我靈魂出體飛到軍綠色的吉普車裏，羅山和開車的軍人他們兩個正在說話，我正聽得興起的時候，突然感覺很難受。
我暗說不妙，現在已經快要超過我靈魂出體的範圍了，於是，我調轉方向趕緊往回飛，將靈魂歸體。
這兩年我從老吳和孫爺爺還有白羽那裏學到了不少東西，對於修真各個方麵的了解，也已經從原本的一無所知，有了一個階梯式的提升。
靈魂出體是非常消耗精神意識的，而且靈魂出體之後，身體還不能受到任何的幹擾，如果身體受到幹擾的話，出體的靈魂也會跟著受到影響，這也是為什麽剛才我和白羽靈魂出體去公園的時候，老吳會在一旁守著的原因。
靈魂出體之後，所能夠活動的範圍是根據個人的修為而定的，並不是說隻要靈魂出體就能在天地之間隨意的遨遊，修為越深，靈魂出體之後活動的範圍就越廣，等修為高到一定程度，就可以像孫爺爺那樣，做到將靈魂實化。
至於這個修為，我到現在還沒明白透徹，一直處於半知不解的地步。
我問過老吳和孫爺爺，他們給我解釋的都比較高深，我光聽起來都感覺費勁，更別說去理解了。
雖然他們解釋的時候都很耐心，但是，不管解釋多少遍，我聽到最後，還是什麽都沒明白。
不過，幸好有白羽，白羽在我眼裏那簡直就是行走的百科全書，無論問他什麽問題，他總能用我能聽得懂的言語給我解釋。
雖然有些問題給我解釋到最後，還是半清不楚的，但至少我心裏能稍微明白那麽一點，不像聽老吳和孫爺爺他們解釋，聽到最後跟沒聽一樣。
白羽曾經花費了將近一個下午的時間給我解釋這個修為，按他說的意思來講：人間處於天地之中，而天為陽，地為陰，所以人間的一切生靈，都屬於陰陽交融的產物，人也在其中，因此人擁有兩個身體，一個是屬陽的身體，一個屬陰的魂體，二體缺一不可。
白羽給我講到這裏的時候，我問他：為什麽不能是身體屬陰，魂體屬陽。
白羽解釋說：天有光，地有土，天地之間有靈氣，光照靈氣化暖為陽氣，地融靈氣變冷為陰氣，而人間又分晝夜，日出有光為晝，即為陽，日落無光為夜，即為陰。
白羽講到這裏的時候，我問他：如果晚上有月亮的時候呢？不也一樣有光麽。
白羽解釋說：日光暖，月光冷，所以月光也屬陰。
人日出而作，日落而息，以此為生存規律。
人在白天活動，身體活動，魂體休息，身體受陽氣的滋養，所以身體屬於陽。
人在晚上休息，身體休息，魂體活動，魂體受陰氣的滋養，所以魂體屬於陰。
因為人身體活動的時間比休息的時間要長，再加上，人身立於天中，腳踏於地上，身體的大部分都在陽的範圍之內，因此，人的陽體要強盛過於陰體。
故此，人的陰陽雙體為陽盛陰衰之勢，即以陽體為主體，以魂體為副體。
而人的身體之所以能夠活動，又全靠人的意識驅使，因為人以陽體為主，魂體為副，所以意識也長時間以陽體為主，意識隨陽體而行，陽體隨意識而動，已於陽體同化為一體，因此人的意識也屬陽。
按隨適而擇，擇優而適來講，意識與身體同屬陽，而魂體獨屬陰，故此，身體與魂體並存之時，意識會趨向於身體而排斥魂體，因此，魂體常不被意識所驅動。
人吸收陰陽之氣用來滋養自身的陰陽雙體，常人令陰陽雙體自主且自然吸收陰陽之氣，自我意識不予幹擾，因此，常人的陰陽雙體，必定以陽盛陰衰為主，即身醒魂休。
而修真者通過意識引氣入體，令自身的陰陽雙體得到比常人更多的陰陽之氣，並將自身的陽盛陰衰逐漸調和為陰陽均衡，達到陰陽均衡之後，則繼續通過意識引氣入體，不斷的滋養陰陽雙體，這就是所謂的練氣。
通過練氣將陰陽雙體滋養到一定程度，當魂體達到脫離身體之後還能維持住魂體體形的時候，即可做到陰陽雙體分離，也就是所謂的靈魂出體。
