第三百一十一章 鄙視鏈
90年代：我在香江開武館 作者：小九徒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
念完之後，烏先生將人骨釘交還給了小可。
“會使用這種人骨釘的，都是陰門高手。陰門高手選取不正常死亡且怨氣極大之人的骨頭，磨成尖銳的人骨，放置於各種動物腐屍窖池中養上三年，再浸泡特製的毒素一年，最後以獨特的邪門陰法進行淬煉而成。”
“人骨釘傷得不是軀體，而是人的三魂七魄，中了之人，中癔症尋死還算是輕的，最慘的是先自殘傷身，後瘋癲傷身邊至親之人，精神和肉體受到雙重摧殘，最終在死去親人啃噬自己的幻覺中絕望而痛苦死去。”
傷己、傷親，然後在死去親人啃噬自己的幻覺中死去？
要不要這麽狠毒！
梨沫夏聽得花容失色，忍不住插嘴。
“烏先生，什麽是陰門高手？”
烏先生回道：“陰門隻是一個籠統的概念，養小鬼、唱鬼戲、點香瞧事、請碟仙等等，都屬於陰門範疇。就像這小子習武，統稱為武門，但具體還有不同的功夫門派。”
“這個打人骨釘的人，具體屬於哪個陰門的，我並不知道。”
我想起青陽師父那張像枯樹皮一般的老臉以及與年輕人無二的身材，越想越覺得詭異。
青陽曾遞上來一張蓋有坤達雜戲團戳章的拜帖，難道坤達雜戲團是唱鬼戲出身的？
墨門喜歡戴儺舞麵具示人，儺舞其實就是一種驅鬼舞。
而城寨五鬼的名字當中也帶有一個鬼字。
他們之間到底是什麽關係？
小可有些著急。
“先生，你是薩滿大巫師，怎麽可能沒有辦法？我聽師父說，當年你一手術法名震東北，曾與十位櫻花國傀儡師鬥法……”
沒待小可說完，烏先生抬手製止她再講下去。
烏先生重新坐回了椅子上，喝了一口茶，轉頭問我：“小子，你們武門存在鄙視鏈嗎？”
我回道：“倒有。國術分為勁、技、氣、道。以武入道，玄之又玄，入道之人看不起練罩體內功和克泄氣功的，練氣功的又看不起點穴上梁等炫技的，練技的又看不起擒拿格鬥練死勁的。”
烏先生點了點頭：“玄門也存在鄙視鏈的。”
我：“……”
烏先生向我們解釋：“玄門大體分三類，拜動物、拜陰鬼、拜尊神。”
“像我們薩滿巫師、出馬仙等，以動物為靈，拜以練法。而陰門則以陰靈為本，前麵我已經解釋過。道門則以天神為師，駕馭道法。總體來說，道門視陰門為歪門邪道，陰門視我們為末流之術，我們處於鄙視鏈的最末端。”
“你被陰門的人骨釘所傷，讓我來出手，能不能解決不說，氣勢上先落了一大截。更何況，眼前的人骨釘給你造成的傷害，確實不是我能夠處理的。”
我算是明白了。
難怪北方一些出馬仙，給人驅邪打災的時候，總要擺上不少哈拉氣（酒）、小鳳凰（雞）、圓圓（雞蛋）等貢品，請動物仙家飽餐一頓，然後再請動物仙家客客氣氣地跟鬼魅聊上兩句，送點錢財禮物，讓它們主動走，輕易不結仇怨。
敢情陰魂好歹是人變的，仙家則是動物變的，而人天生比動物氣勢高上一等。
出馬仙家後台不夠硬，說話辦事沒啥底氣。
而道士就不一樣了，人家的後台全是天上的神仙，上來就問一句你特麽走不走，不走直接動手滅，根本不屑與對方逼逼賴賴。
烏先生的意思很明了，這事超出了他的能力解決範圍之內，處理不了。
