時 間：1998年11月13日(第一次)
1999年1月12日(第二次)
地 點：北京市王致和腐乳廠宿舍
訪談者：定宜莊、佟鴻舉
[訪談者按]<i>這是我本書中做得最早的一場訪談，距今已經十七年。我曾將這篇訪談收進《最後的記憶——十六位旗人婦女的口述曆史》書中，是那本書中受訪的唯一一位愛新覺羅宗室的女性後裔。當時我初入此道，沒有訪談經驗，不僅問題提得不到位，而且麵對不太健談甚至也不太情願合作的被訪者，隻是一味地小心翼翼，不知怎樣將談話深入下去，而毓女士就是這樣的一位受訪者。我曾幾次與她相約，都不得見麵，她對一生遭際也不願多談，所述經曆中多有隱筆，加上她晚年一心學佛，自稱已將世事看淡。我不得不尊重她的意見，所以凡她不願的，或不問，或不錄，故有這樣一篇不算完整也談不上深入的訪談。</i>
<i>但是毓女士的經曆確有不凡之處。正如她自己所說，從她父親一輩起，就不是一般人們印象中那種提籠架鳥的八旗紈絝子弟。何況她還不僅僅是一般意義上的自食其力，作為一個女性而參加1949年以後的幾乎每一次石油會戰，生活條件之艱苦，長期遠離家鄉親人的孤獨和寂寞，所有這一切，都需要付出堅忍的努力才能承受。她的經曆，很大地改變了我過去對皇族的某些成見。</i>
<i>1999年年初我為她做第二次訪談之後不久，便接到她女兒打來的電話，說母親已經辭世，享年僅75歲。隻是在與她女兒交談之後我才知道，她在家庭、婚姻和工作中經曆的種種坎坷，遠非她在這篇口述中描述的那麽淡然。</i>
<i>北京史地民俗學會曾為毓女士出具一個證明，證明她確為清太祖努爾哈赤第六子輔國公塔拜之後：“經北京史地學會常務理事馮其利到首都圖書館北京地方文獻部查閱《愛新覺羅宗譜》，其父林全載在丙冊4689頁。”</i>
<i>《愛新覺羅宗譜》中毓臻家族支脈一覽：</i>
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<i>奉恩輔國愗厚公塔拜注37</i>
<i>巴穆布爾善(第四子)注38</i>
<i>已革輔國將軍塞圖(第五子)注39</i>
<i>職明(第六子)注40</i>
<i>淩雲(第二子)注41</i>
<i>林全（第五子）注42</i>
<i>毓臻的父親即林全(見族譜中的黑體字)。光緒十五年己醜十一月二十八日申時生，嫡母常佳氏，常慶之女。</i>
1.我娘家
毓臻(以下簡稱臻)：我是1924年5月2號生的。我本來姓金，金就是愛新覺羅。這是我在50年前的結婚證書，你看都成這樣了。這是我的丈夫，謝伯賢。這是我，金福臻。這是我女兒去年冬天給我畫的畫兒，畫兒上寫的是“萬福駢臻”，就是我的名字。
我父親不是叫金林全嘛，名字有個“林”字，他就指名為姓。姓了林。他是溥字輩的，他的名字要跟溥儀他們排起來，就叫溥全。後來我們相繼都參加革命，到了延安以後為了影響，就改成父親那個姓，也姓林。你說這林福臻多麻煩呀，幹脆“福”字也不要了，咱不迷信，就叫林臻吧！實際在檔案上我還是寫愛新覺羅·毓臻，常用名林臻，把來曆也寫清楚了。人說你為什麽寫這麽複雜，我說我就是愛新覺羅，我又不怕你們對我怎麽樣。人家知道咱是愛新覺羅，還羨慕，說是宗室，我還以此為自豪呢！當然我並沒有顯擺我是愛新覺羅宗室。我認為這是祖先的，我們實事求是。以至我母親去世，她的墳、碑什麽的，我們都寫愛新覺羅。這次換戶口本，還這麽寫。咱們滿族人有這麽一個規矩，是吧？
我們是黃帶子，有一本書上介紹過我們家族的事情，家譜我也有，在箱子裏鎖著呢。一直就知道我們是塔拜注43的後裔。塔拜很有意思，他不是努爾哈赤的嫡子，是庶子，當時爵位就比較低，可是後來他居然一直沿襲下來，他們那兒有幾支特別嫡係的、特別顯赫的，反而倒沒有延續下來。過去的事兒我知道的就這麽多。
至於以前的事情呢，因為我小，我們家族也敗落了，我可以說知道一點，也可以說不知道。聽說我祖父是在宮裏搞文化活動的，就是京劇什麽的。我聽我父親說，就好像是現在的文化部長那個爵位。據說他年輕的時候，那時大概是慈禧吧，還有鹹豐什麽的，經常召他進宮。
我們的府邸就在學院胡同注44，還有臥佛寺街注45，據說是兩道呀還是幾道院子，是王府的樣子，還說我爺爺的時候家裏還有戲台。我母親就是我生母結婚的時候還在那裏。那時候我們家裏好像還可以，她結婚時三頂轎，還是黃的呢，中堂掛的那個畫呀，是鄭板橋的竹子，有些個什麽盆盆罐罐的，後來有個畫冊上都有。我們家裏挺富有的，據說我祖父活著的時候呀，我們家裏頭，主人沒有幾個，和底下的仆人，一天吃鹽就吃二斤！我父親他就用了幾個奶母，就說家裏仆人得有多少呀!這是聽我那堂姐跟我說的，說咱們家過去怎麽的排場，說現在咱們落得平民了。
我祖母郭氏，是滿人。我親祖父、母有四個孩子，還有一個姑姑。我父親是第四個孩子，最小的兒子，都管他叫四爺，我堂姐管他叫四爹注46，滿族管叔叔叫爹，管我母親叫四媽，管我奶奶就叫太太。哥兒四個都跟祖父在一起住，那個時候辛亥革命還沒爆發。生活挺好的，他們來去都是坐轎子。
我大伯父、二伯父都夭折了，我不太清楚他們都是多大歲數去世的，還是都結婚了，後來怎麽著我就不知道了，伯母的情況也不知道。三伯父後來也瘋了，因為他後來抽大煙，把家產也賣了，據說是40多歲就去世了。就剩下我父親和我三伯母，還有我母親，還有三伯母的一個女兒，我們就在一起住，就過日子，過日子就讓人給坑了。那時候大概我們家裏還有房子，有些產業什麽的，就讓人家給騙了，就連我母親結婚的時候那個條幅呀，人家說已經舊了，我們給你裱裱去吧，就沒拿回來。
