中秋(二)
開局三個村民：我的帝國時代 作者：落入凡塵的謫仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
名稱辨析
中秋一詞，最早見於《周禮·夏官司馬·大司馬》：“中秋，教治兵。”現在也有的寫作“仲秋節”，嚴格地說應為“中秋節”。因為“仲秋”所表示的時間概念是秋天中間的整整一個月。《古今圖書集成》用“仲秋部”記載整個的陰曆八月，用“中秋部”記載八月十五中秋節這一天。對此，明人徐炬《事物原始》引唐詩人歐陽詹《玩月》序雲：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終。十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均；取諸月數，則蟾兔圓，故曰‘中秋’。言此日為三秋之中也，又謂之月夕。”[27]
曆史沿革
先秦起源
中秋節是由天子夕月、秋社、賞月以及月宮的傳說等多種風俗事項匯合而成的，它起源於先秦，最後定型於唐朝。夕月即古代天子秋分祭祀月亮。《周禮·春官宗伯·典瑞》鄭玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月。”[27] 《周禮·天官·家宰》雲：“司裘：掌為大裘，以共王祀天之服。中秋獻良裘，王乃行羽物。”《周禮·春官·宗伯》亦載：“中秋，夜迎寒，亦如之。”《周禮·夏官·司馬》又曰：“中秋，教治兵，如振旅之陳。”上述幾處所述“中秋”應為農曆八月，即秋天的第二個月，亦即“仲秋”，雖與後世之“中秋”定義略有不同，但一則足見先秦時代已有淵源，二則可知“中秋夕月”乃先秦天子祀天之大禮。[37] 《史記·孝武本紀》裴駰集解引應劭語曰：“天子春朝日，漢晉初成
由於中秋的月亮特別皎潔晶瑩，從漢代開始，由祭月、禮月逐步形成賞月之風。漢代文學家枚乘有《月賦》，西晉陸機，南朝謝靈運、沈約、鮑照、北周王褒都有詠月、賞月的詩賦，但並沒固定在八月十五日，所以並沒有形成節日。如西晉陸機《擬明月何皎皎》詩：“安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘暉，攬之不盈手。”南朝宋鮑照《玩月城西門廨中》詩：“始見西南樓，纖纖如玉鉤。末映東北墀，娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。三五二八時，千裏與君同。夜移衡漢落，徘徊帷幌中。”北周王褒《關山月》詩：“關山夜月明，愁色照孤城。半形同漢陣，全影逐胡兵。天寒光轉白，風多暈欲生。寄言亭上吏，遊客解雞鳴。”這些詩賦，都沒提到中秋月。[27] 中秋節普及於漢代，漢代是中國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。據記載，在漢代時，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動，晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉之前中秋節在中國北方地區還不流行。[9] [12] [37]秋夕月，拜日東門外。朝日以朝，夕月以夕。”[27] 由於秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圓，於是民間漸漸把秋分祭月放到中秋了。八月中秋正是收獲季節，古人要舉行祭祀土神的儀式，叫作“秋報”、“秋社”。《白虎通·社稷》載：“仲秋之月，擇元日，命民社。《援神契》曰：‘仲春祈穀，仲秋獲禾，報社祭稷。’”夕月、秋社，可視為中秋節的淵源。[27]
中秋一詞，最早見於《周禮·夏官司馬·大司馬》：“中秋，教治兵。”現在也有的寫作“仲秋節”，嚴格地說應為“中秋節”。因為“仲秋”所表示的時間概念是秋天中間的整整一個月。《古今圖書集成》用“仲秋部”記載整個的陰曆八月，用“中秋部”記載八月十五中秋節這一天。對此，明人徐炬《事物原始》引唐詩人歐陽詹《玩月》序雲：“秋之於時，後夏先冬；八月於秋，季始孟終。十五於夜，又月之中。稽於天道，則寒暑均；取諸月數，則蟾兔圓，故曰‘中秋’。言此日為三秋之中也，又謂之月夕。”[27]
曆史沿革
先秦起源
中秋節是由天子夕月、秋社、賞月以及月宮的傳說等多種風俗事項匯合而成的，它起源於先秦，最後定型於唐朝。夕月即古代天子秋分祭祀月亮。《周禮·春官宗伯·典瑞》鄭玄注：“天子常春分朝日，秋分夕月。”[27] 《周禮·天官·家宰》雲：“司裘：掌為大裘，以共王祀天之服。中秋獻良裘，王乃行羽物。”《周禮·春官·宗伯》亦載：“中秋，夜迎寒，亦如之。”《周禮·夏官·司馬》又曰：“中秋，教治兵，如振旅之陳。”上述幾處所述“中秋”應為農曆八月，即秋天的第二個月，亦即“仲秋”，雖與後世之“中秋”定義略有不同，但一則足見先秦時代已有淵源，二則可知“中秋夕月”乃先秦天子祀天之大禮。[37] 《史記·孝武本紀》裴駰集解引應劭語曰：“天子春朝日，漢晉初成
由於中秋的月亮特別皎潔晶瑩，從漢代開始，由祭月、禮月逐步形成賞月之風。漢代文學家枚乘有《月賦》，西晉陸機，南朝謝靈運、沈約、鮑照、北周王褒都有詠月、賞月的詩賦，但並沒固定在八月十五日，所以並沒有形成節日。如西晉陸機《擬明月何皎皎》詩：“安寢北堂上，明月入我牖。照之有餘暉，攬之不盈手。”南朝宋鮑照《玩月城西門廨中》詩：“始見西南樓，纖纖如玉鉤。末映東北墀，娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠櫳，玉鉤隔瑣窗。三五二八時，千裏與君同。夜移衡漢落，徘徊帷幌中。”北周王褒《關山月》詩：“關山夜月明，愁色照孤城。半形同漢陣，全影逐胡兵。天寒光轉白，風多暈欲生。寄言亭上吏，遊客解雞鳴。”這些詩賦，都沒提到中秋月。[27] 中秋節普及於漢代，漢代是中國南北各地的經濟文化交流融合時期，各地文化上的交流使節俗融合傳播。據記載，在漢代時，有在中秋或立秋之日敬老、養老，賜以雄粗餅的活動，晉時亦有出現中秋賞月之舉的文字記載，不過不太普遍，晉之前中秋節在中國北方地區還不流行。[9] [12] [37]秋夕月，拜日東門外。朝日以朝，夕月以夕。”[27] 由於秋分的晚上不一定有月亮，有月亮也不一定圓，於是民間漸漸把秋分祭月放到中秋了。八月中秋正是收獲季節，古人要舉行祭祀土神的儀式，叫作“秋報”、“秋社”。《白虎通·社稷》載：“仲秋之月，擇元日，命民社。《援神契》曰：‘仲春祈穀，仲秋獲禾，報社祭稷。’”夕月、秋社，可視為中秋節的淵源。[27]