第十講 典章文物 精神力量——玉器收藏
馬未都說收藏·玉器篇 作者：馬未都 投票推薦 加入書簽 留言反饋
玉的標準是什麽，古人已經做了總結了，玉有五德，仁、義、智、勇、潔，是玉的一個最基本的標準，這個標準一直影響到今天。什麽叫仁、義、智、勇、潔？怎麽去理解呢？感覺比較抽象。那麽，玉具象的一麵是什麽呢？就是我們能夠看到的玉的最表象的東西，第一個就是顏色。古人對玉的顏色的記載比較多了，有紅色、黃色、綠色、藍色、黑色、白色。今天想起來，玉好象沒有這些顏色。誰看到過紅色的玉、藍色的玉？其實古人所指可能跟今天有所不同，當時對玉的概念比較寬泛。比如古人說的"紅玉"可能是紅瑪瑙，"綠玉"可能是綠鬆石，"藍玉"可能是青金石。今天說玉的顏色，相對來說都限定在一個範圍之內，首推白玉、青玉、黃玉，包括青白玉，就是青色和白色之間；再就是碧玉、墨玉；還有花玉，也就是一塊玉上有多種顏色。
玉的標準
當看到各種顏色的實實在在的玉，我們的評判標準在哪裏呢？這個標準沒有人定過，就是感覺，這事就虛了。比如說白玉，多白為白？這個界限定在哪兒？對於剛入門的人非常困難，那我們隻好拿生活中的能夠熟悉的領域去比較。再比如墨玉，還是這個問題，多黑是黑？最黑的東西一定是煤，死黑一團。但真正的墨玉，在強光下能夠打入一定的深度，它不是死黑一團。玉要的就是這個感覺，需要接觸玉的人一點一滴慢慢地去體會。
我碰到過很多人對白玉的感受最強烈。為了買到上等白玉的玉件或者玉材料，他們身上老帶著一個標準器去比較。但從玉器收藏本身來講，切忌比較。過去有句話說"人比人得死，貨比貨得扔"，就是這個原因。如果手裏有一個標準的白玉，再跟另外一個比較，肯定不是深了就是淺了，很難找到一模一樣的。一塊上等的材料，往往會把大部分玉比下去。有時候你覺得一塊玉真不錯，很白很潤，但把另外一塊拿出來一比，這塊的顏色頓時就顯得灰了，顏色就不好看了。你一動搖，可能就錯過了一個機會。
過去商家有一些技術手段，能使玉顯得更白。比如他會在玉下麵的襯上下功夫。如果用白綾子、白綢子為襯，玉的白就顯不出來了；一定要用黑色的襯。黑色的襯有很多種，使哪種材料也有講究。一定要用能吸光的材料，不反光，會顯得白玉特別好。過去有人不懂，用黑金絲絨，這種材料在光線下是反光的，比較起來，白玉就顯得不如在黑絨上好。
和田玉
要對玉有所了解，首先就要知道玉的產地。中國有多少地方產玉呢？現在有據可查的中國產玉的地方至少有幾百處，甚至上千處。我們了解一下最主要的幾個地方。
首推新疆和田。新疆和田玉是等級最高的玉。乾隆時期宮廷裏的玉，大部分都來自和田地區。曆史上很多戰國的玉、漢代的玉以及唐宋元明清很多優良的玉種都是從這個地方出來的。新疆和田玉，它的地理位置在海拔五千米以上，氣候條件惡劣，終年積雪。一年能開采的時期就三四個月，非常短暫的一個時期。我前一段時間還看過電視片專門講怎麽開采和田玉。
