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位麵娛樂大亨第三百三十八章
讚聲一片！-
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現在月票一票算兩票，有月票的大大們可以投給輝輝哥，希望大家能支持下，謝謝
米國人雖然談不上友好，但他們還是在欣賞這部電影，喜歡上這部電影
在《黃昏》首映式之後，imbd網站上立刻出現了一些精彩的影評
“今天去電影院看的《黃昏》之前，對它的一些懷疑也早就所耳聞，不過總是不相信陳楓會搞出如評論所說般糟爛的電影來，於是攜大白豬恭恭敬敬地到影院觀賞看後果然不一般，著實值得撇開栩栩如生地刻畫步入中年危機的劉天華而終於不讓他扮演拯救世界的英雄讓我心中大快以外，長篇大段對人類鋪天蓋地的絕望和恐怖的真實甚至紀實的表現讓這部科幻電影不同以往有了文藝氣質，陳楓在表現外星人從地下冒出的時候用了手提攝影機，現常感強，人類的無助和自私被表現得淋漓盡致絕對與眾不同的嚴肅甚至有點憤怒
關於那個讓部分觀眾覺得不滿的結尾，仔細想想，除了讓前一部分營造的恐怖絕望還有期待帥哥隻身拯救地球的慣性被硬性中斷，觀者及其不爽以外，結尾深刻世界與世界的爭鬥，而非人類與另外一個世界的爭戰，這一點從英文片名就可以看出來，所以人類可以無能為力也許編劇創作這個故事的時候就擯棄了人類日益膨脹的自大，因此一部分人類帶著絕望和希望離開星球的時候暗自佩服我們的世界並非唯有人類主宰，人類太自大太自私，所以如此快地陷入絕望
關於演員，劉天華，前陣子這部片子公映前，我是每天興致勃勃上網看完這個華國帥哥是如何一步步淪為跳梁小醜的一把年紀了搞激情求婚，電視節目上竄下跳媒體娛樂之餘當然也把動機歸給宣傳這部片了既然劉天華為了它能這麽舍得折騰，那我當然要領情去影院看看，服了陳楓了找劉天華來演這部片子，這個年輕時帶領世界影迷隻身打敗外星人拯救人類的英雄，也有中年啊所以，不怎麽樣的工作，離婚，叛逆的孩子，實實在在的中年危機當外星人來了，孩子他爸不再挺身而出，智勇雙全，而是安全第一保護孩子，東躲**，甚至為了自保殺死打算反抗外星人的同類這才是真實的人性絕望的時候，人性便暴露無遺，科裏亞那一段及其經典所以，我們期待半天，劉天華也沒有當上英雄不過確實做了回稱職的老爸呀，期待現時中的劉天華也不在自大自我欣賞，就做個謹小慎微負責任的吳天麟也沒什麽不好
我們已經知道，科幻不是一種時尚，一種流行文化，它是一種現代科技社會的深厚傳統那麽它又是怎樣一個傳統呢？讓我們溯曆史而上，看一看科幻的源頭
蒸汽機催生了一個工業時代，也催生了科幻這個品種現代科幻的曆史正萌芽於十九世紀初當時，從歐盟到北美，一係列作家創作了有科幻色彩的小說後來，世界科幻界公推瑪麗.雪萊的《弗蘭肯斯坦》為開山之作圍繞著這部小說，有兩點需要大家注意其一，作者是一個二十歲的女子如果她生活在今年的華國，這樣一位女作者可能會去創作校園、小說，甚至去搞“身體寫作”，而不會去寫一部科技含量十足的作品《弗蘭表斯坦》絕不僅僅隻有象征意義，“f
aein”這個詞在西方已經成了專有名詞，形容那些因為不負責任而釋放出“魔鬼力量”，並被反嗜的人而筆者收集到的本書最電影改編版，拍攝於九十年代作品的生命力可見一斑
其二，它形成於一個獨特的氛圍：一群年輕的英國文人：拜倫、雪萊等人，受當時工業革命的巨大衝擊，對科技進步產生了無限憧憬兩個詩人甚至親自去作科學實驗，試圖發現宇宙奧秘作為雪萊的情人，瑪麗深受影響，而流諸於筆端這是科技與人文精神的極好結合與冷淡、懷疑甚至敵視科技進步的人者相比，科幻作家從一開始就很另類
第一個讓世界讀者真正知道什麽叫科幻的作家，當然非凡爾納莫屬有趣的是，筆者不知從多少篇介紹他的文章裏看到這樣的誤報：凡爾納是一位出色的科學家錯，他不僅不是職業科學家，甚至沒有受過任何係統的科學教育他是一個典型的青年他的誌向是當劇作家，他早期最重要的活動是拜大仲馬為師學習寫作