因為意識與身體同化，意識很難驅使魂體，所以就要鍛煉意識，將意識集中起來，令意識與魂體之間達到如身體那般融洽，而融洽的程度則取決於意識的強弱，即為意念，意念越強，控製魂體的時候越自如。
隨著練氣和意識的鍛煉，陰陽雙體與意識，三者之間的融洽程度越完美，修為就越高。
白羽當時就給我解釋了這麽多，要說我沒聽明白吧，我也明白了一點，要說我聽明白了吧，我心裏又有很多疑惑，不過，像我這種勤學好問的人，那肯定是不懂就問啊。
當時我就問白羽：你說因為人身體活動的時間比休息的時間要長，所以人的陽體才會強盛過於陰體，那晚上不休息的人呢，他們的魂體是不是就比陽體要強盛？
“你這種理解是非常片麵的。”白羽思索了一下，解釋說：“常人如果作息顛倒，確實是會導致陰盛陽衰，但魂體依然不能強盛過身體，當陰盛陽衰到一定程度，身體的本能是會強行進行調和的。”
我又問白羽：你說身體的大部分在陽的範圍所以人的陽體才會強盛過於陰體，那一個人如果生活在地下呢，是不是就會陰體勝過陽體了？
白羽一副若有所思的樣子，皺起了眉頭，輕搖著折扇，沉思了半天，也沒給我個答複。
然後我又問：你說人靠意識活動，身體在白天活動久了受陽氣滋養才屬陽，那如果說晚上生活白天休息，是不是就能反過來？身體變成屬陰的，身體屬陰，那意識也就變成屬陰的，如果意識屬陰的話，那身體和魂體共存的時候，是不是就該偏向魂體？如果偏向魂體的話，那麽是不是...
當時我滿腦子都是疑問，準備讓白羽好好的給我解釋解釋，可是，沒等我問完，白羽也不知道怎麽回事，突然就哭了起來。
我心裏好奇，心說：這好端端的，白羽怎麽說哭就哭了呢，是想到什麽傷心的事情了麽？
我本來想好心安慰一下白羽，可是我剛張口，白羽哭著就跑了，這令我很是不解。
後來，我問白羽那天為什麽哭，白羽瞪著眼睛看著我，咬著牙說他那是喜極而泣。
要說誰能真正的把修真講明白，白羽的原話是：“沒有人能講的清，能講清楚的人又都不會講。”
當時我就很好奇的問白羽：“你說沒有人能講的清。又說能講清楚的人又都不會講。這兩句話不是自相矛盾麽？”
“這句話雖然看起來有點矛盾，但其實一點都不矛盾。”白羽解釋說：“沒有人能講的清，那就是沒有答案，而能講清的人又都不會講，既然不會講，那到最後的結果同樣還是沒有答案，這便是正所謂的：知者不言，言者不知。”
然後，白羽又問我聽完這兩句話從中能想到什麽。
我心裏說：想你奶奶個腿。但我表麵上還是非常客氣的，虛心的向白羽請教。
白羽沒有說話，隻是默默的看著我，搞的我一頭霧水。
白羽沉默了很長時間，才開口說：有些事隻可意會，不能言傳，不可說，不可說，一說即錯。
這麽長時間，在白羽言傳身教，長期的耳濡目染之下，我對一些流傳比較廣的修行之法已經有所了解，像最有名的三大教：道，佛，儒。其中像什麽禪定，苦修，什麽靜修，練丹等等。
平時沒事的時候，我經常去青雲觀，在道觀裏白羽的書房裏找些關於這方麵的書籍看。
其實我也想在家看，不過，我去老吳的書房找過，老吳書房裏的書有點另類，不是民俗鬼怪，就是道術符籙，再不然就是描述情與色激情碰撞之後的雜誌。
而白羽所說的：隻可意會，不可能言傳，是出自《莊子·天道》:“意之所隨者，不可以言傳也。”
這句話是屬於道家的言論，而後麵的：不可說，一說即錯。則出自於佛教《大般涅盤經》中諸法之生與不生，說六句之不可說：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說，有因緣故亦可得說，若非此一說即錯。
