無支祈見到天庭的變化後，就坎坷不安的來到天庭，勾陳當時說可以免除他的死罪，但他沒見到太昊前，心裏總是放不下，而且死罪免了，也不知要有什麽處罰，可怕的未知總是令人恐懼。
無支祈見到太昊後就跪下請罪：“無支祈拜見天帝，請天帝降罪。”
“無支祈管教部下不嚴，致使無數水妖興風作浪，朕鎮壓你填東海海眼。”
“無支祈，你的定海神針留給禹治水，禹治理完水災後，會用定海神針壓在你身上，曰後你的兒子會取走定海神針，那時你可脫困而出。”
無支祈聽到第一句話時，嚇得以為會永鎮海眼，又不敢求情，太昊沒直接出手打殺就是天大的恩賜，聽到第二句話時，那就是狂喜了，自己的兒子沒死，而且會取走定海神針，那時自己也可以脫困見到兒子。
太昊手一揮，一道金光進入無支祈腦海，而無支祈沒法查看到金光中包含的信息，同時無支祈化作流光進入東海海眼中，太昊將定海神針投到鎮元手上。
孔宣也來找太昊了，太昊發現這一天怎麽這麽多事，而且孔宣的樣子有點不對勁。
“師尊，弟子想知道何為聖人？”孔宣問了一個很簡單，但又非常難以回答的問題。
“孔宣，你是怎麽理解聖人的意思？”太昊自身就不算聖人，也不認為別的那些聖人稱得上是聖人，不過他還真沒想過聖人是什麽意思，反正他也不會認為自己會成為一個品德完美的人。
“所謂聖人，必須達到自身的言行與天地的法則融為一體，對天地萬物的起源和終結已經徹底參透，不被世間一切所累，與天地間的一切生靈，世間萬象融洽無間，把道拓展入自己的姓情，內心光明，卻在冥冥之中化育眾生，這才是弟子認為的聖人。”孔宣鏗鏘有力的說道，但他說話時也透露出無盡的疑惑，對於現在那些聖人的行為感到疑惑。
“孔宣，為師怎麽覺得你在說鴻鈞一樣？”太昊越聽越不對勁，開始不斷的鄙視自己，這聖人的要求太高了，自己隻能仰望，隻能當做一個理想的泡沫。
除非所有聖人都不立教，法力全部消失，不能調動天地規則，隻有混元道果，這樣才能做到平等對待所有生靈，才會教化眾生，可這也有問題，當初伏羲也是封印所有修為，在三界講課時有聖人壓著，別的生靈不敢對伏羲動手，可伏羲到諸天世界後，還是被打殺很多化身，這要聖人如何願意放棄道行法力，如果聖人不是不死不滅，那還會進入各種險境教化眾生嗎。
可太昊轉念一想，這天地間的聖人數量有點多，相互之間的道又不同，道心也有差異，還是會發生衝突，就算聖人品德高尚，那生靈也會為誰是聖人相互爭鬥，還是波及到聖人，聖人既然品德高尚，肯定要調解生靈的爭鬥，可生靈也不會承認另外的聖人，難道聖人就是一種心靈上的自我肯定，可誰又能肯定自己是聖人，這聖人就是一個要無限追求，而又永遠也達不到的理想境界。
這問題讓太昊頭疼，聖人這個稱呼太深奧，就像釀酒的隻有一個酒聖，賦詩的隻有一個詩聖，寫字的隻有一個字聖一樣，這些聖的稱呼也是他人加上去的，不是自稱的，自稱聖人就落入俗套中了，這聖字本來就帶有一股唯我獨尊的霸氣，那就不能算聖了，非常像鴻鈞那樣主宰天地，言為法，行為則，沒人有他強，那他自然就是聖，而且鴻鈞隻管維護天地運轉，將造化玉牒中的道融入天地間。
“弟子認為天地間隻有鴻鈞稱得上聖人，師尊等人隻能算混元金仙，隻是比大羅金仙強太多，可以隨手捏死大羅金仙，但品德言行算不得聖人。”
“孔宣，你說的聖人境界就是一個夢，一個無法追尋到的夢，隻能接近，而無法達到，等你認為抓住這個夢時，這個夢就會破碎，而聖人境界也會隨之破碎。”
“弟子也認為天地間隻能存在一位聖人，其餘的都不是聖人，隻是掛著聖人之名，做著搶奪氣運之事，斷送無數生靈的生機。”
“為師讚同你的話，為師什麽品行自己清楚，但你這話就不要當著那些混元金仙說，起碼也要為師在場時才能說，那樣就不怕別的混元金仙對你出手，不然別的混元金仙把你捏死了，為師可沒本事複活你。”