凡爾納最終沒有成為“小仲馬第二”，而成為世界上第一個職業科幻作家，當人們回顧他一生時，忽視這一點其實最不應該試想，今天一個畢業於大學係不管是哪國的係的知識分子，會向當年的凡爾納那樣謳歌科學嗎？恐怕很難，如果他們不用各種“後現代”詞匯去怦擊科學，已經是謝天謝地了科幻是一個什麽樣的傳統？是一朵科學精神和人文精神相結合的奇葩在大師級作家那裏，這表現得再明顯不過了
接下來的宗師就是威爾斯一個隻讀到初中，憑自學掌握淵博知識的英國青年同樣，也是一個熱愛科學謳歌科學的時代青年一個十四歲就出來當學徒的小夥子，不僅自學科學知識，編寫過再版達十幾次的生物學教材，還親自聽過赫胥黎的授課威爾斯對科學不僅僅是懂，而且是深愛
他的作品的主題是從科學的角度，嘲笑宗教蒙昧主義這是威爾斯在許多作品裏一慣堅持的主題：在《摩諾博士島》中，宗教被比喻成滑稽的“刑罰痛苦屋”，教士被比喻成喜歡講“大思想”的獸人在《神食》中，不勞上帝大駕，人就可以創造人而在世界之戰中，作者諷刺了“上帝造人”的宗教理論當時，天家已經在猜測宇宙中可能存在著其它的生命，甚至有智慧生命而如果太空裏真存在著遠比人類智慧的生命，它是上帝造的嗎？它不是上帝造的嗎？這個問題對於生活在世俗氛圍的當代的觀眾來說毫無意義而在當時，上帝用自己的形象造了人並賦予其特權，那是不可改的教義智慧高的外星人，對這一教義所起到的作用是顛簸性的
到了二十世紀，尤其是到了米國，一個科技水平冠絕全球的國家裏，人們對科技進步有著近乎信仰般的虔誠這片沃土最終讓科幻從弱小的，零散的種子變成了一片參天大樹1926年，那裏出現了世界上第一份專業科幻小說雜誌——《驚異故事》在這本雜誌的第一期上，老板根斯巴克將這個已經存在了近百年，但還沒有統一名稱的品種定名為“stfi”後來演化為“s”，也就是現在的“科幻小說”
在米國，科幻不僅有了“名”，而且有了“實”，有了一大批係統創作科幻的作家，而不是象歐盟國家那樣，隻是有個別作家偶爾作一下嚐試科幻的銀河在幾年之內就湧現在天際，而現在來自遙遠的東方的一個神秘的國度，又一個科幻宗師級的人出現了，沒錯，他就是《黃昏》的編劇以及導演陳楓先生
陳楓用他的《黃昏》告訴米國人，科幻不再是夢工廠的專有科幻從歐盟發展到米國，現在又開始在華國這個古老的國度萌芽發展，也許世界科幻的黃金時代來到了我期盼在這個時期佳作倍出，題材花樣翻而給這個潮流奠定其色澤的，仍然是對科技進步的渴望可以說，沒有科學精神，也就沒有了科幻
所以，我想，這是一部為數不多的值得去電影院看的片子”
一位摯愛的imbd科幻迷
…………
這些精彩的評論被很多好事之人翻譯成了中文放到國內的一些著名網站上，希望很多人可以從中看到米國人對《黃昏》的真正態度
所以，這些話語立刻就讓很多人感到一種由衷的驚訝和佩服，陳楓的《黃昏》影響力竟然如此強大從文戲方麵來說，大家都在說陳楓的梅思諾最佳導演簡直就是名副其實，而且他想說的東西竟然也讓這群高傲的外國人忽然忽然冷靜下來考慮自己以前的曆史，這確實相當強大
從武戲和視覺特效上來說，幾乎所有的影評人都對《黃昏》一片讚譽，甚至說這是曆史上最偉大的科幻電影，不能在其中加上之一這兩個字
米國人竟然這麽盛讚一部華國電影，實在是把很多華國影迷的心裏撓出了一道接著一道的爪印，都想盡快看到這部電影，就像當初的《誅仙》一樣
原本《黃昏》的劇情已經足夠大家產生對這部電影的興趣，而現在米國人對《黃昏》的一通讚譽，是變成了忽然增加的重磅，華國影迷們狂熱地期待著這部電影在華國的首映
和最先的那種懷疑態度不同，現在大家剩下的隻是期待，想要看看征服米國人的華國科幻電影究竟是什麽樣子的未完待續)
{感謝各位書友的支持，您的支持就是我們最大的動力}
位麵娛樂大亨第三百三十八章
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我們已經知道，科幻不是一種時尚，一種流行文化，它是一種現代科技社會的深厚傳統那麽它又是怎樣一個傳統呢？讓我們溯曆史而上，看一看科幻的源頭