因為白羽告訴過我，說他的修行之法的是丹道，所以，我聽到白羽說佛教的話語，忍不住就調侃他：“你一個學道的怎麽偷用人家佛教的話。”
“此言差矣。”白羽聽了微微一笑，拽起了文言文：“大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道，夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。”
白羽明知道我聽不懂文言文，我心裏有點鬱悶，心說：欺人太甚。
雖然我對這些東西了解一點，但是，那也畢竟隻是一點而已。
我記得白羽曾經給過我幾本書，說是讓我好好看看，對我有很大幫助，不過，我看那幾本書都是文言文，隨手就給放回白羽書架上了，白羽說的前幾句話，我記得好像在他給我的那幾本書上瞥過一眼，但具體是那本書，我就想不起來了。
白羽又自我陶醉的說了一大堆我聽不懂的文言文，然後問我：“你知道了吧。”
我對白羽早就麻木了，一旦他要是跟我說一些我聽不懂的話，前麵他說什麽，我都不用聽，隻需要等他說完隨著他的話走就行。
白羽問我知道了吧，我回了一句：知道了。
然後，白羽又說道：“修行之法也是如此，任何一種修行之法，如果單獨去看的話，感覺很完美，但是，一旦與其他修行之法放在一起，就會發現很多瑕疵和不足，修行之法與修行之法之間，有些理念可以相通相融，有些理念隻能矛盾衝突，但是，它們各自又都有各自的道理，畢竟所對應的道不同。”
我回道：“對，你說的非常有道理。”
白羽繼續說道：“所以剛才你所說的，我偷用佛經的不可說，我不讚成這種說法，但也不反對這種說法，因為，在我的修行之法裏也有類似的言辭，字雖不同，但其意卻是相同。”
我回道：“嗯，我非常讚同你的看法。”
白羽看著我，突然啊的大叫一聲，指著我，驚呼道：“我明白了，我明白了，我明白了。”
我嚇了一跳，收起了敷衍之心，警惕的看著白羽，心說：這家夥又在搞什麽幺蛾子。
白羽連喊了三聲我明白了，然後就開始瘋狂的大笑起來，一邊大笑著，一邊在書房裏四處亂跑，邊跑嘴裏還繼續不停的喊著我明白了。
白羽當時的樣子，在我眼裏那簡直就是一個受刺激的呆子瘋掉的傻子，又瘋又傻。
一個好端端的人正好端端的跟你說著話，突然就瘋狂的大笑起來，還滿屋子來回不停的狂跑，誰會受得了這種前後判若兩人的巨大反差。
我當時可是被嚇得不輕，嚇得的我撒腿就趕緊往外跑。
我站在門外，戰戰兢兢的朝屋子裏看，看著白羽在屋子裏邊笑邊喊邊跑，不由的歎了口氣，心裏替白羽感到惋惜，心說：唉，可惜了，多好的一個孩子啊，說瘋就瘋了。
我稍微一走神，正在書房裏發癲的白羽，突然就衝了出來，一把握住我的手，嚇得我猛一激靈。
白羽雙手握著我的一隻手，信誓旦旦的對我說：“我現在已經明白你的修行之道了。”
白羽的這句話，一下子就勾起了我的興趣。
白羽告訴我說他修行的是丹道的時候，我就問他我修行的是什麽道，白羽輕搖了三四個小時的折扇，最終也沒有給我一個滿意的答複。
後來，我又去問老吳和孫爺爺，他們也都說不知道。
白羽這個家夥突然說他知道我所修行的是什麽道，我當然是特別的感興趣，心裏又驚又喜，也顧不得白羽是瘋是傻了。
白羽的情緒異常的激動，說話的聲音都打顫音：“天龍兄，你若是能悟得此道，那你就可脫離三界六道，達到真正的無所待之境界。”
我一聽，心裏有點失望，心說：這不就是出神入化之後的悟道，至於那麽興奮麽。
然而，白羽接下來所說的話，確實令我大開眼界，令我匪夷所思，讓我感到無比震撼。
