第330章
毒計百出，老朱誇我好駙馬 作者：荒塵 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第330章
鬥米恩，升米仇！
李祺一直將這句話牢牢記在心裏！
所以他一向很看重自己的惡名，尤其是毒士李文和之名。
要個屁的好名聲，好人做一天容易，做一輩子可難。
今日老百姓會對你感恩感德，可一旦你做錯了什麽事情，明日他們就敢落井下石。
“人心是經不起考驗的，也絕對不能去考驗。”
“朝廷賑災亦是如此，災年直接發糧食不是不行，隻是隱患實多，而且更加容易逼死一些老弱婦孺！”
“身強力壯的，可以擠到前麵多吃幾碗粥，老弱病殘者，則隻能屈服於他們的淫威之下，奢求他們留下點吃的。”
“這些流民饑民一旦多了，一不小心容易被有心人煽動，曆朝曆代揭竿而起的野心家，大多是在災年裏煽動人心，從而推倒了一個王朝，標哥你要引以為戒！”
王朝崩塌是怎麽來的？
還不是因為朝廷國庫空虛吏治腐敗，無力賑災也懶得賑災。
所以無數無事可幹的青壯災民聚集在一起，就是一個隨時會被點爆的火藥桶，然後直接轟然炸毀徹底結束這個腐朽王朝！
老朱陛下深以為然地點了點頭，然後拍了拍太子標的肩膀。
“太子，文和說的這些，都是金玉良言，你要牢記於心！”
太子標笑嗬嗬地點了點頭，向李祺豎起了大拇指。
臭小子，今天又讓你裝到了啊！
這一次青龍山之行，也就此結束了。
老朱陛下和太子標在青龍山待了這麽久，也是時候回去了。
畢竟除夕之後，正旦大朝儀，他們要製定的政策還有很多。
一輛輛馬車駛離了青龍山。
馬車裏麵，老朱陛下和太子標相對而坐。
“父皇，文和有濟世安民之才！”
濟世安民！
這個評價，堪比宰輔！
然而老朱陛下並沒有反駁，而是神情凝重地點了點頭。
不得不承認，李祺今日這些話，那都是治國大道！
不管是他提出的以工代賑，確還是他提出的基建為先，全都是治國大道！
站在帝王的角度，站在老朱陛下的角度，如果有一種辦法在災年也能迅速穩定民心，任何一位帝王都不會拒絕。
自華夏以來，儒家、道家等諸子百家皆有立世之學說，但無論任何一種學說，它的根本目的都是為了鞏固皇權統治。
而皇權統治的核心，則是民眾，則是民心！
簡而言之，數千年來，無數聖賢達者用盡了辦法，創造出各種理論，都是站在統治者的角度，幫他們鞏固皇權，穩定民心，穩固統治，從而達到王朝千秋萬代永世一朝的目的！
李祺剛才的話非常務實，他從另一個不同的角度，站在老百姓的角度，教帝王如何去安撫民心。
以前每遇災年，帝王官員在做什麽?