我祖父都抽大煙，那時抽大煙簡直就跟現在抽煙卷似的，就是吸毒。據說那時滿族人家家都有煙槍，尤其是家境比較好的，後來家裏就敗落，敗落到什麽程度呢，我三伯母窮得都當保姆去了，家裏大概還有一兩所房子吧。三伯母我見過，我18歲的時候，生下一個孩子，我三伯母還給我做營養的什麽菜，給我送到醫院去。
我有一個姑姑，我們叫她姑爸爸，老到宮裏去，慈禧召見，還給慈禧做鞋什麽的。她為什麽沒結婚也不知道，也是高不成低不就唄。她死的時候歲數不算大，40多歲吧，是到城裏祿米倉領錢糧去，路上掉下來一個馬車給她壓了一下，就死了。我們墳地在大亮馬橋，那墳地好大。我母親也埋到那裏。我姑姑是沒結婚的女兒，不能入正穴，就埋在旁邊了，我母親死時我們去上墳，人就說這是姑爸爸。我好像還記得大概我二十二三歲的時候姑姑還活著呢。我還有一個哥哥呀，她就讓我們寫字嘛，每天得交兩篇大字、一篇小字，我姑姑有文化，都是我姑姑管著。
那時候我伯母和我父親，可能沾著一小點邊兒，吃了幾天錢糧。我沒沾著。我什麽光也沒沾著。
我父親可不是那種提籠架鳥的人，他挺要強的，學技術也很要強。不像三伯父，我父親沒抽過大煙。他教育我們的話是：“勤懇勤懇，衣食有準；懶惰懶惰，必定挨餓。”我們小時候衣服都自己洗，家裏的活兒也是幾個孩子輪流幹。我三伯父的兒子抽大煙，我父親說他不學好，都不讓他進我們家門兒。
我三伯母姓張，她家和我家是近親，她有個姑姑，是年家的媳婦。這年家也是滿族，家住在絨線胡同，這姑太太脾氣可大了。我就記得她那時一來我們家，一喊年家姑太太來了，坐著個轎車，這就得遠接近迎的。年家開了一個華北電業公司，地址就在西城的順城街，現在西便門拐角對過電業局的地方，現在不是改樣了嘛，過去不是這個樣兒。是年家還是分幾家開的，當家的就是我家那個姑夫。注47我父親後來就去那兒學徒了。開始的時候也挺苦的，電線都得自己扛，還得背電線杆子什麽的，不少人幾天就不幹了，嫌累，可我父親幹了一輩子。剛去就是學習，修個電表呀，後來就當了技術骨幹了，具體搞什麽工作不清楚，是搞技術的，都管他叫林工，工程師吧。掙得還不少，一月掙30塊大洋，那時候挺多的了，養活我們一家人就很夠了。後來解放以後第幾批呢，他就在華北電業公司退休了，退休金還拿得不少，一直到他病故。
我懂事以後我家就不是大戶人家了，那時父親就有工資，沒有什麽滿族人應有的錢哪、房產哪什麽的。沒房子住就租，叫“串房沿兒”。家務都由我母親做。我們家也沒有什麽事情可做，就是三頓飯，吃得不像現在電影說的那麽複雜，也是吃窩頭就稀飯，有時炒個白菜。我最不喜歡吃的就是媽媽炒的那個白菜，裏邊老放蒜，我不愛吃。就是吃炒豆芽菜，吃窩頭，有時也有饅頭，一般飯唄。家裏頭像現在的普通家庭。你說特貧吧，要著吃去，也不是；說特別有吧，也不是。
我母親沒有工作，家庭婦女，就操持家務，帶我們三四個孩子。就是生我最小的弟弟，月子裏生的這個病，那時候病挺厲害的，就是一天老拉呀，家裏有一個人照顧著，侍候著，病了一年就死了，才39歲。她死的時候我7歲，我弟弟挺小的，當時找了個親戚幫著帶了好幾年，那時人比現在人心眼好，家裏沒辦法了，沒人帶的時候，也有人家親戚搭個手，是個老太太，說是我們親戚，我們管她叫姑姑什麽的，也歲數不小了，五六十歲吧，照顧我們。我母親有4個孩子：我哥哥，他比我大4歲，去世4年了。我是老二，還有個弟弟，比我小3歲吧，還有個妹妹，比我小4歲，最小。都是我媽媽生的。我原來還有一個姐姐，我姐姐也是前幾年死了。他們都死了，就剩我了。
我母親也是滿族，因為我外祖父姓趙，趙家嘛，是滿族，也是大戶，而且是個什麽官，當什麽官我也弄不清楚。他就是我姥姥一個夫人，沒什麽偏房。我姥姥挺能幹的，挺高的個兒，挺厲害，就是那麽一個老太太，我母親死去以後，我那時小，十來歲，我經常住在姥姥家，住在西屋，我挺喜歡在姥姥家的，姥姥疼我，說我沒媽了。我姥姥90多歲才死的，還梳著板頭注48，我還看見她那板頭照的相片。我姥姥生的孩子多了，他們男女分開，可能我有三個姨吧，連我媽，姐兒四個，舅舅五個。
我有個舅舅叫博佩山，不是親舅舅，我們走得還挺近的。舅舅對我也好，舅媽也不錯。他大概現在已經死了。他是個名醫，跟施今墨注49他們都是一路的，他家也挺富有的。反正我記著我們親戚裏比較好的就是他，後來我們都沒有房子了，他還有房，就在西城，後來搬到東城小拐棒胡同十號，我記得特清楚。現在那房也沒有了。前些年我去看過他一次，他娶了一個後老伴兒。他有一個女兒，叫博英華，比我大個兩三歲，我們老在一塊兒玩，因為我家裏沒有母親，也老在她們家住。她喜歡京劇，我們去看京劇什麽的，四大名旦都聽過，都看過，荀慧生什麽的。長安大戲院注50剛一蓋起來，我們老去，坐前三排，舅舅家有錢，人家給送票來。梅蘭芳是在第一舞台，不在長安大戲院。今天我還喜歡京劇。為什麽我提到印象中有這個舅舅跟表姐呢，就是這麽回事。我想登報找找我這個表姐的下落，因為我們倆挺好的，她要活著頂多80歲。
母親死了以後，我到了10歲還是12歲，我父親才娶了這個繼母，據說是我父親奶母的女兒，小腳，漢族人，她長得也挺漂亮，跟我父親特好，所以我們也挺恨她的，跟她不和。她沒有生孩子。她後來把家裏的財產倒騰了不少。
滿族人的規矩我從小一直就有，比如見了姥姥還請安。見著姨叫姨太太，不叫姨兒，因我母親是行三嘛，叫二姨“二姨太太”。從小就熏陶成這樣，現在也還這樣。雖然我繼母對我們不是很負責，沒有作為母親的那種責任，但我還是很尊重她。比如說過年，給父親拜年，給繼母也拜年。不像現在這樣，把繼母往後排。
2.我嫁給他41年零19天
臻：我對婚姻不滿意嘛，家裏包辦婚姻。我要是有母親就不會這樣。我嫁的是漢族人，我才18歲，他比我大10歲。他家是三河縣的一個大地主，謝家大門的。大門就是挺大的大地主，過去不是幾個大門、幾個大門的嗎。他們家沒人，男的全死了，他是獨根兒。但是他出來了，他也在華北電業局工作。這麽樣認識的。我家裏覺得他挺好，我跟他結婚的時候都沒見過他，三頂轎子上我家娶我來了。
