1937年12月12日他率所部侵入徽京後，製造了徽京大屠殺，1947年4月26日，在徽京雨花台被依法槍決。
野田毅在1937年攻占徽京前後，與向井敏明進行了駭人聽聞的殺人比賽。1948年1月28日，野田毅及向井敏明被押往雨花台刑場執行死刑。
就是這樣一些殺人惡魔，死後牌位卻被放在徽京寺廟裏超度，此事直到二十年後才被人們發現並揭露出來。
細思此事，真是魔幻無比。
毫不誇張地說，如果把寺廟當做公司，那佛教絕對是中國最懂得經營的公司。
這一點在供奉的牌位上體現得淋漓盡致。比如一個牌位可以分為：臨時牌位、永久牌位、月租牌位、年租牌位等等，時間多樣，價格不一，永久牌位最貴，可以一直放。
更神奇的是，寺廟還有活人牌位，也就是給活人供奉的牌位，叫做“長生牌位”，一般是信眾給父母或其他長輩求的。“死人”、”活人”一把抓，在經營管理這方麵寺廟的確有心得。
等一下，這還沒完，等你供奉完牌位還會交一個“香油錢”，一般是為供奉人祈福用的，費用幾百元到上萬元不等，這個不是強製的，看信眾的“誠心”。
在掙錢的方式上，寺廟可謂一直走在探索的前沿，除了我們熟知的門票費用，還有其他很多方式。
比如法事，一般是在寺廟舉辦的重大佛法儀式。有的是受到信眾托付，為某些事件或逝去的親人做的超度，根據規模大小而收費不等，基本是萬元起步。如果自己寺廟的人員不夠，還需要借用其他寺廟的僧人，這就牽涉到一定的人工費。
再比如“瓦片費”，是說寺廟蓋房時需要在屋頂蓋瓦片，一般會將瓦片售賣給信眾，信眾支付一定費用，可以將名字刻在瓦片上，這樣會保平安。費用在20—100元之間，同樣根據位置和大小有所不同。
還有根據時間點專設的費用，比如頭香，又叫頭爐香，一般是新年的第一支香火，因為寓意不同，價格也有所差異。五台山的頭香最貴，有些寺廟可達幾十萬，普通寺廟新年的頭香也不便宜。
還有一個法物流通處，一般位於山門入口處旁邊，裏麵賣著一些所謂開過光的物品，價格不便宜。
此外，還有寺廟的素齋和自助餐，以及形形色色的講堂等等，總之花樣百出。
不過，對於大部分寺廟來說，門票和信眾的供奉依舊是收入的主體，其他形式隻是附加收入而已。
對比起來，道教完敗！
隻能一聲歎息！