第237章
看到機遇後，我的人生一路開掛 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三個小青年，攔住了江山。
一個十七八歲的少年，問，“說，你天天來寨子幹什麽？是刺探情報嗎？”
江山笑著問，“你們這，有軍事情報嗎？”
那少年得意地說，“有！我們寨子的阿紅，要嫁人了，三元寨的阿牛放出話來，他要來搶親。”
搶親？
在苗族，世代沿襲著“搶婚”習俗。男女雙方經過自由戀愛後，認為可以結為夫妻了，便約定好一個時間，由男方帶著同伴來到女方家，趁女方父母不備偷偷將女方“搶”走……
“這應該是自願的，算什麽情報？”
少年說，“我阿哥說，阿紅應該留在本寨，不應該嫁到外麵去。”
原來如此！這是有競爭了。
也有出現這種情況，那就是兩個男孩同時愛上了一個女孩。女孩為難，不知道該如何選擇。
那麽，就搶婚了！
誰搶到的，就是誰的老婆了！
三個少年，將江山押到了祠堂前，一個五十多歲的人出來了。
那人一看江山，馬上跑了過來，“江書記，你怎麽微服私訪了？”
江山愣住了，我這算微服私防嗎？
這人正是這個村寨的村長，在鎮上，見過江山。
三個少年一看，知道自己惹了禍，飛快地逃走了！
江山的記憶力很好，馬上認出了村長。
“這哪是微服私訪？我隻是出來走走。想了解一下風土人情。”
村長邀請江山去參加集會。
江山問，“今天有什麽集會？”
“鬥歌！”
鬥歌，是苗寨的一個風俗。
苗族人，動不動就唱歌，自己唱不說，還找人鬥。
走進苗鄉，你能聽到那悠揚的歌聲飄蕩。
苗歌集山歌、儺歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、攔門歌、扛仙歌、跳香歌(辛女歌)八種為一體，歌詞多為七言一句，兩句組成一聯，兩聯為一首。
有時，根據需要可發展到六句以至數十句。
演唱時，聲部此起彼伏，多聲特點明顯。在多聲部苗歌中，高、低聲部先後進入，兩個聲部相互交替流動，有時再加上"拉腔"和"領歌"，同時可唱出三至四個聲部來。
多聲部苗歌曲調樸實，旋律發展多為平穩，線條流暢。多聲部苗歌是苗族人民非常喜愛的一種民歌演唱形式，它有利於人們之間交流感情、思想、文化，它情緒開朗、朗朗上口，在苗族人中得以長時間流傳。
苗歌內容豐富，體裁形式多樣，就苗歌的演唱風格而言，大多屬於或接近山歌體。
苗歌分為"韶唔"(高腔)和"韶薩"(平腔)兩大類，國內部分民歌研究者還根據苗歌的演唱特色把"韶唔"看成了抒詠性歌腔，把"韶薩"看成了"陳述性歌腔"。
"韶唔"腔旋律起伏大，抒詠性強，高亢激越，抒情優美。
"韶薩"腔旋律平直，曲調清麗婉轉，屬朗誦調。
在苗歌演唱中，體裁分類是十分嚴格的，在不同場合，需用不同的腔調和類別演唱。在唱"祭祀、哭嫁、椎牛、跳香、扛仙"五類歌時，就必須用"韶薩"(平腔)演唱。
聽了村長介紹，今天，是村寨的一個女兒出嫁。
所以，唱的是哭嫁歌。
村長邀請江山去做客。
江山當然應了下來。
他正要看一看，苗族的鬥歌，與侗族的鬥歌的不同之處。
到了一棟吊腳樓外，那邊圍了很多的人。
人們都穿著節日的盛裝。
苗族服飾是華國服飾的活化石。主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給希”，即“升底衣服”，“嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前後有圍腰。
一個十七八歲的少年，問，“說，你天天來寨子幹什麽？是刺探情報嗎？”
江山笑著問，“你們這，有軍事情報嗎？”
那少年得意地說，“有！我們寨子的阿紅，要嫁人了，三元寨的阿牛放出話來，他要來搶親。”
搶親？
在苗族，世代沿襲著“搶婚”習俗。男女雙方經過自由戀愛後，認為可以結為夫妻了，便約定好一個時間，由男方帶著同伴來到女方家，趁女方父母不備偷偷將女方“搶”走……
“這應該是自願的，算什麽情報？”
少年說，“我阿哥說，阿紅應該留在本寨，不應該嫁到外麵去。”
原來如此！這是有競爭了。
也有出現這種情況，那就是兩個男孩同時愛上了一個女孩。女孩為難，不知道該如何選擇。
那麽，就搶婚了！
誰搶到的，就是誰的老婆了！
三個少年，將江山押到了祠堂前，一個五十多歲的人出來了。
那人一看江山，馬上跑了過來，“江書記，你怎麽微服私訪了？”
江山愣住了，我這算微服私防嗎？
這人正是這個村寨的村長，在鎮上，見過江山。
三個少年一看，知道自己惹了禍，飛快地逃走了！
江山的記憶力很好，馬上認出了村長。
“這哪是微服私訪？我隻是出來走走。想了解一下風土人情。”
村長邀請江山去參加集會。
江山問，“今天有什麽集會？”
“鬥歌！”
鬥歌，是苗寨的一個風俗。
苗族人，動不動就唱歌，自己唱不說，還找人鬥。
走進苗鄉，你能聽到那悠揚的歌聲飄蕩。
苗歌集山歌、儺歌、哭嫁歌、故事歌、椎牛鼓舞歌、攔門歌、扛仙歌、跳香歌(辛女歌)八種為一體，歌詞多為七言一句，兩句組成一聯，兩聯為一首。
有時，根據需要可發展到六句以至數十句。
演唱時，聲部此起彼伏，多聲特點明顯。在多聲部苗歌中，高、低聲部先後進入，兩個聲部相互交替流動，有時再加上"拉腔"和"領歌"，同時可唱出三至四個聲部來。
多聲部苗歌曲調樸實，旋律發展多為平穩，線條流暢。多聲部苗歌是苗族人民非常喜愛的一種民歌演唱形式，它有利於人們之間交流感情、思想、文化，它情緒開朗、朗朗上口，在苗族人中得以長時間流傳。
苗歌內容豐富，體裁形式多樣，就苗歌的演唱風格而言，大多屬於或接近山歌體。
苗歌分為"韶唔"(高腔)和"韶薩"(平腔)兩大類，國內部分民歌研究者還根據苗歌的演唱特色把"韶唔"看成了抒詠性歌腔，把"韶薩"看成了"陳述性歌腔"。
"韶唔"腔旋律起伏大，抒詠性強，高亢激越，抒情優美。
"韶薩"腔旋律平直，曲調清麗婉轉，屬朗誦調。
在苗歌演唱中，體裁分類是十分嚴格的，在不同場合，需用不同的腔調和類別演唱。在唱"祭祀、哭嫁、椎牛、跳香、扛仙"五類歌時，就必須用"韶薩"(平腔)演唱。
聽了村長介紹，今天，是村寨的一個女兒出嫁。
所以，唱的是哭嫁歌。
村長邀請江山去做客。
江山當然應了下來。
他正要看一看，苗族的鬥歌，與侗族的鬥歌的不同之處。
到了一棟吊腳樓外，那邊圍了很多的人。
人們都穿著節日的盛裝。
苗族服飾是華國服飾的活化石。主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給希”，即“升底衣服”，“嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前後有圍腰。