我暗說不妙，現在已經快要超過我靈魂出體的範圍了，於是，我調轉方向趕緊往回飛，將靈魂歸體。
這兩年我從老吳和孫爺爺還有白羽那裏學到了不少東西，對於修真各個方麵的了解，也已經從原本的一無所知，有了一個階梯式的提升。
靈魂出體是非常消耗精神意識的，而且靈魂出體之後，身體還不能受到任何的幹擾，如果身體受到幹擾的話，出體的靈魂也會跟著受到影響，這也是為什麽剛才我和白羽靈魂出體去公園的時候，老吳會在一旁守著的原因。
靈魂出體之後，所能夠活動的範圍是根據個人的修為而定的，並不是說隻要靈魂出體就能在天地之間隨意的遨遊，修為越深，靈魂出體之後活動的範圍就越廣，等修為高到一定程度，就可以像孫爺爺那樣，做到將靈魂實化。
至於這個修為，我到現在還沒明白透徹，一直處於半知不解的地步。
我問過老吳和孫爺爺，他們給我解釋的都比較高深，我光聽起來都感覺費勁，更別說去理解了。
雖然他們解釋的時候都很耐心，但是，不管解釋多少遍，我聽到最後，還是什麽都沒明白。
不過，幸好有白羽，白羽在我眼裏那簡直就是行走的百科全書，無論問他什麽問題，他總能用我能聽得懂的言語給我解釋。
雖然有些問題給我解釋到最後，還是半清不楚的，但至少我心裏能稍微明白那麽一點，不像聽老吳和孫爺爺他們解釋，聽到最後跟沒聽一樣。
白羽曾經花費了將近一個下午的時間給我解釋這個修為，按他說的意思來講：人間處於天地之中，而天為陽，地為陰，所以人間的一切生靈，都屬於陰陽交融的產物，人也在其中，因此人擁有兩個身體，一個是屬陽的身體，一個屬陰的魂體，二體缺一不可。
白羽給我講到這裏的時候，我問他：為什麽不能是身體屬陰，魂體屬陽。
白羽解釋說：天有光，地有土，天地之間有靈氣，光照靈氣化暖為陽氣，地融靈氣變冷為陰氣，而人間又分晝夜，日出有光為晝，即為陽，日落無光為夜，即為陰。
白羽講到這裏的時候，我問他：如果晚上有月亮的時候呢？不也一樣有光麽。
白羽解釋說：日光暖，月光冷，所以月光也屬陰。
人日出而作，日落而息，以此為生存規律。
人在白天活動，身體活動，魂體休息，身體受陽氣的滋養，所以身體屬於陽。
人在晚上休息，身體休息，魂體活動，魂體受陰氣的滋養，所以魂體屬於陰。
因為人身體活動的時間比休息的時間要長，再加上，人身立於天中，腳踏於地上，身體的大部分都在陽的範圍之內，因此，人的陽體要強盛過於陰體。
故此，人的陰陽雙體為陽盛陰衰之勢，即以陽體為主體，以魂體為副體。
而人的身體之所以能夠活動，又全靠人的意識驅使，因為人以陽體為主，魂體為副，所以意識也長時間以陽體為主，意識隨陽體而行，陽體隨意識而動，已於陽體同化為一體，因此人的意識也屬陽。
按隨適而擇，擇優而適來講，意識與身體同屬陽，而魂體獨屬陰，故此，身體與魂體並存之時，意識會趨向於身體而排斥魂體，因此，魂體常不被意識所驅動。
人吸收陰陽之氣用來滋養自身的陰陽雙體，常人令陰陽雙體自主且自然吸收陰陽之氣，自我意識不予幹擾，因此，常人的陰陽雙體，必定以陽盛陰衰為主，即身醒魂休。
而修真者通過意識引氣入體，令自身的陰陽雙體得到比常人更多的陰陽之氣，並將自身的陽盛陰衰逐漸調和為陰陽均衡，達到陰陽均衡之後，則繼續通過意識引氣入體，不斷的滋養陰陽雙體，這就是所謂的練氣。
通過練氣將陰陽雙體滋養到一定程度，當魂體達到脫離身體之後還能維持住魂體體形的時候，即可做到陰陽雙體分離，也就是所謂的靈魂出體。