和田玉有兩個來源，一個是所謂山料，一個是所謂籽料。籽是一個通俗的說法，就是石頭籽。我們經常接觸的籽料，相對來說都比較小，其實有很大的，也稱之為籽料。籽料最早其實就是山料，由於地殼的變化或一些地質災害，使山料崩塌落入河床，經過河水億萬年的衝刷，把棱角全磨去了。因為水有滋潤作用，籽料往往都溫潤圓滑，光彩照人。那些直接從山中礦藏開采出來的玉料，就是山料。山料可以開采出大尺寸的材料，比如元代玉器的代表瀆山大玉海，還有清代的大禹治水玉山子，都是用兩塊巨大的新疆和田玉雕刻而成的。
和田玉最高等級的，我們今天稱之為"羊脂玉"。一說羊脂玉，大家可以想象，羊脂就是羊油。我們今天看到羊油的機會不是很多了，大家已經不怎麽吃動物油了。羊脂玉的一個典型的特征就是它非常油潤。這個感覺必須你自己去找。羊脂玉中的白度也不是千篇一律的，也是有非常白的白色一直到比較青的青色。
昆侖玉
第二類比較大型的玉礦就是所謂"昆侖玉"。很多學者不承認這個叫法，認為不科學。從科學上講，應該叫透閃石，或陽起石。但這些名稱對一般百姓來說，聽著比較古怪，也沒必要記住。昆侖玉又稱為青海玉。它是在昆侖山脈主峰進入了青海部分，所以它又叫"青海玉"，2008年北京奧運金牌裏所鑲的玉都是青海玉。青海玉與和田玉比較起來，相對來說比較"靈"。靈是一個非常專業的術語。靈，機靈，引申為通透。我們說一個人很機靈，實際上是說他思想比較通透。那麽，青海玉比和田玉靈，是指它相對通透。簡單地說，同樣的玉材，在同樣的厚度下，青海玉的透光率要大於和田玉。實際上，和田玉和青海玉都屬於昆侖山脈的玉，一個在昆侖山以北，一個在昆侖山以東。
青海玉儲藏量大，體量大，色澤相對比較均勻。為什麽要拿青海玉來做奧運獎牌呢？最重要的是獎牌的品質能保證一樣。不能說，我得一金牌，他也得一金牌，我們倆站這一比，好，這兩塊白玉不一樣白，有差異。那肯定有一人就不高興了，是吧？我剛才說了，玉最怕比。
岫岩玉與俄羅斯玉
第三類產量比較大的是岫岩玉，在遼寧地區，學名叫"蛇紋軟玉"。岫岩玉跟前麵說的和田玉、青海玉有明顯不同。第一，它的硬度比較低，跟前兩種玉比起來，玉質明顯軟。第二，它的顏色極為豐富，達到十幾種，但以深綠色為主。第三，它的透光率要明顯低於和田玉和青海玉。著名的紅山文化的玉器，大部分都是岫岩玉。不管是c形龍、玉豬龍，還是一些小件，都出自遼寧岫岩玉，顏色非常豐富。
還有一類玉是過去沒有的，今天才在市場上大量出現，稱之為"俄羅斯玉"。我們不是很確切地知道它的產地，估計是有人新發現了玉礦，為了保密，不向外界宣布，至今無人清楚。過去沒見過俄羅斯玉，這種玉的發現對市場有很大的衝擊。與中國原有的和田玉和青海玉比較，它最大的問題就是過靈。靈也是有度，如果過了就不好了。我們有時候說這孩子很機靈，是一句好話，如果說這小孩過於機靈，有點賊，就不是好話。什麽事情都有一個度，一旦跨過這個度，意思就完全改變了。俄羅斯玉的靈，就不算是一個好詞。所謂太靈，就是說俄羅斯玉所有玉的特征都過了，比如玉應該有些透光，俄羅斯玉就特別透光，你拿著這塊玉，恨不得肉眼就能看穿裏麵。這就沒有羊脂的感受了，反而看著像一塊磨砂玻璃。
玻璃璧
