忽視劉豬豬那充滿怨念的眼神，鄭蕁打起精神繼續說這茶馬古道
“老祖宗們，文成公主的事我們日後再說，西南茶馬古道沿線涉及20多個民族，有漢族的溫厚、藏族的壯美、彝族的剛健、羌族的古樸、白族的亮麗、佤族的奔放、納西族的浪漫、哈尼族的熱情……
這是由眾多民族共同構成的一幅和諧美麗的畫卷，大老板曾強調，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的曆史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的，西南茶馬古道的千年往事，集中印證了我國西南地區各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久曆史、共同創造燦爛文化的史實
老祖宗們，不知道你們有沒有疑惑，為什麽我沒先帶你們去北上廣深等地感受現代都市的繁華，體驗中國速度，而是先帶你們來這西南地區遊玩？
因為這裏是我國民族數量最多的區域，它能夠成為我國領土不可分割的一部分，離不開西南茶馬古道上各民族同心奮進，不同於古代帝國式的軍事擴張和近代殖民主義的侵占掠奪，可以說西南茶馬古道見證了各民族開發西南邊疆的壯舉！
想必相比後世的先進，這裏的一切才是你們最需要看到的！後世為什麽最喜歡大唐王朝，因為它同後世一樣有著包容並進的心，跟後世一樣熱愛和平但又不懼挑戰！”
?冷不丁又被誇了的二鳳有些不好意思，“咳咳，朕的大唐也就比其他王朝繁榮了那麽一丟丟而已！”?
老朱滿頭黑線，這太宗文皇帝好像不僅僅是以文治厲害而名留青史的吧？
“咳，後世人，你之前可是說了，唐朝武將沒有滅國戰績都不好意思稱自己是武將的…”
?鄭蕁一愣，好像是耶，“洪武老祖宗，後世一向雙標哦，
不管當時的各民族是怎麽被納入唐王朝統治範圍的，二鳳老祖宗確實做到了一視同仁的呀！
曆史上在貞觀二十一年，二鳳老祖宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”就是體現
而對於威脅國家安全穩定的外部勢力，為什麽要講和平呢？”
幾位老祖宗一時竟無言以對，這後世人的態度不能說不對，就是地跳轉比較快
鄭蕁又想了想如今華夏的情況，“老祖宗，我們對內是絕對熱愛和平的，你們看我們相處得多快樂！至於對外嘛，我感覺我們已經很克製了呀，我們隻是沒事嘀咕幾句想單開一頁族譜而已，君子形象我們一直保持得挺不錯的嘞！”
始皇帝敏銳地捕捉到了鄭蕁說這話時，臉上一閃而過的晦暗情緒，回想他這幾天刷到得有關《那年那兔那些事兒》的視頻，他敢說這丫頭現在心裏想得，肯定跟那動畫裏的一樣，不疼不要小錢錢~
“咳咳，老祖宗們，剛剛又跑偏了，關於茶馬古道上各少數民族的故事，還有一些典型案例我來給你們說說吧
首先印茶入藏是近代英印殖民勢力主導的一種經濟侵略活動，其目的是通過向西藏傾銷印度茶葉，從而切斷茶馬古道上原有的經貿聯係，逐步滲透乃至控製西藏
19世紀80年代以後，印度茶在全球市場占據上風，英印殖民勢力對印茶入藏的野心便更加膨脹！他們一方麵通過軍事和外交手段，逼迫清政府簽訂不平等條約，開放亞東、噶達克等通商口岸；另一方麵加緊仿製磚茶，並通過低價傾銷、暗地走私等多種手段銷往西藏
然而，他們低估了茶馬古道上各民族之間的血脈聯係，也低估了西南各族同胞維護祖國主權和領土完整的決心！即便是在川康地區遭遇戰爭動蕩、四川邊茶運輸中斷的時期，西藏的茶葉消費缺口也是轉由後起的滇茶來填補，印度茶仍被拒之門外，到20世紀40年代末，印茶入藏的企圖宣告破產，這是西南各族同胞反抗帝國主義滲透的一次重要勝利！
然後到了抗日戰爭時期，中華民族麵臨的危機更加深重，1942年滇緬公路被日軍切斷後，茶馬古道更是成為西南大後方與外界溝通的唯一陸上要道
整個抗戰後期，四川、雲南、西藏各地由漢、藏、白、納西等各族人民組成的馬幫，穿行在先人開拓出的石棧天梯和羊腸小道間，不畏艱險，晝夜不息。據統計，當時這條道路上一共動用了“八千匹騾馬和兩萬頭犛牛”，為抗戰後方輸送了難以計數的緊缺物資，在中華民族的至暗時刻燃起希望的火種！”