他跟我挺好的，實事求是說，他也挺疼我的。可再疼，我也不愛他呀！是不是？總覺得他跟我不是一路子的人。我這人年輕的時候瘋得很，但是我不是那種亂瘋，我有我的理想。我還想上學什麽的，可是嫁給他以後，全都實現不了。他也不是很規矩，外遇什麽的，成立外家什麽的，既然這樣，幹脆我走。按說我是正室，那時也就稱夫人了。我說瞎掰。我那麽小，也不懂得這事。
我結完婚以後走的。對婚姻嘛，自己不滿意，我哥支持我。我哥哥又是老革命，他參加革命早，我還沒結婚，他就走了，大概和康世恩注51有關係吧，同學。我結了婚以後，他回來過一次，也不是公開的。他說：你要走，我就帶你一起走吧。我不是跑了，我們就是參加工作去了。他(丈夫)願不願意，我不管那些。我這人瘋著呢，沒事兒。
我哥把我接出去，接出去就在延安。但我每年還回來呢！我生那麽多孩子，都是跟他生的。雖然和他感情沒什麽，我不愛他，可是我盡到了做妻子的責任。反正自己老覺得：婚姻方麵，既然嫁了他了嘛，又有了孩子，就不要再什麽，我不喜歡我原來的丈夫的原因是，娶了我了，他又在外麵認識別人，又在外麵買房子，但是我不能跟他學。我既然反對他，我跟他學，不就跟他一樣了麽？咱滿族人啊就是這樣，有這種血液嘛，要求自己就這麽嚴格。我們就這樣生活這麽些年。他生病，我照顧、伺候他，送醫院。我嫁給他41年零19天，他拉著我的手咽的氣。他死了，我把他送到他老家去，他們老家還有老房啊，我給要回來了，我就給他埋在三河，至今他病故17年了。
在延安時，也有人追我呀，不是沒人追。你想想在那時候，長得漂亮，又會唱會跳的，是不是？但是人家不像現在的男的這麽沒出息，讓人追是追，人家可是很理智的，我說：“我有丈夫有孩子，咱們不要談別的，就談工作。”工作也非常忙，沒時間考慮自己的事情，尤其是參加了石油會戰，從1960年參加石油會戰一直到我退休，30年。
我現在覺得結婚生子和愛情是兩回事。生孩子就是生孩子，當著小佟說這個，不是放肆啊!
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<i>愛新覺羅·毓臻的婚書</i>
3.我在窯洞裏住了8年
臻：我哥哥帶我走，先住在山西，後來到了延安，就是共產黨抗日根據地的時候，我才19歲。我那麽小就出去了，也挺不容易的。那些年很苦。大南瓜、黃米粥、酸糕，我們哪兒吃過那個呀，就得吃那個生活。穿的是粗布衣裳。特別特別落後。例如生孩子不讓大夫去接，那時大夫一般都是男的，就不讓進，封建得很，思想也很落後。那時候我們就組織起來工作隊，像我那麽小，哪兒懂得接孩子呀！突擊地培養我們，怎麽去消毒，怎麽去斷臍帶，幫助去接生。派個女的去，不就是怕出事兒嗎！不像現在，但是也得適應當時的環境。可是呢。成天喊：毛主席萬歲，劉誌丹萬歲。中國出了個劉誌丹。出了個毛澤東，朱德。成天喊。
我第二次去延安是在1950年。那時不是叫延長油田麽，第一任礦長就是康世恩，他跟我哥哥是很好的戰友。到了延長以後，我參加了石油師注52，第一任政委叫楊文賓。我文化程度也不是太高，沒有機會上學，就在他那兒聽聽電報、電話，背著電話去上山。我的老班長叫陳喜財，比我也大不了幾歲，是一個老紅軍。我對老班長記得很清楚，他很欣賞我，說我聰明，就讓我學著修電話機、電報機，修這個修那個的培養我。他後來就在大港油田，現在可能還活著，前幾年我還去看他來著，要是死了他會告訴我。
延長那時屬於延安市，叫延長縣，現在比延安還窮。我們辦公的地方在延安市七裏村注53，我記得第一口深井是1952年在棗園打出來的，我是記錄員。我的第4個孩子就是在延安生的，原來就叫延安，現在叫延延。我在延安待了8年。
4.全國的龍套都跑完了
臻：我後來從延安出來調到寧夏，以後送我回到北京，到石油學院上學，這是五幾年的事。我學的是岩礦鑒定。我文化程度很低，才初中程度，讀大學多困難啊！像今天你們讀大學多自在呀！我們那時候多苦，12點以前沒睡過覺，真啃哪！但我還是優秀生。畢業了以後我就搞岩礦分析，搞了30年。
搞石油會戰，最艱苦的是在大慶和勝利。那真是緊張呀，後來部隊轉業了，就是不穿軍裝的解放軍，紀律還是非常嚴格。第一次是1960年，參加大慶油田會戰，注54相當艱苦了！蹲在地上，拿個飯盒吃飯，窩頭都是硬邦邦的，得在懷裏揣一會兒再吃。我現在的胃病，都是那會兒造成的。跟王進喜在一塊兒，他是玉門油田的，那都熟悉得很。我們才去的時候，那麽多人會戰，哪有地兒住呀！地上挖一坑，鋪上稻草，上邊拿帆布篷罩上，就在那兒住。幹打壘算是好的了，就跟現在的賓館似的了。我們研究院的辦公室，是人家原來一個廁所，四麵土牆，上麵蒙上點兒，那應該微量分析的活兒，嚴格說在這屋子裏頭，連衣服都得換的，但是那兒嘩啦嘩啦掉土，我們拿什麽做微量分析呀？可油田也照樣打出來了。有條件要上，沒有條件也要上嘛，一不怕苦、二不怕死呀那時候，對吧？男的女的都一樣，都戴大皮帽子。那時沒有禮拜天，十天過一個大禮拜。到大禮拜，上午開會，下午放半天假，洗洗衣服什麽的，在那兒洗衣服也冷，攝氏(零下)12度嘛！