他們在防，在戒備，提防災民鬧事，提防野心者趁機揭竿造反，所以災年時的軍隊進駐災區，目的不是幫助災民，而是隨時準備鎮壓。
如同大禹治水，曆代帝王官員用的是“堵”，而李祺這一次告訴老朱陛下和太子標的，是“疏”。
堵不如疏，這是誰都明白的道理。
相比之下，以前災年時，官府的所作所為，象征性地賑災濟民，實則是堵死了百姓的生路。
而李祺這一次，則是給天下流民饑民打開了一條生路，給了他們另一個求生的選擇，另一條活路！
基建再搭配上以工代賑，簡直就是完美的配合。
流民饑民有活兒幹，可以消耗他們的精力，同樣也有飯吃，保證他們不會再餓死，如此一來，誰還會冒著掉腦袋的危險造反呢？
“標兒，你要記住，文和此策三五年或許不見效果，但十年二十年後，大明不僅鞏固了民心，也得到了無數寬敞平坦的道路，堅固耐用的城牆和河堤！”
“既收攏了民心，又造福了百姓，可以說是一舉兩得。”
鬥米恩，升米仇！
李祺一直將這句話牢牢記在心裏！
所以他一向很看重自己的惡名，尤其是毒士李文和之名。
要個屁的好名聲，好人做一天容易，做一輩子可難。
今日老百姓會對你感恩感德，可一旦你做錯了什麽事情，明日他們就敢落井下石。
“人心是經不起考驗的，也絕對不能去考驗。”
“朝廷賑災亦是如此，災年直接發糧食不是不行，隻是隱患實多，而且更加容易逼死一些老弱婦孺！”
“身強力壯的，可以擠到前麵多吃幾碗粥，老弱病殘者，則隻能屈服於他們的淫威之下，奢求他們留下點吃的。”
“這些流民饑民一旦多了，一不小心容易被有心人煽動，曆朝曆代揭竿而起的野心家，大多是在災年裏煽動人心，從而推倒了一個王朝，標哥你要引以為戒！”
王朝崩塌是怎麽來的？
還不是因為朝廷國庫空虛吏治腐敗，無力賑災也懶得賑災。
所以無數無事可幹的青壯災民聚集在一起，就是一個隨時會被點爆的火藥桶，然後直接轟然炸毀徹底結束這個腐朽王朝！
老朱陛下深以為然地點了點頭，然後拍了拍太子標的肩膀。
“太子，文和說的這些，都是金玉良言，你要牢記於心！”
太子標笑嗬嗬地點了點頭，向李祺豎起了大拇指。
臭小子，今天又讓你裝到了啊！
這一次青龍山之行，也就此結束了。
老朱陛下和太子標在青龍山待了這麽久，也是時候回去了。
畢竟除夕之後，正旦大朝儀，他們要製定的政策還有很多。
一輛輛馬車駛離了青龍山。
馬車裏麵，老朱陛下和太子標相對而坐。
“父皇，文和有濟世安民之才！”
濟世安民！
這個評價，堪比宰輔！
然而老朱陛下並沒有反駁，而是神情凝重地點了點頭。
不得不承認，李祺今日這些話，那都是治國大道！
不管是他提出的以工代賑，確還是他提出的基建為先，全都是治國大道！
站在帝王的角度，站在老朱陛下的角度，如果有一種辦法在災年也能迅速穩定民心，任何一位帝王都不會拒絕。
自華夏以來，儒家、道家等諸子百家皆有立世之學說，但無論任何一種學說，它的根本目的都是為了鞏固皇權統治。
而皇權統治的核心，則是民眾，則是民心！
簡而言之，數千年來，無數聖賢達者用盡了辦法，創造出各種理論，都是站在統治者的角度，幫他們鞏固皇權，穩定民心，穩固統治，從而達到王朝千秋萬代永世一朝的目的！
李祺剛才的話非常務實，他從另一個不同的角度，站在老百姓的角度，教帝王如何去安撫民心。
以前每遇災年，帝王官員在做什麽?
他們在防，在戒備，提防災民鬧事，提防野心者趁機揭竿造反，所以災年時的軍隊進駐災區，目的不是幫助災民，而是隨時準備鎮壓。
如同大禹治水，曆代帝王官員用的是“堵”，而李祺這一次告訴老朱陛下和太子標的，是“疏”。
堵不如疏，這是誰都明白的道理。
相比之下，以前災年時，官府的所作所為，象征性地賑災濟民，實則是堵死了百姓的生路。
而李祺這一次，則是給天下流民饑民打開了一條生路，給了他們另一個求生的選擇，另一條活路！
基建再搭配上以工代賑，簡直就是完美的配合。
流民饑民有活兒幹，可以消耗他們的精力，同樣也有飯吃，保證他們不會再餓死，如此一來，誰還會冒著掉腦袋的危險造反呢？
“標兒，你要記住，文和此策三五年或許不見效果，但十年二十年後，大明不僅鞏固了民心，也得到了無數寬敞平坦的道路，堅固耐用的城牆和河堤！”
“既收攏了民心，又造福了百姓，可以說是一舉兩得。”