第870章
看到機遇後，我的人生一路開掛 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他的情歌，有音樂美、意境美、自然美
他被譽為：高原上最神秘、最傑出的詩人。
江山在地球，最喜歡的曾人就是滄央加錯！
很快，江山一行，來到了滄央加錯寺。
滄央加錯寺，始建於清乾隆22年，是六世大來·滄央加錯大弟子阿旺多爾濟按照其遺願建造的。
當地人習慣簡稱其為“南寺”。
南寺由南寺區、詹卯山、原始森林區三部分組成，總麵積為3900公頃。南寺地勢東高西低，山巒重疊，溝穀狹窄。主峰--巴彥筍布爾位於南端，相對高差1580米。
南寺依山而建，高低參差錯落，四麵環山，鬆柏常青，溪流如帶，風景十分優美。
寺中珍藏有甘丹赤巴的鬥蓬，唐代高僧玄奘的鈴釺，六世大來的五佛冠，八世班纏所賜的銀壺，章嘉國師製定的寺規，光緒皇帝封迭斯爾呼克圖時禦賜的藏袍、朝珠，以及各種大小印章等稀世文物。
南寺向北一公裏即到，詹卯山據傳是一千多年前，十六羅漢被請至漢地作夏安居的聖地，也是第十七羅漢居士誕生之所。當年諸羅漢育經修行之沿依舊佛聲朗朗、香煙嫋嫋。
飛來石、木魚石上可見清晰的羅漢足跡。
此處蘊藏著豐富、神奇的傳說故事，吸引了許多高僧大德、善男信女前來朝聖許願、遊覽觀光。
從詹卯山向北行進3公裏，可進入雪嶺子溝，溝內原始森林繁密，如天宮拔起一般。順溝而上，到達山頂，有一塊綠草如茵的平坦草地，平整柔軟，似綠色的大地毯，
南寺，因六世大來·滄央加錯曾在此地弘法、現寺內仍供奉著滄央加錯真身舍利鎏金靈塔，而聞名藏蒙漢宗教界、號稱藏傳拂教寺廟阿拉善第一大寺。
江山來到了大經堂。
大經堂，是南寺的經堂，也是南寺全體拉麻聚會念經的大禮堂。
經堂正中為鍍金銅製的釋迦牟尼佛像和泥塑的藏傳佛教格魯派（黃教，僧人戴黃色僧帽）創始人宗喀巴師徒三尊塑像，兩側為十六羅漢和四大天王像，均為佛教藝術的珍品。
大經堂內矗立著108根大柱子，綴以各色刺繡飄帶。經堂內懸掛用各種綢緞剪堆、堆繡的佛像、佛教故事圖與宗教生活圖，並懸掛各種壁畫（卷軸畫）。
大經堂內設置有很多蒲團，可供全寺的拉麻集體誦經之用。大經堂內經卷存放在經架上，四壁的神龕中還有許多尊小巧精致的銅質鎏金佛像。
江山拜見的主人，就是滄央加錯。
滄央加錯，清康熙22年生於藏南宇鬆地區烏堅林村一戶農奴家庭，門巴族，家中世代信奉紅教（僧人戴紅色僧帽），即藏傳拂教寧瑪派。
康熙36年，西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定14歲的滄央加錯為五世大來的轉世靈童。同年，在布達拉宮坐床，成為六世大來拉麻、黃教教主，法名：羅桑仁欽·滄央加錯。
“大來”意為“海”，“拉麻”意為“上師”。“大來拉麻”即為“德智廣深如海無所不納之上師”。
在布達拉宮，滄央加錯名為大來拉麻，實為第巴·桑結嘉措的傀儡、行動受製清規戒律、生活遭受無情禁錮。與紅教不同，黃教嚴禁僧侶近女色。
從此，滄央加錯內心抑鬱，索性縱情聲色。如他詩曰：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
康熙44年，第巴·桑結嘉措與其他勢力爭鬥被殺，其對手向清廷告狀：滄央加錯沉溺酒色、不理教務、不是真正的大來。
康熙皇帝於是下旨：“廢桑結嘉措所立六世大來，詔送京師。”
相傳，康熙45年，滄央加錯在被押解回京行至青海湖附近的公噶瑙爾圓寂，時年24歲。