會戰以後回到北京，到石油學院報到，覺得可回家了。待了兩三天，又讓趕緊回去，連燒鍋爐的都得走，誰不走也不行，說家裏有老人有孩子，根本不考慮。這又到九二三廠。九二三廠就是9月23日油井要出油，因為是在勝利村，後來叫勝利油田注55。這是第二個大油田。我們研究院在東營。到那兒，比大慶稍微好一點，黃河水接過來了。至少沒那麽冷，到第二年，生爐子，沒暖氣，沒建起來呢，人就得上。住的什麽情況呀，帳篷，睡通鋪，男的也睡通鋪，女的也睡通鋪，房子一時蓋不出來那麽多，幹脆大家搭一個挺長的炕。後來睡折疊床，折疊床裏草長得這麽高，你想想這屋子多潮呀，你看這腿，變形了。後來石油部要請我回去帶學生，我說真是不行了。我累得成什麽樣了，生完孩子以後，累得婦女病很嚴重，嚴重的時候走路都很費勁，有嚴重的風濕性關節炎。在那條件下住嘛！別的單位都是先生活後生產，石油單位是先生產後生活。
勝利油田會戰了4年，後又轉戰到河北大港注56，從大港又到華北油田注57。這期間還老出差去取資料，一直沒有在家裏過過。我們不算調動工作，我的關係就在石油部，那時石油部的工作就是麵向野外。所以一退休我就回北京了，這才算有了家了。
我們是怎麽生活的這麽些年呢，都是在那戈壁灘上、山溝裏。我們從大慶回來時，連馬路都不敢過，就傻成那樣！現在要誰那麽幹，誰也不幹，現在沒有那麽幹的。我工作上倒是得到許多，我還得過勳章呢，要不然我現在工資很高，其中就有每月多給我的一百元錢，就是國家獎給有特殊貢獻的人的。
女人參加過石油會戰的也不隻我一個，愛新覺羅家族也還有幾個。我記得有一個是恒字輩的，參加過大港的會戰，她家住東北，家裏還有些東西，也都捐給咱們滿族了。她現在好像還在大港。
5.我的孩子
臻：我1941年3月結婚，轉過年來，1942年八月十五生的我兒子，老大。就這一個兒子。我生完就沒帶，他奶奶帶，我就不喂奶，我不想在家待。就是回家我也不在他們謝家待著，我回我娘家去。
我一共5個孩子，二女兒1947年生，屬豬的；三女兒屬虎，1950年生；四女兒是1953年生的；小女兒屬雞，1957年生的。現在你們這一輩兒呀，還有像我的這些女兒們，生了孩子都覺得哎呀多美呀，有個小寶寶。我那時候生哪個孩子都是：“哎呀，怎麽又讓我生孩子!”生孩子是負擔。沒想生，說家裏窮也好，沒有勞動力也好，不要生孩子，可沒辦法，也不懂怎麽避孕，沒那說法，醫學上也不許可避孕，你能生就生吧。跟男人一沾邊兒就能懷上孩子，身體又好，又沒病。比如我生小五的時候，是在寧夏馬家灘，是曠野荒郊了，我在外邊出差，那時我就不想要她了，可那是回族自治區，必須得黨委批準才能不要呢。她為什麽叫“多餘”呢？就是多餘多餘。後來她長大一點，也挺好的，長得最漂亮的就是這最小的，我們現在還叫她小餘子小餘子。
那時候根本不能帶家眷，所以我懷了孩子。回家來生，生完，滿月不到就又接著走。孩子都是奶奶帶。或者奶奶家裏請了人幫著帶。奶奶對我真好，是真善良，真疼我。給我做鞋，把這孩子都帶起來了。所以現在我孩子跟我不親。就說你沒帶過我，都是奶奶帶的。後來奶奶沒有了，怎麽辦呢，北京要是請人的話，我工資又那麽低，我就把小女兒帶著，一邊上班一邊帶著。我在勝利油田時一個月才掙50多元，獎金補助的什麽都沒有，我每月往北京給孩子寄40元，那人(指丈夫)什麽也不管。
我這幾個孩子，學習各方麵都挺好，都挺要強的，差不多現在都是高工，還有的去法國留學，都還不錯。
6.佛學絕不是什麽迷信
臻：我現在學佛，我皈依好多年了，差不多近十八九年了吧。為什麽學佛呢？我後來退下來了，沒事了，總得找點事情幹吧。再說咱們滿族人不就是以佛學治國的嗎，你看過去家家都有佛堂，從順治朝起就以《大乘無量壽經》治國，後來不知道哪兒觸犯了慈禧，不讓讀這經了，可是到宣統還是學這個。我們學的是淨土宗，這是國家支持的。
我一人，經濟上也不緊，我有房子，有票子，有老朋友，就差老伴兒，老伴兒大早就走了，我覺得還挺充實。我訂了很多報紙，我有經書，我研究這些，《認識佛教》我看過三遍。
因為我是學佛的，我就要清淨下來，什麽都不想。吃飯也很簡單。我把以前的一些書，還有技術書、文學方麵的，都收起來，存放在那邊去了。我這兒擺的都是佛學方麵的書。如果你研究什麽需要佛學的東西，就到我這兒來找，我還一箱子呢，這是我隨時看的，隻要我到哪個廟裏去，他們就給我一摞書，有時我不要，我嫌往回帶沉。
佛學絕不是什麽迷信，如果你認為佛學是迷信，那就是你迷信。最好你能認識一下。信佛的綱領就是五句話，叫作“看破，放下，自在，隨緣，念佛”。用這來指導工作、生活和處世為人，心裏就坦然、舒服，我就用這個原則來安排自己的生活。
為什麽我現在印名片上貼著相片呢，因為我有作品，他們也喜歡我寫的，因為我一貼上愛新覺羅，蓋上我的滿族那個章，這品位就高了，所以就有人冒充愛新覺羅。你看這幅，這是我用3年時間做的，篆刻心經。心經是六百部大波羅經的精華，學佛的人差不多都會背，我用的是小篆，可是為了讓一般人都認識，又用了一些楷書的筆體，這就是我的風格。我簽的是滿文，愛新覺羅·毓臻。這件作品刊登在《法音》
1992年第12期創刊百期號的封麵上，很多人見了都喜歡，都來問我要，我都無償地給他們印，結緣麽。
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<i>1995年毓臻在滿族命名360年紀念會上與佟鴻舉合影</i>
靈光寺注58我比較熟悉，沒什麽聯係，就是把錢給它，讓它給我印書就是了。印什麽都行，給不給我不要緊。
我是這樣，我嫌麻煩，比如說您來，我已經婉言謝絕好幾次了，倒不是我自己怎麽傲慢，這絕不是，我們信佛的人不傲慢，是不是？我也挺苦的。在延安的那些年，艱苦，還有婚姻什麽的，挺苦。所以我也不願意過多地說，說起來引起我傷心，挺痛苦。
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<i>愛新覺羅·毓臻在《法音》雜誌發表的篆刻作品(佟鴻舉提供)</i>
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1999年1月12日(第二次)