小可問：“先生，那我們還有什麽辦法嗎？”
烏先生說：“找正統道家處理。”
此話一出。
我心中欣喜。
這事好辦了，我不僅認識道家高手，人家可還是天上正兒八經掛了職的神仙！
隻要在見到棠姑娘之前我沒有掛掉，人骨釘的問題一定能解決。
我們謝過了烏先生，轉身離開。
出門之前。
烏先生拉著小可的手，滿臉誠懇。
“丫頭，我想收你為徒不假，但沒讓你改投師門啊！你要想學，盡管來學，我把畢生的本事全都傳給你。”
小可聞言，不好意思地低下了頭：“我知道先生喜歡我，可我怕學不好。”
烏先生說：“邋遢道士都能教會你一身醫術，難道我還不如他不成？”
小可回道：“謝謝先生，容我考慮一些天。”
烏先生神情期待不已：“好！我等著你來！”
眾人離開了茶貿路。
路上，豹叔甕聲甕氣地說：“神神鬼鬼的！不就是得了癔症尋死嗎？幹脆現在直接送阿風去精神病醫院，治上半年，什麽都好了！”
我：“……”
如果是精神病，小可就出手了，豹叔忘了自己之前是什麽樣子。
我也不大信鬼神，但信玄學。
什麽是玄學呢？
比如說狼魂骨牌，與其說是狼魂附身，倒不如說烏先生掌握了一種科學沒法解釋的狼骨鍛造手法，能通過人血液與之交融，極大地刺激人的荷爾蒙，爆發出驚人力量。
人骨釘大概率也是如此，估計就是某種特殊的介質，讓人開始變態妄想，感覺像遇了鬼。
凡科學沒掌握的，一律謂之為玄學。
一旦科學掌握了，什麽量子力學、黑洞、磁場、基因變異、能量風暴等，一堆新名詞便會出現。
普通人不了解這些，而像棠姑娘這種了解某種獨特天地能量的人，她又不會像布萊恩一樣做實驗進行科學研究。
我對他們說：“我得馬上去一趟粵省！”
“會使用這種人骨釘的，都是陰門高手。陰門高手選取不正常死亡且怨氣極大之人的骨頭，磨成尖銳的人骨，放置於各種動物腐屍窖池中養上三年，再浸泡特製的毒素一年，最後以獨特的邪門陰法進行淬煉而成。”
“人骨釘傷得不是軀體，而是人的三魂七魄，中了之人，中癔症尋死還算是輕的，最慘的是先自殘傷身，後瘋癲傷身邊至親之人，精神和肉體受到雙重摧殘，最終在死去親人啃噬自己的幻覺中絕望而痛苦死去。”
傷己、傷親，然後在死去親人啃噬自己的幻覺中死去？
要不要這麽狠毒！
梨沫夏聽得花容失色，忍不住插嘴。
“烏先生，什麽是陰門高手？”
烏先生回道：“陰門隻是一個籠統的概念，養小鬼、唱鬼戲、點香瞧事、請碟仙等等，都屬於陰門範疇。就像這小子習武，統稱為武門，但具體還有不同的功夫門派。”
“這個打人骨釘的人，具體屬於哪個陰門的，我並不知道。”
我想起青陽師父那張像枯樹皮一般的老臉以及與年輕人無二的身材，越想越覺得詭異。
青陽曾遞上來一張蓋有坤達雜戲團戳章的拜帖，難道坤達雜戲團是唱鬼戲出身的？
墨門喜歡戴儺舞麵具示人，儺舞其實就是一種驅鬼舞。
而城寨五鬼的名字當中也帶有一個鬼字。
他們之間到底是什麽關係？
小可有些著急。
“先生，你是薩滿大巫師，怎麽可能沒有辦法？我聽師父說，當年你一手術法名震東北，曾與十位櫻花國傀儡師鬥法……”
沒待小可說完，烏先生抬手製止她再講下去。