古學者則認為：滄央加錯在康熙45年遁走後，曾周遊陰度、尼白爾、內蒙等地。最後在南寺圓寂，終年64歲。
他被譽為：高原上最神秘、最傑出的詩人。
江山在地球，最喜歡的曾人就是滄央加錯！
很快，江山一行，來到了滄央加錯寺。
滄央加錯寺，始建於清乾隆22年，是六世大來·滄央加錯大弟子阿旺多爾濟按照其遺願建造的。
當地人習慣簡稱其為“南寺”。
南寺由南寺區、詹卯山、原始森林區三部分組成，總麵積為3900公頃。南寺地勢東高西低，山巒重疊，溝穀狹窄。主峰--巴彥筍布爾位於南端，相對高差1580米。
南寺依山而建，高低參差錯落，四麵環山，鬆柏常青，溪流如帶，風景十分優美。
寺中珍藏有甘丹赤巴的鬥蓬，唐代高僧玄奘的鈴釺，六世大來的五佛冠，八世班纏所賜的銀壺，章嘉國師製定的寺規，光緒皇帝封迭斯爾呼克圖時禦賜的藏袍、朝珠，以及各種大小印章等稀世文物。
南寺向北一公裏即到，詹卯山據傳是一千多年前，十六羅漢被請至漢地作夏安居的聖地，也是第十七羅漢居士誕生之所。當年諸羅漢育經修行之沿依舊佛聲朗朗、香煙嫋嫋。
飛來石、木魚石上可見清晰的羅漢足跡。
此處蘊藏著豐富、神奇的傳說故事，吸引了許多高僧大德、善男信女前來朝聖許願、遊覽觀光。
從詹卯山向北行進3公裏，可進入雪嶺子溝，溝內原始森林繁密，如天宮拔起一般。順溝而上，到達山頂，有一塊綠草如茵的平坦草地，平整柔軟，似綠色的大地毯，
南寺，因六世大來·滄央加錯曾在此地弘法、現寺內仍供奉著滄央加錯真身舍利鎏金靈塔，而聞名藏蒙漢宗教界、號稱藏傳拂教寺廟阿拉善第一大寺。
江山來到了大經堂。
大經堂，是南寺的經堂，也是南寺全體拉麻聚會念經的大禮堂。
經堂正中為鍍金銅製的釋迦牟尼佛像和泥塑的藏傳佛教格魯派（黃教，僧人戴黃色僧帽）創始人宗喀巴師徒三尊塑像，兩側為十六羅漢和四大天王像，均為佛教藝術的珍品。
大經堂內矗立著108根大柱子，綴以各色刺繡飄帶。經堂內懸掛用各種綢緞剪堆、堆繡的佛像、佛教故事圖與宗教生活圖，並懸掛各種壁畫（卷軸畫）。
大經堂內設置有很多蒲團，可供全寺的拉麻集體誦經之用。大經堂內經卷存放在經架上，四壁的神龕中還有許多尊小巧精致的銅質鎏金佛像。
江山拜見的主人，就是滄央加錯。
滄央加錯，清康熙22年生於藏南宇鬆地區烏堅林村一戶農奴家庭，門巴族，家中世代信奉紅教（僧人戴紅色僧帽），即藏傳拂教寧瑪派。
康熙36年，西藏攝政王第巴·桑結嘉措認定14歲的滄央加錯為五世大來的轉世靈童。同年，在布達拉宮坐床，成為六世大來拉麻、黃教教主，法名：羅桑仁欽·滄央加錯。
“大來”意為“海”，“拉麻”意為“上師”。“大來拉麻”即為“德智廣深如海無所不納之上師”。
在布達拉宮，滄央加錯名為大來拉麻，實為第巴·桑結嘉措的傀儡、行動受製清規戒律、生活遭受無情禁錮。與紅教不同，黃教嚴禁僧侶近女色。
從此，滄央加錯內心抑鬱，索性縱情聲色。如他詩曰：“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。”
康熙44年，第巴·桑結嘉措與其他勢力爭鬥被殺，其對手向清廷告狀：滄央加錯沉溺酒色、不理教務、不是真正的大來。
康熙皇帝於是下旨：“廢桑結嘉措所立六世大來，詔送京師。”
相傳，康熙45年，滄央加錯在被押解回京行至青海湖附近的公噶瑙爾圓寂，時年24歲。
古學者則認為：滄央加錯在康熙45年遁走後，曾周遊陰度、尼白爾、內蒙等地。最後在南寺圓寂，終年64歲。