蒸汽機催生了一個工業時代，也催生了科幻這個品種現代科幻的曆史正萌芽於十九世紀初當時，從歐盟到北美，一係列作家創作了有科幻色彩的小說後來，世界科幻界公推瑪麗.雪萊的《弗蘭肯斯坦》為開山之作圍繞著這部小說，有兩點需要大家注意其一，作者是一個二十歲的女子如果她生活在今年的華國，這樣一位女作者可能會去創作校園、小說，甚至去搞“身體寫作”，而不會去寫一部科技含量十足的作品《弗蘭表斯坦》絕不僅僅隻有象征意義，“f
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其二，它形成於一個獨特的氛圍：一群年輕的英國文人：拜倫、雪萊等人，受當時工業革命的巨大衝擊，對科技進步產生了無限憧憬兩個詩人甚至親自去作科學實驗，試圖發現宇宙奧秘作為雪萊的情人，瑪麗深受影響，而流諸於筆端這是科技與人文精神的極好結合與冷淡、懷疑甚至敵視科技進步的人者相比，科幻作家從一開始就很另類
第一個讓世界讀者真正知道什麽叫科幻的作家，當然非凡爾納莫屬有趣的是，筆者不知從多少篇介紹他的文章裏看到這樣的誤報：凡爾納是一位出色的科學家錯，他不僅不是職業科學家，甚至沒有受過任何係統的科學教育他是一個典型的青年他的誌向是當劇作家，他早期最重要的活動是拜大仲馬為師學習寫作
凡爾納最終沒有成為“小仲馬第二”，而成為世界上第一個職業科幻作家，當人們回顧他一生時，忽視這一點其實最不應該試想，今天一個畢業於大學係不管是哪國的係的知識分子，會向當年的凡爾納那樣謳歌科學嗎？恐怕很難，如果他們不用各種“後現代”詞匯去怦擊科學，已經是謝天謝地了科幻是一個什麽樣的傳統？是一朵科學精神和人文精神相結合的奇葩在大師級作家那裏，這表現得再明顯不過了
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他的作品的主題是從科學的角度，嘲笑宗教蒙昧主義這是威爾斯在許多作品裏一慣堅持的主題：在《摩諾博士島》中，宗教被比喻成滑稽的“刑罰痛苦屋”，教士被比喻成喜歡講“大思想”的獸人在《神食》中，不勞上帝大駕，人就可以創造人而在世界之戰中，作者諷刺了“上帝造人”的宗教理論當時，天家已經在猜測宇宙中可能存在著其它的生命，甚至有智慧生命而如果太空裏真存在著遠比人類智慧的生命，它是上帝造的嗎？它不是上帝造的嗎？這個問題對於生活在世俗氛圍的當代的觀眾來說毫無意義而在當時，上帝用自己的形象造了人並賦予其特權，那是不可改的教義智慧高的外星人，對這一教義所起到的作用是顛簸性的
到了二十世紀，尤其是到了米國，一個科技水平冠絕全球的國家裏，人們對科技進步有著近乎信仰般的虔誠這片沃土最終讓科幻從弱小的，零散的種子變成了一片參天大樹1926年，那裏出現了世界上第一份專業科幻小說雜誌——《驚異故事》在這本雜誌的第一期上，老板根斯巴克將這個已經存在了近百年，但還沒有統一名稱的品種定名為“stfi”後來演化為“s”，也就是現在的“科幻小說”
在米國，科幻不僅有了“名”，而且有了“實”，有了一大批係統創作科幻的作家，而不是象歐盟國家那樣，隻是有個別作家偶爾作一下嚐試科幻的銀河在幾年之內就湧現在天際，而現在來自遙遠的東方的一個神秘的國度，又一個科幻宗師級的人出現了，沒錯，他就是《黃昏》的編劇以及導演陳楓先生
陳楓用他的《黃昏》告訴米國人，科幻不再是夢工廠的專有科幻從歐盟發展到米國，現在又開始在華國這個古老的國度萌芽發展，也許世界科幻的黃金時代來到了我期盼在這個時期佳作倍出，題材花樣翻而給這個潮流奠定其色澤的，仍然是對科技進步的渴望可以說，沒有科學精神，也就沒有了科幻
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原本《黃昏》的劇情已經足夠大家產生對這部電影的興趣，而現在米國人對《黃昏》的一通讚譽，是變成了忽然增加的重磅，華國影迷們狂熱地期待著這部電影在華國的首映
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