地 點：北京市王致和腐乳廠宿舍
訪談者：定宜莊、佟鴻舉
[訪談者按]<i>這是我本書中做得最早的一場訪談，距今已經十七年。我曾將這篇訪談收進《最後的記憶——十六位旗人婦女的口述曆史》書中，是那本書中受訪的唯一一位愛新覺羅宗室的女性後裔。當時我初入此道，沒有訪談經驗，不僅問題提得不到位，而且麵對不太健談甚至也不太情願合作的被訪者，隻是一味地小心翼翼，不知怎樣將談話深入下去，而毓女士就是這樣的一位受訪者。我曾幾次與她相約，都不得見麵，她對一生遭際也不願多談，所述經曆中多有隱筆，加上她晚年一心學佛，自稱已將世事看淡。我不得不尊重她的意見，所以凡她不願的，或不問，或不錄，故有這樣一篇不算完整也談不上深入的訪談。</i>
<i>但是毓女士的經曆確有不凡之處。正如她自己所說，從她父親一輩起，就不是一般人們印象中那種提籠架鳥的八旗紈絝子弟。何況她還不僅僅是一般意義上的自食其力，作為一個女性而參加1949年以後的幾乎每一次石油會戰，生活條件之艱苦，長期遠離家鄉親人的孤獨和寂寞，所有這一切，都需要付出堅忍的努力才能承受。她的經曆，很大地改變了我過去對皇族的某些成見。</i>
<i>1999年年初我為她做第二次訪談之後不久，便接到她女兒打來的電話，說母親已經辭世，享年僅75歲。隻是在與她女兒交談之後我才知道，她在家庭、婚姻和工作中經曆的種種坎坷，遠非她在這篇口述中描述的那麽淡然。</i>
<i>北京史地民俗學會曾為毓女士出具一個證明，證明她確為清太祖努爾哈赤第六子輔國公塔拜之後：“經北京史地學會常務理事馮其利到首都圖書館北京地方文獻部查閱《愛新覺羅宗譜》，其父林全載在丙冊4689頁。”</i>
<i>《愛新覺羅宗譜》中毓臻家族支脈一覽：</i>
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<i>奉恩輔國愗厚公塔拜注37</i>
<i>巴穆布爾善(第四子)注38</i>
<i>已革輔國將軍塞圖(第五子)注39</i>
<i>職明(第六子)注40</i>
<i>淩雲(第二子)注41</i>
<i>林全（第五子）注42</i>
<i>毓臻的父親即林全(見族譜中的黑體字)。光緒十五年己醜十一月二十八日申時生，嫡母常佳氏，常慶之女。</i>
1.我娘家
毓臻(以下簡稱臻)：我是1924年5月2號生的。我本來姓金，金就是愛新覺羅。這是我在50年前的結婚證書，你看都成這樣了。這是我的丈夫，謝伯賢。這是我，金福臻。這是我女兒去年冬天給我畫的畫兒，畫兒上寫的是“萬福駢臻”，就是我的名字。
我父親不是叫金林全嘛，名字有個“林”字，他就指名為姓。姓了林。他是溥字輩的，他的名字要跟溥儀他們排起來，就叫溥全。後來我們相繼都參加革命，到了延安以後為了影響，就改成父親那個姓，也姓林。你說這林福臻多麻煩呀，幹脆“福”字也不要了，咱不迷信，就叫林臻吧！實際在檔案上我還是寫愛新覺羅·毓臻，常用名林臻，把來曆也寫清楚了。人說你為什麽寫這麽複雜，我說我就是愛新覺羅，我又不怕你們對我怎麽樣。人家知道咱是愛新覺羅，還羨慕，說是宗室，我還以此為自豪呢！當然我並沒有顯擺我是愛新覺羅宗室。我認為這是祖先的，我們實事求是。以至我母親去世，她的墳、碑什麽的，我們都寫愛新覺羅。這次換戶口本，還這麽寫。咱們滿族人有這麽一個規矩，是吧？
我們是黃帶子，有一本書上介紹過我們家族的事情，家譜我也有，在箱子裏鎖著呢。一直就知道我們是塔拜注43的後裔。塔拜很有意思，他不是努爾哈赤的嫡子，是庶子，當時爵位就比較低，可是後來他居然一直沿襲下來，他們那兒有幾支特別嫡係的、特別顯赫的，反而倒沒有延續下來。過去的事兒我知道的就這麽多。
至於以前的事情呢，因為我小，我們家族也敗落了，我可以說知道一點，也可以說不知道。聽說我祖父是在宮裏搞文化活動的，就是京劇什麽的。我聽我父親說，就好像是現在的文化部長那個爵位。據說他年輕的時候，那時大概是慈禧吧，還有鹹豐什麽的，經常召他進宮。
我們的府邸就在學院胡同注44，還有臥佛寺街注45，據說是兩道呀還是幾道院子，是王府的樣子，還說我爺爺的時候家裏還有戲台。我母親就是我生母結婚的時候還在那裏。那時候我們家裏好像還可以，她結婚時三頂轎，還是黃的呢，中堂掛的那個畫呀，是鄭板橋的竹子，有些個什麽盆盆罐罐的，後來有個畫冊上都有。我們家裏挺富有的，據說我祖父活著的時候呀，我們家裏頭，主人沒有幾個，和底下的仆人，一天吃鹽就吃二斤！我父親他就用了幾個奶母，就說家裏仆人得有多少呀!這是聽我那堂姐跟我說的，說咱們家過去怎麽的排場，說現在咱們落得平民了。
我祖母郭氏，是滿人。我親祖父、母有四個孩子，還有一個姑姑。我父親是第四個孩子，最小的兒子，都管他叫四爺，我堂姐管他叫四爹注46，滿族管叔叔叫爹，管我母親叫四媽，管我奶奶就叫太太。哥兒四個都跟祖父在一起住，那個時候辛亥革命還沒爆發。生活挺好的，他們來去都是坐轎子。
我大伯父、二伯父都夭折了，我不太清楚他們都是多大歲數去世的，還是都結婚了，後來怎麽著我就不知道了，伯母的情況也不知道。三伯父後來也瘋了，因為他後來抽大煙，把家產也賣了，據說是40多歲就去世了。就剩下我父親和我三伯母，還有我母親，還有三伯母的一個女兒，我們就在一起住，就過日子，過日子就讓人給坑了。那時候大概我們家裏還有房子，有些產業什麽的，就讓人家給騙了，就連我母親結婚的時候那個條幅呀，人家說已經舊了，我們給你裱裱去吧，就沒拿回來。
