“另外,讓內閣擬旨,福王違反大明藩王律令,罰俸一年,王府左右長史各杖二十,以儆效尤。”


    “至於河南承宣布政司……算了,就這樣吧!”


    福王出城和二王相見這事,洛陽和河南承宣布政司根本就沒辦法,福王的身份擺在那裏。


    想到這裏,崇禎心情愉悅了許多。


    日子一天天過著,離祭天時間還有七天的時候,禮部和欽天監告訴他,皇帝要提前七天齋戒。


    要求他單獨宿止,不飲酒,不吃葷,不去看望病人,不去吊喪,不聽音樂等等。


    為此,王承恩被欽天監和禮部拉過去培訓了一天,回來後就變得神神叨叨了起來。


    規矩隻有兩條,這也不行,那也不行。


    他也隻能每天呆在東暖閣內,看折子、睡覺。


    到了祭天的當天,卯時一刻,齋宮中太和鍾響起。


    儀仗就從乾清宮出發,孫傳庭一身明晃的盔甲跟在身後,左手按刀,龍行虎步。


    一路上都是二十一衛的軍士,各個精氣神十足,比一個多月前不可同日而語。


    到了天壇的時候,在京的四品官都已經等候了,太和鍾聲停止,鼓樂聲起,祭天大典正式開始。


    ps:嘉靖十三年(1534年)圜丘改名天壇。


    正所謂國之大事,在祀與戎。


    戎,就是軍事,這是一個國家和平與昌盛的強有力的保障。


    崇禎已經在整頓兵政、開武科、用名將、設火器研究院了,強軍指日可待,那麽剩下的就是對權利的鞏固了。


    有時候,權利和強兵並不一定能完全鞏固權利,那麽祭祀就誕生了。


    祀,就是祭祀,和神靈交往的大節,代表著權力的來源和統治的正統。


    從另一個角度來看,誰有資格伺候神明?也就代表著誰有資格代表神明統治人間。


    統治者通過壟斷祭祀,收回普通人與神明交流的權利,隻此一家,別無分店,


    於是一套極其繁瑣、盛大的儀式誕生了,


    第一項迎帝神……第二項奠玉帛……第九項望燎。


    足足用了近一個時辰,祭天儀式才完成。


    儀仗回到東暖閣後,崇禎一屁股坐在了軟塌之上,王承恩倒了杯茶遞了過去。


    一邊輕輕的給崇禎垂著腿,一邊低聲道:“皇爺受累了,這是第一次,有經驗了以後就好辦了!”


    崇禎端著杯子的手下意識的抖了一下,喝完一杯茶才長長的出了口氣,真是太累了。


    光是禮樂都換了九種,什麽中和之曲、肅和之曲……一直到最後的時和之曲。


    那種場合,即便他貴為皇帝,即便他從後世穿越而來,知道沒有神明,他也不敢馬虎。


    隻能老老實實的跟著掌禮官的節奏,不斷的俯伏跪拜。


    他算了一下,差不多拜了七十多次,磕了近兩百個頭。


    若不是這三個多月,每天早上都有鍛煉,估計這套儀式他都堅持不下來。


    據他所知,此刻祭天大典,單單是列隊護駕,就將二十一衛原有的軍士都給弄了出來。


    一套祭天大典,前前後後足足花了七八萬兩白銀,祭祀時煮牲所用的柴錢都用了近千兩。


    中間有沒有人貪汙不知道,但足可以看出古代祭天的重要性。


    也充分表現了當權者為了維護統治所下的功夫了。


    這樣讓他想起來一句詩:可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。


    如果真的有神明,那為何曆朝曆代會天災不斷,餓殍千裏?這麽淺顯的道理沒有人懂嗎?

章節目錄

閱讀記錄

斬盡奸臣後,大明盛世三百年所有內容均來自互聯網,uu小說網隻為原作者佚名的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持佚名並收藏斬盡奸臣後,大明盛世三百年最新章節