因為意識與身體同化，意識很難驅使魂體，所以就要鍛煉意識，將意識集中起來，令意識與魂體之間達到如身體那般融洽，而融洽的程度則取決於意識的強弱，即為意念，意念越強，控製魂體的時候越自如。
隨著練氣和意識的鍛煉，陰陽雙體與意識，三者之間的融洽程度越完美，修為就越高。
白羽當時就給我解釋了這麽多，要說我沒聽明白吧，我也明白了一點，要說我聽明白了吧，我心裏又有很多疑惑，不過，像我這種勤學好問的人，那肯定是不懂就問啊。
當時我就問白羽：你說因為人身體活動的時間比休息的時間要長，所以人的陽體才會強盛過於陰體，那晚上不休息的人呢，他們的魂體是不是就比陽體要強盛？
“你這種理解是非常片麵的。”白羽思索了一下，解釋說：“常人如果作息顛倒，確實是會導致陰盛陽衰，但魂體依然不能強盛過身體，當陰盛陽衰到一定程度，身體的本能是會強行進行調和的。”
我又問白羽：你說身體的大部分在陽的範圍所以人的陽體才會強盛過於陰體，那一個人如果生活在地下呢，是不是就會陰體勝過陽體了？
白羽一副若有所思的樣子，皺起了眉頭，輕搖著折扇，沉思了半天，也沒給我個答複。
然後我又問：你說人靠意識活動，身體在白天活動久了受陽氣滋養才屬陽，那如果說晚上生活白天休息，是不是就能反過來？身體變成屬陰的，身體屬陰，那意識也就變成屬陰的，如果意識屬陰的話，那身體和魂體共存的時候，是不是就該偏向魂體？如果偏向魂體的話，那麽是不是...
當時我滿腦子都是疑問，準備讓白羽好好的給我解釋解釋，可是，沒等我問完，白羽也不知道怎麽回事，突然就哭了起來。
我心裏好奇，心說：這好端端的，白羽怎麽說哭就哭了呢，是想到什麽傷心的事情了麽？
我本來想好心安慰一下白羽，可是我剛張口，白羽哭著就跑了，這令我很是不解。
後來，我問白羽那天為什麽哭，白羽瞪著眼睛看著我，咬著牙說他那是喜極而泣。
要說誰能真正的把修真講明白，白羽的原話是：“沒有人能講的清，能講清楚的人又都不會講。”
當時我就很好奇的問白羽：“你說沒有人能講的清。又說能講清楚的人又都不會講。這兩句話不是自相矛盾麽？”
“這句話雖然看起來有點矛盾，但其實一點都不矛盾。”白羽解釋說：“沒有人能講的清，那就是沒有答案，而能講清的人又都不會講，既然不會講，那到最後的結果同樣還是沒有答案，這便是正所謂的：知者不言，言者不知。”
然後，白羽又問我聽完這兩句話從中能想到什麽。
我心裏說：想你奶奶個腿。但我表麵上還是非常客氣的，虛心的向白羽請教。
白羽沒有說話，隻是默默的看著我，搞的我一頭霧水。
白羽沉默了很長時間，才開口說：有些事隻可意會，不能言傳，不可說，不可說，一說即錯。
這麽長時間，在白羽言傳身教，長期的耳濡目染之下，我對一些流傳比較廣的修行之法已經有所了解，像最有名的三大教：道，佛，儒。其中像什麽禪定，苦修，什麽靜修，練丹等等。
平時沒事的時候，我經常去青雲觀，在道觀裏白羽的書房裏找些關於這方麵的書籍看。
其實我也想在家看，不過，我去老吳的書房找過，老吳書房裏的書有點另類，不是民俗鬼怪，就是道術符籙，再不然就是描述情與色激情碰撞之後的雜誌。
而白羽所說的：隻可意會，不可能言傳，是出自《莊子·天道》:“意之所隨者，不可以言傳也。”
這句話是屬於道家的言論，而後麵的：不可說，一說即錯。則出自於佛教《大般涅盤經》中諸法之生與不生，說六句之不可說：不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說，有因緣故亦可得說，若非此一說即錯。