我祖父都抽大煙，那時抽大煙簡直就跟現在抽煙卷似的，就是吸毒。據說那時滿族人家家都有煙槍，尤其是家境比較好的，後來家裏就敗落，敗落到什麽程度呢，我三伯母窮得都當保姆去了，家裏大概還有一兩所房子吧。三伯母我見過，我18歲的時候，生下一個孩子，我三伯母還給我做營養的什麽菜，給我送到醫院去。
我有一個姑姑，我們叫她姑爸爸，老到宮裏去，慈禧召見，還給慈禧做鞋什麽的。她為什麽沒結婚也不知道，也是高不成低不就唄。她死的時候歲數不算大，40多歲吧，是到城裏祿米倉領錢糧去，路上掉下來一個馬車給她壓了一下，就死了。我們墳地在大亮馬橋，那墳地好大。我母親也埋到那裏。我姑姑是沒結婚的女兒，不能入正穴，就埋在旁邊了，我母親死時我們去上墳，人就說這是姑爸爸。我好像還記得大概我二十二三歲的時候姑姑還活著呢。我還有一個哥哥呀，她就讓我們寫字嘛，每天得交兩篇大字、一篇小字，我姑姑有文化，都是我姑姑管著。
那時候我伯母和我父親，可能沾著一小點邊兒，吃了幾天錢糧。我沒沾著。我什麽光也沒沾著。
我父親可不是那種提籠架鳥的人，他挺要強的，學技術也很要強。不像三伯父，我父親沒抽過大煙。他教育我們的話是：“勤懇勤懇，衣食有準；懶惰懶惰，必定挨餓。”我們小時候衣服都自己洗，家裏的活兒也是幾個孩子輪流幹。我三伯父的兒子抽大煙，我父親說他不學好，都不讓他進我們家門兒。
我三伯母姓張，她家和我家是近親，她有個姑姑，是年家的媳婦。這年家也是滿族，家住在絨線胡同，這姑太太脾氣可大了。我就記得她那時一來我們家，一喊年家姑太太來了，坐著個轎車，這就得遠接近迎的。年家開了一個華北電業公司，地址就在西城的順城街，現在西便門拐角對過電業局的地方，現在不是改樣了嘛，過去不是這個樣兒。是年家還是分幾家開的，當家的就是我家那個姑夫。注47我父親後來就去那兒學徒了。開始的時候也挺苦的，電線都得自己扛，還得背電線杆子什麽的，不少人幾天就不幹了，嫌累，可我父親幹了一輩子。剛去就是學習，修個電表呀，後來就當了技術骨幹了，具體搞什麽工作不清楚，是搞技術的，都管他叫林工，工程師吧。掙得還不少，一月掙30塊大洋，那時候挺多的了，養活我們一家人就很夠了。後來解放以後第幾批呢，他就在華北電業公司退休了，退休金還拿得不少，一直到他病故。
我懂事以後我家就不是大戶人家了，那時父親就有工資，沒有什麽滿族人應有的錢哪、房產哪什麽的。沒房子住就租，叫“串房沿兒”。家務都由我母親做。我們家也沒有什麽事情可做，就是三頓飯，吃得不像現在電影說的那麽複雜，也是吃窩頭就稀飯，有時炒個白菜。我最不喜歡吃的就是媽媽炒的那個白菜，裏邊老放蒜，我不愛吃。就是吃炒豆芽菜，吃窩頭，有時也有饅頭，一般飯唄。家裏頭像現在的普通家庭。你說特貧吧，要著吃去，也不是；說特別有吧，也不是。
我母親沒有工作，家庭婦女，就操持家務，帶我們三四個孩子。就是生我最小的弟弟，月子裏生的這個病，那時候病挺厲害的，就是一天老拉呀，家裏有一個人照顧著，侍候著，病了一年就死了，才39歲。她死的時候我7歲，我弟弟挺小的，當時找了個親戚幫著帶了好幾年，那時人比現在人心眼好，家裏沒辦法了，沒人帶的時候，也有人家親戚搭個手，是個老太太，說是我們親戚，我們管她叫姑姑什麽的，也歲數不小了，五六十歲吧，照顧我們。我母親有4個孩子：我哥哥，他比我大4歲，去世4年了。我是老二，還有個弟弟，比我小3歲吧，還有個妹妹，比我小4歲，最小。都是我媽媽生的。我原來還有一個姐姐，我姐姐也是前幾年死了。他們都死了，就剩我了。
我母親也是滿族，因為我外祖父姓趙，趙家嘛，是滿族，也是大戶，而且是個什麽官，當什麽官我也弄不清楚。他就是我姥姥一個夫人，沒什麽偏房。我姥姥挺能幹的，挺高的個兒，挺厲害，就是那麽一個老太太，我母親死去以後，我那時小，十來歲，我經常住在姥姥家，住在西屋，我挺喜歡在姥姥家的，姥姥疼我，說我沒媽了。我姥姥90多歲才死的，還梳著板頭注48，我還看見她那板頭照的相片。我姥姥生的孩子多了，他們男女分開，可能我有三個姨吧，連我媽，姐兒四個，舅舅五個。
我有個舅舅叫博佩山，不是親舅舅，我們走得還挺近的。舅舅對我也好，舅媽也不錯。他大概現在已經死了。他是個名醫，跟施今墨注49他們都是一路的，他家也挺富有的。反正我記著我們親戚裏比較好的就是他，後來我們都沒有房子了，他還有房，就在西城，後來搬到東城小拐棒胡同十號，我記得特清楚。現在那房也沒有了。前些年我去看過他一次，他娶了一個後老伴兒。他有一個女兒，叫博英華，比我大個兩三歲，我們老在一塊兒玩，因為我家裏沒有母親，也老在她們家住。她喜歡京劇，我們去看京劇什麽的，四大名旦都聽過，都看過，荀慧生什麽的。長安大戲院注50剛一蓋起來，我們老去，坐前三排，舅舅家有錢，人家給送票來。梅蘭芳是在第一舞台，不在長安大戲院。今天我還喜歡京劇。為什麽我提到印象中有這個舅舅跟表姐呢，就是這麽回事。我想登報找找我這個表姐的下落，因為我們倆挺好的，她要活著頂多80歲。
母親死了以後，我到了10歲還是12歲，我父親才娶了這個繼母，據說是我父親奶母的女兒，小腳，漢族人，她長得也挺漂亮，跟我父親特好，所以我們也挺恨她的，跟她不和。她沒有生孩子。她後來把家裏的財產倒騰了不少。
滿族人的規矩我從小一直就有，比如見了姥姥還請安。見著姨叫姨太太，不叫姨兒，因我母親是行三嘛，叫二姨“二姨太太”。從小就熏陶成這樣，現在也還這樣。雖然我繼母對我們不是很負責，沒有作為母親的那種責任，但我還是很尊重她。比如說過年，給父親拜年，給繼母也拜年。不像現在這樣，把繼母往後排。
2.我嫁給他41年零19天
臻：我對婚姻不滿意嘛，家裏包辦婚姻。我要是有母親就不會這樣。我嫁的是漢族人，我才18歲，他比我大10歲。他家是三河縣的一個大地主，謝家大門的。大門就是挺大的大地主，過去不是幾個大門、幾個大門的嗎。他們家沒人，男的全死了，他是獨根兒。但是他出來了，他也在華北電業局工作。這麽樣認識的。我家裏覺得他挺好，我跟他結婚的時候都沒見過他，三頂轎子上我家娶我來了。