“老祖宗們，文成公主的事我們日後再說，西南茶馬古道沿線涉及20多個民族，有漢族的溫厚、藏族的壯美、彝族的剛健、羌族的古樸、白族的亮麗、佤族的奔放、納西族的浪漫、哈尼族的熱情……
這是由眾多民族共同構成的一幅和諧美麗的畫卷，大老板曾強調，我們遼闊的疆域是各民族共同開拓的，我們悠久的曆史是各民族共同書寫的，我們燦爛的文化是各民族共同創造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的，西南茶馬古道的千年往事，集中印證了我國西南地區各民族共同開拓遼闊疆域、共同書寫悠久曆史、共同創造燦爛文化的史實
老祖宗們，不知道你們有沒有疑惑，為什麽我沒先帶你們去北上廣深等地感受現代都市的繁華，體驗中國速度，而是先帶你們來這西南地區遊玩？
因為這裏是我國民族數量最多的區域，它能夠成為我國領土不可分割的一部分，離不開西南茶馬古道上各民族同心奮進，不同於古代帝國式的軍事擴張和近代殖民主義的侵占掠奪，可以說西南茶馬古道見證了各民族開發西南邊疆的壯舉！
想必相比後世的先進，這裏的一切才是你們最需要看到的！後世為什麽最喜歡大唐王朝，因為它同後世一樣有著包容並進的心，跟後世一樣熱愛和平但又不懼挑戰！”
?冷不丁又被誇了的二鳳有些不好意思，“咳咳，朕的大唐也就比其他王朝繁榮了那麽一丟丟而已！”?
老朱滿頭黑線，這太宗文皇帝好像不僅僅是以文治厲害而名留青史的吧？
“咳，後世人，你之前可是說了，唐朝武將沒有滅國戰績都不好意思稱自己是武將的…”
?鄭蕁一愣，好像是耶，“洪武老祖宗，後世一向雙標哦，
不管當時的各民族是怎麽被納入唐王朝統治範圍的，二鳳老祖宗確實做到了一視同仁的呀！
曆史上在貞觀二十一年，二鳳老祖宗說“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母”就是體現
而對於威脅國家安全穩定的外部勢力，為什麽要講和平呢？”
幾位老祖宗一時竟無言以對，這後世人的態度不能說不對，就是地跳轉比較快
鄭蕁又想了想如今華夏的情況，“老祖宗，我們對內是絕對熱愛和平的，你們看我們相處得多快樂！至於對外嘛，我感覺我們已經很克製了呀，我們隻是沒事嘀咕幾句想單開一頁族譜而已，君子形象我們一直保持得挺不錯的嘞！”
始皇帝敏銳地捕捉到了鄭蕁說這話時，臉上一閃而過的晦暗情緒，回想他這幾天刷到得有關《那年那兔那些事兒》的視頻，他敢說這丫頭現在心裏想得，肯定跟那動畫裏的一樣，不疼不要小錢錢~
“咳咳，老祖宗們，剛剛又跑偏了，關於茶馬古道上各少數民族的故事，還有一些典型案例我來給你們說說吧
首先印茶入藏是近代英印殖民勢力主導的一種經濟侵略活動，其目的是通過向西藏傾銷印度茶葉，從而切斷茶馬古道上原有的經貿聯係，逐步滲透乃至控製西藏
19世紀80年代以後，印度茶在全球市場占據上風，英印殖民勢力對印茶入藏的野心便更加膨脹！他們一方麵通過軍事和外交手段，逼迫清政府簽訂不平等條約，開放亞東、噶達克等通商口岸；另一方麵加緊仿製磚茶，並通過低價傾銷、暗地走私等多種手段銷往西藏
然而，他們低估了茶馬古道上各民族之間的血脈聯係，也低估了西南各族同胞維護祖國主權和領土完整的決心！即便是在川康地區遭遇戰爭動蕩、四川邊茶運輸中斷的時期，西藏的茶葉消費缺口也是轉由後起的滇茶來填補，印度茶仍被拒之門外，到20世紀40年代末，印茶入藏的企圖宣告破產，這是西南各族同胞反抗帝國主義滲透的一次重要勝利！
然後到了抗日戰爭時期，中華民族麵臨的危機更加深重，1942年滇緬公路被日軍切斷後，茶馬古道更是成為西南大後方與外界溝通的唯一陸上要道
整個抗戰後期，四川、雲南、西藏各地由漢、藏、白、納西等各族人民組成的馬幫，穿行在先人開拓出的石棧天梯和羊腸小道間，不畏艱險，晝夜不息。據統計，當時這條道路上一共動用了“八千匹騾馬和兩萬頭犛牛”，為抗戰後方輸送了難以計數的緊缺物資，在中華民族的至暗時刻燃起希望的火種！”