曆史上有用玻璃代替玉的先例。玻璃很早就在中國出現了，當曆史上玉器不足的時候，曾經用玻璃替代過，當時把玻璃叫做琉璃。玻璃和琉璃在科學上是一種東西，隻是叫法不同。漢代墓葬裏出土了大量的玻璃璧。在漢代，玉璧是用來表現財富的，大墓裏一定有大量玉璧出現。但當社會經濟出現滑坡，或當墓主人的身份不夠高的時候，可能就會用玻璃璧來替代玉璧。明朝人曹昭在《格古要論》中有這樣的記載："罐子玉係北方用藥於罐子內燒成者。若無氣眼者，與真玉相似，但比真玉則微有蠅腳，又遠不潤，且脆甚。"
玉的標準
當看到各種顏色的實實在在的玉，我們的評判標準在哪裏呢？這個標準沒有人定過，就是感覺，這事就虛了。比如說白玉，多白為白？這個界限定在哪兒？對於剛入門的人非常困難，那我們隻好拿生活中的能夠熟悉的領域去比較。再比如墨玉，還是這個問題，多黑是黑？最黑的東西一定是煤，死黑一團。但真正的墨玉，在強光下能夠打入一定的深度，它不是死黑一團。玉要的就是這個感覺，需要接觸玉的人一點一滴慢慢地去體會。
我碰到過很多人對白玉的感受最強烈。為了買到上等白玉的玉件或者玉材料，他們身上老帶著一個標準器去比較。但從玉器收藏本身來講，切忌比較。過去有句話說"人比人得死，貨比貨得扔"，就是這個原因。如果手裏有一個標準的白玉，再跟另外一個比較，肯定不是深了就是淺了，很難找到一模一樣的。一塊上等的材料，往往會把大部分玉比下去。有時候你覺得一塊玉真不錯，很白很潤，但把另外一塊拿出來一比，這塊的顏色頓時就顯得灰了，顏色就不好看了。你一動搖，可能就錯過了一個機會。
過去商家有一些技術手段，能使玉顯得更白。比如他會在玉下麵的襯上下功夫。如果用白綾子、白綢子為襯，玉的白就顯不出來了；一定要用黑色的襯。黑色的襯有很多種，使哪種材料也有講究。一定要用能吸光的材料，不反光，會顯得白玉特別好。過去有人不懂，用黑金絲絨，這種材料在光線下是反光的，比較起來，白玉就顯得不如在黑絨上好。
和田玉
要對玉有所了解，首先就要知道玉的產地。中國有多少地方產玉呢？現在有據可查的中國產玉的地方至少有幾百處，甚至上千處。我們了解一下最主要的幾個地方。
首推新疆和田。新疆和田玉是等級最高的玉。乾隆時期宮廷裏的玉，大部分都來自和田地區。曆史上很多戰國的玉、漢代的玉以及唐宋元明清很多優良的玉種都是從這個地方出來的。新疆和田玉，它的地理位置在海拔五千米以上，氣候條件惡劣，終年積雪。一年能開采的時期就三四個月，非常短暫的一個時期。我前一段時間還看過電視片專門講怎麽開采和田玉。
和田玉有兩個來源，一個是所謂山料，一個是所謂籽料。籽是一個通俗的說法，就是石頭籽。我們經常接觸的籽料，相對來說都比較小，其實有很大的，也稱之為籽料。籽料最早其實就是山料，由於地殼的變化或一些地質災害，使山料崩塌落入河床，經過河水億萬年的衝刷，把棱角全磨去了。因為水有滋潤作用，籽料往往都溫潤圓滑，光彩照人。那些直接從山中礦藏開采出來的玉料，就是山料。山料可以開采出大尺寸的材料，比如元代玉器的代表瀆山大玉海，還有清代的大禹治水玉山子，都是用兩塊巨大的新疆和田玉雕刻而成的。
