第13章 接引上界
諸天魂遊記之重生風雲世界 作者：無天法祖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
世界的演化在到達秦朝後，由於底蘊積累不足，無法繼續快速演化了。
在秦朝以前，原先的兩方世界都有足夠的演化時間和底蘊積累。隻是在秦朝以後由於人為因素的幹預，一方世界的曆史演化直接照搬了另一方世界的曆史進行演化，沒有積累足夠的底蘊。
如今世界的後續進程隻能依靠自然的世界演化進行了。
如今的世界等級已經提高了一個檔次，已經足以承載真仙境界的存在。而且修士的壽命從築基境界開始普遍翻了一倍以上。
築基境界有四百二十歲的壽命，結丹境界有五百八十歲的壽命，金丹境界有六百四十歲的壽命，化丹境界有七百二十歲的壽命。
元神境界有八百六十歲的壽命，返虛境界有一千二百歲的壽命，合道境界有三千六百歲的壽命。
同時劉昌傑也推演出了此方世界，仙境的境界以及修行之法。合道之後僅有一個境界，不過卻修行之法而有著不同的劃分。
結合自身的記憶，自己這方世界的修行修行之法，劉昌傑推演出五種突破到仙境的方法，同時因為修行方法的不同，仙也被分成了五類，分別是鬼仙、地仙、天仙、神仙、真仙這五類。
其中鬼仙者，因大部分求道者都會隕落在求道之路上，而這部分人中有一小部分人求道之心堅定，能夠看破生死迷障，並以鬼魂之身繼續修行。
之後還需曆經九世的輪回轉生，並且世世都要求能夠走上求道修真之路，最終將九世修行的道果合一，化作無上的仙人，才得以享受永生，以這類方式成就仙人便被稱為鬼仙。
這類修仙者需曆經無數的劫難和考驗，非大毅力，大天資，大福緣者不可得。
而地仙者，則是求道者為了更快參悟天地規則，將自身與一方山水相合，並以這一方山水為源，融入到天地大道中，從而幫助自身追尋道的真意。
最終利用天地大道將這一方山水，完善化作一方小世界或者一方福地，從而超脫天地之外，得以成仙人道果。而這類方法成就的仙人便可稱為地仙。
另外，神仙者。因為天地之間有著無數秘密，存在無數天地至寶或者靈根神植，這些遠超普通生靈器物的東西，往往都蘊含著奇異的力量，擁有著不可思議的能力，從某一方麵來看，它們便是天地規則的顯化。
求道修行者通過與這些天地至寶相合或者吞服天地間的靈根神植，以此感悟獲得其中的天地規則，從而成就仙人道果的仙人，便被稱為神仙。
其實所謂的神仙就是通過修行神道成仙的仙人。
不過神道修行分為兩種，一種是通過天地至寶或者靈根神植執掌部分天地規則，並以此進行感悟修行而成就仙人的稱為先天神道。
另一種借助眾生信仰輔助自身領悟天地規則成就仙人的稱為後天神道。後天神道由於是借助眾生信仰感悟天地規則，在未成就仙人之前，一旦失去眾生信仰就無法再度修行。後天神道乃是結合了神仙與真仙的修行之法誕生的特殊成仙之法。
再來就是天仙者，便是最廣義上的通過采氣吞霞手段和方法，以天地之間蘊含的各種清靈之氣進行修行。
同時感應上蒼之上無盡星辰力量和規則，從而達到破碎飛升的地步，最終以身合道，成為星辰之主。
自此以後便與星辰相合，隻要星辰不滅，則己身便是不死，通過這類方式成就的仙人便是天仙。
至於最後的真仙，便是通過練假成真的手段修煉成仙的。
這裏說的假並不是說不存在的意思，而是指那些無法觸摸到，隻存在於概念之中的事物，比如氣運，比如文采之氣等。
而真仙者，就是以風水，氣運，才氣，信仰，等虛無概念之物為道途，借助這些概念來成就己。
最終以此成就自身的仙人之位，比如信仰封神、儒家修行的浩然正氣等，這類方式成就的仙人便可稱之為真仙。
如今的劉昌傑乃至風雲三界的本體都是曾依靠這些方法成就仙人境界。
不過秦時世界的劉昌傑是依靠單一的天仙之法成就的仙人境界，而風雲世界的本體則是以多種方式相互糅合的方法成就的仙人境界。