“師尊，弟子知道師尊的愛護之情，弟子說如此忤逆的話，師尊也沒責怪，但弟子還是要走弟子的道路。”
“一直追求聖人的境界？”
太昊受穿越文毒害，還以為孔宣要變成某位聖人，孔宣也喜歡做老師，說不得真會拉著一幫學生在三界諸天講課，可看孔宣的意思也不會去追求什麽聖人境界。
“聖人是一個無法追求的夢，那追求夢的過程也是虛假的，這隻會讓弟子更加困惑，也會曲解這追夢的過程，弟子不會做這種自欺欺人的事，弟子要追求問心之道，做到無愧於心，要心與天地合，也無愧於天地。”
孔宣的理想很偉大，比太昊的偉大多了，太昊就想把三界諸天的命脈控製在手裏，不做天帝了也能修煉大律令術，到時就想幹嘛就幹嘛，不用受天帝之位的約束。孔宣就走上一條與現在所有人不同的道路，也是沒有盡頭的路，但比那虛無縹緲的聖人境界實在，這是一條踏踏實實的道路，隻接受本心的指引，但求無愧於心。
“想好了就做吧，為師支持。”
太昊就沒這麽高深的追求，就想千方百計的把大律令術修煉好，到時逍遙自在，既然孔宣明確了道路，就要支持到底，太昊一直本著弟子有弟子的道路，反正他也沒把道融入天地，也沒想要誰追尋他的道，想著幸虧就幾個弟子，不然像通天那樣還得了，一個弟子要超脫一種道，那會把太昊打擊得體無完膚，都要懷疑自身的智商，遠古人比現代人聰明，可太昊自認為耍陰謀的能力也不錯。
摩羅就是一個想逍遙自在的大鳥，在南瞻部洲占山為王，過著心目中自由自在的曰子，從來就沒因修為上的事到天庭問太昊，到天庭也是相當於觀光旅遊，修為能突破就突破，突破不了也不影響他過曰子，現在進入大羅鏡，就更加得意了，至於之後的境界，也就一切隨緣，反正不會刻意去追求，這何嚐不是一種道。
軒轅就是一路走到黑，一直在諸天世界轉世輪回，帶領人族走向統治地位，到處流下了黃帝的傳說。
“師尊，弟子還有一句話要說。”孔宣也想到按太昊的姓格，會支持他的決定，但也希望得到太昊的支持，畢竟太昊為師，他是弟子，不然問心之道第一步就要弟子反抗老師，雖然他會堅持自身的道，但也會留下遺憾。
“孔宣，今天你的話特別多，為師對於教導弟子不在行，能回答的就回答，回答不了的就要你自己去想。”太昊有點心虛，弟子太優秀令老師感到自卑。
“弟子想問聖人不死，大盜不止是什麽意思？”
這句狠話不是孔宣說出來的吧，太昊想著自己肯定沒在弟子麵前說這句話，那就會給弟子惹麻煩，不然哪位聖人聽到這句話，趁著太昊不留神把弟子打殺了，那太昊就是把別的聖人弄得沉睡也沒用了，還要擔心聖人把別的弟子也弄死了。
而且聖人之間不是占據絕對的優勢，更本就不能把別的聖人弄得沉睡，弄不好就把天地打壞了，鴻鈞就要冒出來了，聖人的不死不滅不是白叫的，聖人也會拉幫結派，聖人也不會看著某位聖人被打得陷入沉睡，不然下一個就是他自己了，聖人之間的戰鬥就是要落臉皮，隻看丟多大的臉。
“孔宣，這話到底什麽意思，自己知道就行了，不要對別的聖人說，就算憋不住了，想說也要通知為師一聲，為師替你把麻煩解決了。”太昊還是給孔宣提給醒，不然孔宣要參悟問心之道，還真會在聖人麵前說這句話。
“聖人就不給生靈發表意見的權利嗎？”
“有的不會在乎，有的會在乎，如果是普普通通的生靈說這句話，聖人不會計較，但大羅金仙敢說這句話，會有聖人出手，就比如為師，那個金仙敢罵為師，不管他是什麽原因，隻要跟為師沒親密關係，為師就會捏死他。”太昊很直接的回答孔宣。
“請師尊恕弟子不孝，弟子堅持自己的道路。”孔宣堅定的的說道
孔宣想說就說吧，太昊決定留一絲心神依附在孔宣身上，這樣就可以第一時間知道，別的聖人也隻能與太昊做過一場，不能再找孔宣的麻煩了，再敢出手對付孔宣，就要死命的嗑了。
孔宣留下五行珠就走了，五色神光也在轉變，轉變成一種奇怪的氣，存在於天地間，但又讀力特行，走上一條不同凡響的道路。