因為白羽告訴過我，說他的修行之法的是丹道，所以，我聽到白羽說佛教的話語，忍不住就調侃他：“你一個學道的怎麽偷用人家佛教的話。”
“此言差矣。”白羽聽了微微一笑，拽起了文言文：“大道無形，生育天地。大道無情，運行日月。大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道，夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見。”
白羽明知道我聽不懂文言文，我心裏有點鬱悶，心說：欺人太甚。
雖然我對這些東西了解一點，但是，那也畢竟隻是一點而已。
我記得白羽曾經給過我幾本書，說是讓我好好看看，對我有很大幫助，不過，我看那幾本書都是文言文，隨手就給放回白羽書架上了，白羽說的前幾句話，我記得好像在他給我的那幾本書上瞥過一眼，但具體是那本書，我就想不起來了。
白羽又自我陶醉的說了一大堆我聽不懂的文言文，然後問我：“你知道了吧。”
我對白羽早就麻木了，一旦他要是跟我說一些我聽不懂的話，前麵他說什麽，我都不用聽，隻需要等他說完隨著他的話走就行。
白羽問我知道了吧，我回了一句：知道了。
然後，白羽又說道：“修行之法也是如此，任何一種修行之法，如果單獨去看的話，感覺很完美，但是，一旦與其他修行之法放在一起，就會發現很多瑕疵和不足，修行之法與修行之法之間，有些理念可以相通相融，有些理念隻能矛盾衝突，但是，它們各自又都有各自的道理，畢竟所對應的道不同。”
我回道：“對，你說的非常有道理。”
白羽繼續說道：“所以剛才你所說的，我偷用佛經的不可說，我不讚成這種說法，但也不反對這種說法，因為，在我的修行之法裏也有類似的言辭，字雖不同，但其意卻是相同。”
我回道：“嗯，我非常讚同你的看法。”
白羽看著我，突然啊的大叫一聲，指著我，驚呼道：“我明白了，我明白了，我明白了。”
我嚇了一跳，收起了敷衍之心，警惕的看著白羽，心說：這家夥又在搞什麽幺蛾子。
白羽連喊了三聲我明白了，然後就開始瘋狂的大笑起來，一邊大笑著，一邊在書房裏四處亂跑，邊跑嘴裏還繼續不停的喊著我明白了。
白羽當時的樣子，在我眼裏那簡直就是一個受刺激的呆子瘋掉的傻子，又瘋又傻。
一個好端端的人正好端端的跟你說著話，突然就瘋狂的大笑起來，還滿屋子來回不停的狂跑，誰會受得了這種前後判若兩人的巨大反差。
我當時可是被嚇得不輕，嚇得的我撒腿就趕緊往外跑。
我站在門外，戰戰兢兢的朝屋子裏看，看著白羽在屋子裏邊笑邊喊邊跑，不由的歎了口氣，心裏替白羽感到惋惜，心說：唉，可惜了，多好的一個孩子啊，說瘋就瘋了。
我稍微一走神，正在書房裏發癲的白羽，突然就衝了出來，一把握住我的手，嚇得我猛一激靈。
白羽雙手握著我的一隻手，信誓旦旦的對我說：“我現在已經明白你的修行之道了。”
白羽的這句話，一下子就勾起了我的興趣。
白羽告訴我說他修行的是丹道的時候，我就問他我修行的是什麽道，白羽輕搖了三四個小時的折扇，最終也沒有給我一個滿意的答複。
後來，我又去問老吳和孫爺爺，他們也都說不知道。
白羽這個家夥突然說他知道我所修行的是什麽道，我當然是特別的感興趣，心裏又驚又喜，也顧不得白羽是瘋是傻了。
白羽的情緒異常的激動，說話的聲音都打顫音：“天龍兄，你若是能悟得此道，那你就可脫離三界六道，達到真正的無所待之境界。”
我一聽，心裏有點失望，心說：這不就是出神入化之後的悟道，至於那麽興奮麽。
然而，白羽接下來所說的話，確實令我大開眼界，令我匪夷所思，讓我感到無比震撼。