和田玉最高等級的，我們今天稱之為"羊脂玉"。一說羊脂玉，大家可以想象，羊脂就是羊油。我們今天看到羊油的機會不是很多了，大家已經不怎麽吃動物油了。羊脂玉的一個典型的特征就是它非常油潤。這個感覺必須你自己去找。羊脂玉中的白度也不是千篇一律的，也是有非常白的白色一直到比較青的青色。
昆侖玉
第二類比較大型的玉礦就是所謂"昆侖玉"。很多學者不承認這個叫法，認為不科學。從科學上講，應該叫透閃石，或陽起石。但這些名稱對一般百姓來說，聽著比較古怪，也沒必要記住。昆侖玉又稱為青海玉。它是在昆侖山脈主峰進入了青海部分，所以它又叫"青海玉"，2008年北京奧運金牌裏所鑲的玉都是青海玉。青海玉與和田玉比較起來，相對來說比較"靈"。靈是一個非常專業的術語。靈，機靈，引申為通透。我們說一個人很機靈，實際上是說他思想比較通透。那麽，青海玉比和田玉靈，是指它相對通透。簡單地說，同樣的玉材，在同樣的厚度下，青海玉的透光率要大於和田玉。實際上，和田玉和青海玉都屬於昆侖山脈的玉，一個在昆侖山以北，一個在昆侖山以東。
青海玉儲藏量大，體量大，色澤相對比較均勻。為什麽要拿青海玉來做奧運獎牌呢？最重要的是獎牌的品質能保證一樣。不能說，我得一金牌，他也得一金牌，我們倆站這一比，好，這兩塊白玉不一樣白，有差異。那肯定有一人就不高興了，是吧？我剛才說了，玉最怕比。
岫岩玉與俄羅斯玉
第三類產量比較大的是岫岩玉，在遼寧地區，學名叫"蛇紋軟玉"。岫岩玉跟前麵說的和田玉、青海玉有明顯不同。第一，它的硬度比較低，跟前兩種玉比起來，玉質明顯軟。第二，它的顏色極為豐富，達到十幾種，但以深綠色為主。第三，它的透光率要明顯低於和田玉和青海玉。著名的紅山文化的玉器，大部分都是岫岩玉。不管是c形龍、玉豬龍，還是一些小件，都出自遼寧岫岩玉，顏色非常豐富。
還有一類玉是過去沒有的，今天才在市場上大量出現，稱之為"俄羅斯玉"。我們不是很確切地知道它的產地，估計是有人新發現了玉礦，為了保密，不向外界宣布，至今無人清楚。過去沒見過俄羅斯玉，這種玉的發現對市場有很大的衝擊。與中國原有的和田玉和青海玉比較，它最大的問題就是過靈。靈也是有度，如果過了就不好了。我們有時候說這孩子很機靈，是一句好話，如果說這小孩過於機靈，有點賊，就不是好話。什麽事情都有一個度，一旦跨過這個度，意思就完全改變了。俄羅斯玉的靈，就不算是一個好詞。所謂太靈，就是說俄羅斯玉所有玉的特征都過了，比如玉應該有些透光，俄羅斯玉就特別透光，你拿著這塊玉，恨不得肉眼就能看穿裏麵。這就沒有羊脂的感受了，反而看著像一塊磨砂玻璃。
玻璃璧
曆史上有用玻璃代替玉的先例。玻璃很早就在中國出現了，當曆史上玉器不足的時候，曾經用玻璃替代過，當時把玻璃叫做琉璃。玻璃和琉璃在科學上是一種東西，隻是叫法不同。漢代墓葬裏出土了大量的玻璃璧。在漢代，玉璧是用來表現財富的，大墓裏一定有大量玉璧出現。但當社會經濟出現滑坡，或當墓主人的身份不夠高的時候，可能就會用玻璃璧來替代玉璧。明朝人曹昭在《格古要論》中有這樣的記載："罐子玉係北方用藥於罐子內燒成者。若無氣眼者，與真玉相似，但比真玉則微有蠅腳，又遠不潤，且脆甚。"