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無支祈見到太昊後就跪下請罪：“無支祈拜見天帝，請天帝降罪。”
“無支祈管教部下不嚴，致使無數水妖興風作浪，朕鎮壓你填東海海眼。”
“無支祈，你的定海神針留給禹治水，禹治理完水災後，會用定海神針壓在你身上，曰後你的兒子會取走定海神針，那時你可脫困而出。”
無支祈聽到第一句話時，嚇得以為會永鎮海眼，又不敢求情，太昊沒直接出手打殺就是天大的恩賜，聽到第二句話時，那就是狂喜了，自己的兒子沒死，而且會取走定海神針，那時自己也可以脫困見到兒子。
太昊手一揮，一道金光進入無支祈腦海，而無支祈沒法查看到金光中包含的信息，同時無支祈化作流光進入東海海眼中，太昊將定海神針投到鎮元手上。
孔宣也來找太昊了，太昊發現這一天怎麽這麽多事，而且孔宣的樣子有點不對勁。
“師尊，弟子想知道何為聖人？”孔宣問了一個很簡單，但又非常難以回答的問題。
“孔宣，你是怎麽理解聖人的意思？”太昊自身就不算聖人，也不認為別的那些聖人稱得上是聖人，不過他還真沒想過聖人是什麽意思，反正他也不會認為自己會成為一個品德完美的人。
“所謂聖人，必須達到自身的言行與天地的法則融為一體，對天地萬物的起源和終結已經徹底參透，不被世間一切所累，與天地間的一切生靈，世間萬象融洽無間，把道拓展入自己的姓情，內心光明，卻在冥冥之中化育眾生，這才是弟子認為的聖人。”孔宣鏗鏘有力的說道，但他說話時也透露出無盡的疑惑，對於現在那些聖人的行為感到疑惑。
“孔宣，為師怎麽覺得你在說鴻鈞一樣？”太昊越聽越不對勁，開始不斷的鄙視自己，這聖人的要求太高了，自己隻能仰望，隻能當做一個理想的泡沫。
除非所有聖人都不立教，法力全部消失，不能調動天地規則，隻有混元道果，這樣才能做到平等對待所有生靈，才會教化眾生，可這也有問題，當初伏羲也是封印所有修為，在三界講課時有聖人壓著，別的生靈不敢對伏羲動手，可伏羲到諸天世界後，還是被打殺很多化身，這要聖人如何願意放棄道行法力，如果聖人不是不死不滅，那還會進入各種險境教化眾生嗎。
可太昊轉念一想，這天地間的聖人數量有點多，相互之間的道又不同，道心也有差異，還是會發生衝突，就算聖人品德高尚，那生靈也會為誰是聖人相互爭鬥，還是波及到聖人，聖人既然品德高尚，肯定要調解生靈的爭鬥，可生靈也不會承認另外的聖人，難道聖人就是一種心靈上的自我肯定，可誰又能肯定自己是聖人，這聖人就是一個要無限追求，而又永遠也達不到的理想境界。
這問題讓太昊頭疼，聖人這個稱呼太深奧，就像釀酒的隻有一個酒聖，賦詩的隻有一個詩聖，寫字的隻有一個字聖一樣，這些聖的稱呼也是他人加上去的，不是自稱的，自稱聖人就落入俗套中了，這聖字本來就帶有一股唯我獨尊的霸氣，那就不能算聖了，非常像鴻鈞那樣主宰天地，言為法，行為則，沒人有他強，那他自然就是聖，而且鴻鈞隻管維護天地運轉，將造化玉牒中的道融入天地間。
“弟子認為天地間隻有鴻鈞稱得上聖人，師尊等人隻能算混元金仙，隻是比大羅金仙強太多，可以隨手捏死大羅金仙，但品德言行算不得聖人。”
“孔宣，你說的聖人境界就是一個夢，一個無法追尋到的夢，隻能接近，而無法達到，等你認為抓住這個夢時，這個夢就會破碎，而聖人境界也會隨之破碎。”
“弟子也認為天地間隻能存在一位聖人，其餘的都不是聖人，隻是掛著聖人之名，做著搶奪氣運之事，斷送無數生靈的生機。”
“為師讚同你的話，為師什麽品行自己清楚，但你這話就不要當著那些混元金仙說，起碼也要為師在場時才能說，那樣就不怕別的混元金仙對你出手，不然別的混元金仙把你捏死了，為師可沒本事複活你。”
“師尊，弟子知道師尊的愛護之情，弟子說如此忤逆的話，師尊也沒責怪，但弟子還是要走弟子的道路。”
“一直追求聖人的境界？”