他跟我挺好的，實事求是說，他也挺疼我的。可再疼，我也不愛他呀！是不是？總覺得他跟我不是一路子的人。我這人年輕的時候瘋得很，但是我不是那種亂瘋，我有我的理想。我還想上學什麽的，可是嫁給他以後，全都實現不了。他也不是很規矩，外遇什麽的，成立外家什麽的，既然這樣，幹脆我走。按說我是正室，那時也就稱夫人了。我說瞎掰。我那麽小，也不懂得這事。
我結完婚以後走的。對婚姻嘛，自己不滿意，我哥支持我。我哥哥又是老革命，他參加革命早，我還沒結婚，他就走了，大概和康世恩注51有關係吧，同學。我結了婚以後，他回來過一次，也不是公開的。他說：你要走，我就帶你一起走吧。我不是跑了，我們就是參加工作去了。他(丈夫)願不願意，我不管那些。我這人瘋著呢，沒事兒。
我哥把我接出去，接出去就在延安。但我每年還回來呢！我生那麽多孩子，都是跟他生的。雖然和他感情沒什麽，我不愛他，可是我盡到了做妻子的責任。反正自己老覺得：婚姻方麵，既然嫁了他了嘛，又有了孩子，就不要再什麽，我不喜歡我原來的丈夫的原因是，娶了我了，他又在外麵認識別人，又在外麵買房子，但是我不能跟他學。我既然反對他，我跟他學，不就跟他一樣了麽？咱滿族人啊就是這樣，有這種血液嘛，要求自己就這麽嚴格。我們就這樣生活這麽些年。他生病，我照顧、伺候他，送醫院。我嫁給他41年零19天，他拉著我的手咽的氣。他死了，我把他送到他老家去，他們老家還有老房啊，我給要回來了，我就給他埋在三河，至今他病故17年了。
在延安時，也有人追我呀，不是沒人追。你想想在那時候，長得漂亮，又會唱會跳的，是不是？但是人家不像現在的男的這麽沒出息，讓人追是追，人家可是很理智的，我說：“我有丈夫有孩子，咱們不要談別的，就談工作。”工作也非常忙，沒時間考慮自己的事情，尤其是參加了石油會戰，從1960年參加石油會戰一直到我退休，30年。
我現在覺得結婚生子和愛情是兩回事。生孩子就是生孩子，當著小佟說這個，不是放肆啊!
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<i>愛新覺羅·毓臻的婚書</i>
3.我在窯洞裏住了8年
臻：我哥哥帶我走，先住在山西，後來到了延安，就是共產黨抗日根據地的時候，我才19歲。我那麽小就出去了，也挺不容易的。那些年很苦。大南瓜、黃米粥、酸糕，我們哪兒吃過那個呀，就得吃那個生活。穿的是粗布衣裳。特別特別落後。例如生孩子不讓大夫去接，那時大夫一般都是男的，就不讓進，封建得很，思想也很落後。那時候我們就組織起來工作隊，像我那麽小，哪兒懂得接孩子呀！突擊地培養我們，怎麽去消毒，怎麽去斷臍帶，幫助去接生。派個女的去，不就是怕出事兒嗎！不像現在，但是也得適應當時的環境。可是呢。成天喊：毛主席萬歲，劉誌丹萬歲。中國出了個劉誌丹。出了個毛澤東，朱德。成天喊。
我第二次去延安是在1950年。那時不是叫延長油田麽，第一任礦長就是康世恩，他跟我哥哥是很好的戰友。到了延長以後，我參加了石油師注52，第一任政委叫楊文賓。我文化程度也不是太高，沒有機會上學，就在他那兒聽聽電報、電話，背著電話去上山。我的老班長叫陳喜財，比我也大不了幾歲，是一個老紅軍。我對老班長記得很清楚，他很欣賞我，說我聰明，就讓我學著修電話機、電報機，修這個修那個的培養我。他後來就在大港油田，現在可能還活著，前幾年我還去看他來著，要是死了他會告訴我。
延長那時屬於延安市，叫延長縣，現在比延安還窮。我們辦公的地方在延安市七裏村注53，我記得第一口深井是1952年在棗園打出來的，我是記錄員。我的第4個孩子就是在延安生的，原來就叫延安，現在叫延延。我在延安待了8年。
4.全國的龍套都跑完了
臻：我後來從延安出來調到寧夏，以後送我回到北京，到石油學院上學，這是五幾年的事。我學的是岩礦鑒定。我文化程度很低，才初中程度，讀大學多困難啊！像今天你們讀大學多自在呀！我們那時候多苦，12點以前沒睡過覺，真啃哪！但我還是優秀生。畢業了以後我就搞岩礦分析，搞了30年。
搞石油會戰，最艱苦的是在大慶和勝利。那真是緊張呀，後來部隊轉業了，就是不穿軍裝的解放軍，紀律還是非常嚴格。第一次是1960年，參加大慶油田會戰，注54相當艱苦了！蹲在地上，拿個飯盒吃飯，窩頭都是硬邦邦的，得在懷裏揣一會兒再吃。我現在的胃病，都是那會兒造成的。跟王進喜在一塊兒，他是玉門油田的，那都熟悉得很。我們才去的時候，那麽多人會戰，哪有地兒住呀！地上挖一坑，鋪上稻草，上邊拿帆布篷罩上，就在那兒住。幹打壘算是好的了，就跟現在的賓館似的了。我們研究院的辦公室，是人家原來一個廁所，四麵土牆，上麵蒙上點兒，那應該微量分析的活兒，嚴格說在這屋子裏頭，連衣服都得換的，但是那兒嘩啦嘩啦掉土，我們拿什麽做微量分析呀？可油田也照樣打出來了。有條件要上，沒有條件也要上嘛，一不怕苦、二不怕死呀那時候，對吧？男的女的都一樣，都戴大皮帽子。那時沒有禮拜天，十天過一個大禮拜。到大禮拜，上午開會，下午放半天假，洗洗衣服什麽的，在那兒洗衣服也冷，攝氏(零下)12度嘛！
會戰以後回到北京，到石油學院報到，覺得可回家了。待了兩三天，又讓趕緊回去，連燒鍋爐的都得走，誰不走也不行，說家裏有老人有孩子，根本不考慮。這又到九二三廠。九二三廠就是9月23日油井要出油，因為是在勝利村，後來叫勝利油田注55。這是第二個大油田。我們研究院在東營。到那兒，比大慶稍微好一點，黃河水接過來了。至少沒那麽冷，到第二年，生爐子，沒暖氣，沒建起來呢，人就得上。住的什麽情況呀，帳篷，睡通鋪，男的也睡通鋪，女的也睡通鋪，房子一時蓋不出來那麽多，幹脆大家搭一個挺長的炕。後來睡折疊床，折疊床裏草長得這麽高，你想想這屋子多潮呀，你看這腿，變形了。後來石油部要請我回去帶學生，我說真是不行了。我累得成什麽樣了，生完孩子以後，累得婦女病很嚴重，嚴重的時候走路都很費勁，有嚴重的風濕性關節炎。在那條件下住嘛！別的單位都是先生活後生產，石油單位是先生產後生活。