烏先生重新坐回了椅子上，喝了一口茶，轉頭問我：“小子，你們武門存在鄙視鏈嗎？”
我回道：“倒有。國術分為勁、技、氣、道。以武入道，玄之又玄，入道之人看不起練罩體內功和克泄氣功的，練氣功的又看不起點穴上梁等炫技的，練技的又看不起擒拿格鬥練死勁的。”
烏先生點了點頭：“玄門也存在鄙視鏈的。”
我：“……”
烏先生向我們解釋：“玄門大體分三類，拜動物、拜陰鬼、拜尊神。”
“像我們薩滿巫師、出馬仙等，以動物為靈，拜以練法。而陰門則以陰靈為本，前麵我已經解釋過。道門則以天神為師，駕馭道法。總體來說，道門視陰門為歪門邪道，陰門視我們為末流之術，我們處於鄙視鏈的最末端。”
“你被陰門的人骨釘所傷，讓我來出手，能不能解決不說，氣勢上先落了一大截。更何況，眼前的人骨釘給你造成的傷害，確實不是我能夠處理的。”
我算是明白了。
難怪北方一些出馬仙，給人驅邪打災的時候，總要擺上不少哈拉氣（酒）、小鳳凰（雞）、圓圓（雞蛋）等貢品，請動物仙家飽餐一頓，然後再請動物仙家客客氣氣地跟鬼魅聊上兩句，送點錢財禮物，讓它們主動走，輕易不結仇怨。
敢情陰魂好歹是人變的，仙家則是動物變的，而人天生比動物氣勢高上一等。
出馬仙家後台不夠硬，說話辦事沒啥底氣。
而道士就不一樣了，人家的後台全是天上的神仙，上來就問一句你特麽走不走，不走直接動手滅，根本不屑與對方逼逼賴賴。
烏先生的意思很明了，這事超出了他的能力解決範圍之內，處理不了。
小可問：“先生，那我們還有什麽辦法嗎？”
烏先生說：“找正統道家處理。”
此話一出。
我心中欣喜。
這事好辦了，我不僅認識道家高手，人家可還是天上正兒八經掛了職的神仙！
隻要在見到棠姑娘之前我沒有掛掉，人骨釘的問題一定能解決。
我們謝過了烏先生，轉身離開。
出門之前。
烏先生拉著小可的手，滿臉誠懇。
“丫頭，我想收你為徒不假，但沒讓你改投師門啊！你要想學，盡管來學，我把畢生的本事全都傳給你。”
小可聞言，不好意思地低下了頭：“我知道先生喜歡我，可我怕學不好。”
烏先生說：“邋遢道士都能教會你一身醫術，難道我還不如他不成？”
小可回道：“謝謝先生，容我考慮一些天。”
烏先生神情期待不已：“好！我等著你來！”
眾人離開了茶貿路。
路上，豹叔甕聲甕氣地說：“神神鬼鬼的！不就是得了癔症尋死嗎？幹脆現在直接送阿風去精神病醫院，治上半年，什麽都好了！”
我：“……”
如果是精神病，小可就出手了，豹叔忘了自己之前是什麽樣子。
我也不大信鬼神，但信玄學。
什麽是玄學呢？
比如說狼魂骨牌，與其說是狼魂附身，倒不如說烏先生掌握了一種科學沒法解釋的狼骨鍛造手法，能通過人血液與之交融，極大地刺激人的荷爾蒙，爆發出驚人力量。
人骨釘大概率也是如此，估計就是某種特殊的介質，讓人開始變態妄想，感覺像遇了鬼。
凡科學沒掌握的，一律謂之為玄學。
一旦科學掌握了，什麽量子力學、黑洞、磁場、基因變異、能量風暴等，一堆新名詞便會出現。
普通人不了解這些，而像棠姑娘這種了解某種獨特天地能量的人，她又不會像布萊恩一樣做實驗進行科學研究。
我對他們說：“我得馬上去一趟粵省！”