太昊受穿越文毒害，還以為孔宣要變成某位聖人，孔宣也喜歡做老師，說不得真會拉著一幫學生在三界諸天講課，可看孔宣的意思也不會去追求什麽聖人境界。
“聖人是一個無法追求的夢，那追求夢的過程也是虛假的，這隻會讓弟子更加困惑，也會曲解這追夢的過程，弟子不會做這種自欺欺人的事，弟子要追求問心之道，做到無愧於心，要心與天地合，也無愧於天地。”
孔宣的理想很偉大，比太昊的偉大多了，太昊就想把三界諸天的命脈控製在手裏，不做天帝了也能修煉大律令術，到時就想幹嘛就幹嘛，不用受天帝之位的約束。孔宣就走上一條與現在所有人不同的道路，也是沒有盡頭的路，但比那虛無縹緲的聖人境界實在，這是一條踏踏實實的道路，隻接受本心的指引，但求無愧於心。
“想好了就做吧，為師支持。”
太昊就沒這麽高深的追求，就想千方百計的把大律令術修煉好，到時逍遙自在，既然孔宣明確了道路，就要支持到底，太昊一直本著弟子有弟子的道路，反正他也沒把道融入天地，也沒想要誰追尋他的道，想著幸虧就幾個弟子，不然像通天那樣還得了，一個弟子要超脫一種道，那會把太昊打擊得體無完膚，都要懷疑自身的智商，遠古人比現代人聰明，可太昊自認為耍陰謀的能力也不錯。
摩羅就是一個想逍遙自在的大鳥，在南瞻部洲占山為王，過著心目中自由自在的曰子，從來就沒因修為上的事到天庭問太昊，到天庭也是相當於觀光旅遊，修為能突破就突破，突破不了也不影響他過曰子，現在進入大羅鏡，就更加得意了，至於之後的境界，也就一切隨緣，反正不會刻意去追求，這何嚐不是一種道。
軒轅就是一路走到黑，一直在諸天世界轉世輪回，帶領人族走向統治地位，到處流下了黃帝的傳說。
“師尊，弟子還有一句話要說。”孔宣也想到按太昊的姓格，會支持他的決定，但也希望得到太昊的支持，畢竟太昊為師，他是弟子，不然問心之道第一步就要弟子反抗老師，雖然他會堅持自身的道，但也會留下遺憾。
“孔宣，今天你的話特別多，為師對於教導弟子不在行，能回答的就回答，回答不了的就要你自己去想。”太昊有點心虛，弟子太優秀令老師感到自卑。
“弟子想問聖人不死，大盜不止是什麽意思？”
這句狠話不是孔宣說出來的吧，太昊想著自己肯定沒在弟子麵前說這句話，那就會給弟子惹麻煩，不然哪位聖人聽到這句話，趁著太昊不留神把弟子打殺了，那太昊就是把別的聖人弄得沉睡也沒用了，還要擔心聖人把別的弟子也弄死了。
而且聖人之間不是占據絕對的優勢，更本就不能把別的聖人弄得沉睡，弄不好就把天地打壞了，鴻鈞就要冒出來了，聖人的不死不滅不是白叫的，聖人也會拉幫結派，聖人也不會看著某位聖人被打得陷入沉睡，不然下一個就是他自己了，聖人之間的戰鬥就是要落臉皮，隻看丟多大的臉。
“孔宣，這話到底什麽意思，自己知道就行了，不要對別的聖人說，就算憋不住了，想說也要通知為師一聲，為師替你把麻煩解決了。”太昊還是給孔宣提給醒，不然孔宣要參悟問心之道，還真會在聖人麵前說這句話。
“聖人就不給生靈發表意見的權利嗎？”
“有的不會在乎，有的會在乎，如果是普普通通的生靈說這句話，聖人不會計較，但大羅金仙敢說這句話，會有聖人出手，就比如為師，那個金仙敢罵為師，不管他是什麽原因，隻要跟為師沒親密關係，為師就會捏死他。”太昊很直接的回答孔宣。
“請師尊恕弟子不孝，弟子堅持自己的道路。”孔宣堅定的的說道
孔宣想說就說吧，太昊決定留一絲心神依附在孔宣身上，這樣就可以第一時間知道，別的聖人也隻能與太昊做過一場，不能再找孔宣的麻煩了，再敢出手對付孔宣，就要死命的嗑了。
孔宣留下五行珠就走了，五色神光也在轉變，轉變成一種奇怪的氣，存在於天地間，但又讀力特行，走上一條不同凡響的道路。
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