勝利油田會戰了4年，後又轉戰到河北大港注56，從大港又到華北油田注57。這期間還老出差去取資料，一直沒有在家裏過過。我們不算調動工作，我的關係就在石油部，那時石油部的工作就是麵向野外。所以一退休我就回北京了，這才算有了家了。
我們是怎麽生活的這麽些年呢，都是在那戈壁灘上、山溝裏。我們從大慶回來時，連馬路都不敢過，就傻成那樣！現在要誰那麽幹，誰也不幹，現在沒有那麽幹的。我工作上倒是得到許多，我還得過勳章呢，要不然我現在工資很高，其中就有每月多給我的一百元錢，就是國家獎給有特殊貢獻的人的。
女人參加過石油會戰的也不隻我一個，愛新覺羅家族也還有幾個。我記得有一個是恒字輩的，參加過大港的會戰，她家住東北，家裏還有些東西，也都捐給咱們滿族了。她現在好像還在大港。
5.我的孩子
臻：我1941年3月結婚，轉過年來，1942年八月十五生的我兒子，老大。就這一個兒子。我生完就沒帶，他奶奶帶，我就不喂奶，我不想在家待。就是回家我也不在他們謝家待著，我回我娘家去。
我一共5個孩子，二女兒1947年生，屬豬的；三女兒屬虎，1950年生；四女兒是1953年生的；小女兒屬雞，1957年生的。現在你們這一輩兒呀，還有像我的這些女兒們，生了孩子都覺得哎呀多美呀，有個小寶寶。我那時候生哪個孩子都是：“哎呀，怎麽又讓我生孩子!”生孩子是負擔。沒想生，說家裏窮也好，沒有勞動力也好，不要生孩子，可沒辦法，也不懂怎麽避孕，沒那說法，醫學上也不許可避孕，你能生就生吧。跟男人一沾邊兒就能懷上孩子，身體又好，又沒病。比如我生小五的時候，是在寧夏馬家灘，是曠野荒郊了，我在外邊出差，那時我就不想要她了，可那是回族自治區，必須得黨委批準才能不要呢。她為什麽叫“多餘”呢？就是多餘多餘。後來她長大一點，也挺好的，長得最漂亮的就是這最小的，我們現在還叫她小餘子小餘子。
那時候根本不能帶家眷，所以我懷了孩子。回家來生，生完，滿月不到就又接著走。孩子都是奶奶帶。或者奶奶家裏請了人幫著帶。奶奶對我真好，是真善良，真疼我。給我做鞋，把這孩子都帶起來了。所以現在我孩子跟我不親。就說你沒帶過我，都是奶奶帶的。後來奶奶沒有了，怎麽辦呢，北京要是請人的話，我工資又那麽低，我就把小女兒帶著，一邊上班一邊帶著。我在勝利油田時一個月才掙50多元，獎金補助的什麽都沒有，我每月往北京給孩子寄40元，那人(指丈夫)什麽也不管。
我這幾個孩子，學習各方麵都挺好，都挺要強的，差不多現在都是高工，還有的去法國留學，都還不錯。
6.佛學絕不是什麽迷信
臻：我現在學佛，我皈依好多年了，差不多近十八九年了吧。為什麽學佛呢？我後來退下來了，沒事了，總得找點事情幹吧。再說咱們滿族人不就是以佛學治國的嗎，你看過去家家都有佛堂，從順治朝起就以《大乘無量壽經》治國，後來不知道哪兒觸犯了慈禧，不讓讀這經了，可是到宣統還是學這個。我們學的是淨土宗，這是國家支持的。
我一人，經濟上也不緊，我有房子，有票子，有老朋友，就差老伴兒，老伴兒大早就走了，我覺得還挺充實。我訂了很多報紙，我有經書，我研究這些，《認識佛教》我看過三遍。
因為我是學佛的，我就要清淨下來，什麽都不想。吃飯也很簡單。我把以前的一些書，還有技術書、文學方麵的，都收起來，存放在那邊去了。我這兒擺的都是佛學方麵的書。如果你研究什麽需要佛學的東西，就到我這兒來找，我還一箱子呢，這是我隨時看的，隻要我到哪個廟裏去，他們就給我一摞書，有時我不要，我嫌往回帶沉。
佛學絕不是什麽迷信，如果你認為佛學是迷信，那就是你迷信。最好你能認識一下。信佛的綱領就是五句話，叫作“看破，放下，自在，隨緣，念佛”。用這來指導工作、生活和處世為人，心裏就坦然、舒服，我就用這個原則來安排自己的生活。
為什麽我現在印名片上貼著相片呢，因為我有作品，他們也喜歡我寫的，因為我一貼上愛新覺羅，蓋上我的滿族那個章，這品位就高了，所以就有人冒充愛新覺羅。你看這幅，這是我用3年時間做的，篆刻心經。心經是六百部大波羅經的精華，學佛的人差不多都會背，我用的是小篆，可是為了讓一般人都認識，又用了一些楷書的筆體，這就是我的風格。我簽的是滿文，愛新覺羅·毓臻。這件作品刊登在《法音》
1992年第12期創刊百期號的封麵上，很多人見了都喜歡，都來問我要，我都無償地給他們印，結緣麽。
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<i>1995年毓臻在滿族命名360年紀念會上與佟鴻舉合影</i>
靈光寺注58我比較熟悉，沒什麽聯係，就是把錢給它，讓它給我印書就是了。印什麽都行，給不給我不要緊。
我是這樣，我嫌麻煩，比如說您來，我已經婉言謝絕好幾次了，倒不是我自己怎麽傲慢，這絕不是，我們信佛的人不傲慢，是不是？我也挺苦的。在延安的那些年，艱苦，還有婚姻什麽的，挺苦。所以我也不願意過多地說，說起來引起我傷心，挺痛苦。
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<i>愛新覺羅·毓臻在《法音》雜誌發表的篆刻作品(佟鴻舉提供)</i>
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