至於後續的境界，由於自身的實力不行無法繼續推演，需要依靠風雲世界的本體才能繼續推演。
如今最主要的就是將秦時世界與風雲世界接軌，成為風雲世界的下界，如此才能讓秦時世界以後修為達到世界極限的修士可以飛升上界繼續修行。
同時秦時世界也將具有完整的輪回體係，凡是世界內死亡的生靈都會受到風雲世界中冥界的召喚，最後通過冥界轉生到風雲世界或者秦時世界，風雲世界的靈魂也是如此。
而且秦時世界和風雲世界將會相輔相成，兩者共同合力轉換混沌能量的效率遠大於兩者獨立轉換時的總和。
最終秦時世界在劉昌傑的控製下，移動到了風雲世界附近的混沌空間。
幸好兩者之間的距離不算太遠，憑借著與風雲世界之間的感應和聯係，劉昌傑最終帶著秦時世界與風雲世界完成了接軌。
秦時世界的天道被風雲世界的天道所同化並掌控，秦時世界的劉昌傑也回歸了本體之中，整個秦時世界也被歸到了風雲三界的體係之中。
在秦朝以前，原先的兩方世界都有足夠的演化時間和底蘊積累。隻是在秦朝以後由於人為因素的幹預，一方世界的曆史演化直接照搬了另一方世界的曆史進行演化，沒有積累足夠的底蘊。
如今世界的後續進程隻能依靠自然的世界演化進行了。
如今的世界等級已經提高了一個檔次，已經足以承載真仙境界的存在。而且修士的壽命從築基境界開始普遍翻了一倍以上。
築基境界有四百二十歲的壽命，結丹境界有五百八十歲的壽命，金丹境界有六百四十歲的壽命，化丹境界有七百二十歲的壽命。
元神境界有八百六十歲的壽命，返虛境界有一千二百歲的壽命，合道境界有三千六百歲的壽命。
同時劉昌傑也推演出了此方世界，仙境的境界以及修行之法。合道之後僅有一個境界，不過卻修行之法而有著不同的劃分。
結合自身的記憶，自己這方世界的修行修行之法，劉昌傑推演出五種突破到仙境的方法，同時因為修行方法的不同，仙也被分成了五類，分別是鬼仙、地仙、天仙、神仙、真仙這五類。
其中鬼仙者，因大部分求道者都會隕落在求道之路上，而這部分人中有一小部分人求道之心堅定，能夠看破生死迷障，並以鬼魂之身繼續修行。
之後還需曆經九世的輪回轉生，並且世世都要求能夠走上求道修真之路，最終將九世修行的道果合一，化作無上的仙人，才得以享受永生，以這類方式成就仙人便被稱為鬼仙。
這類修仙者需曆經無數的劫難和考驗，非大毅力，大天資，大福緣者不可得。
而地仙者，則是求道者為了更快參悟天地規則，將自身與一方山水相合，並以這一方山水為源，融入到天地大道中，從而幫助自身追尋道的真意。
最終利用天地大道將這一方山水，完善化作一方小世界或者一方福地，從而超脫天地之外，得以成仙人道果。而這類方法成就的仙人便可稱為地仙。
另外，神仙者。因為天地之間有著無數秘密，存在無數天地至寶或者靈根神植，這些遠超普通生靈器物的東西，往往都蘊含著奇異的力量，擁有著不可思議的能力，從某一方麵來看，它們便是天地規則的顯化。
求道修行者通過與這些天地至寶相合或者吞服天地間的靈根神植，以此感悟獲得其中的天地規則，從而成就仙人道果的仙人，便被稱為神仙。
其實所謂的神仙就是通過修行神道成仙的仙人。
不過神道修行分為兩種，一種是通過天地至寶或者靈根神植執掌部分天地規則，並以此進行感悟修行而成就仙人的稱為先天神道。
另一種借助眾生信仰輔助自身領悟天地規則成就仙人的稱為後天神道。後天神道由於是借助眾生信仰感悟天地規則，在未成就仙人之前，一旦失去眾生信仰就無法再度修行。後天神道乃是結合了神仙與真仙的修行之法誕生的特殊成仙之法。
再來就是天仙者，便是最廣義上的通過采氣吞霞手段和方法，以天地之間蘊含的各種清靈之氣進行修行。
同時感應上蒼之上無盡星辰力量和規則，從而達到破碎飛升的地步，最終以身合道，成為星辰之主。
自此以後便與星辰相合，隻要星辰不滅，則己身便是不死，通過這類方式成就的仙人便是天仙。
至於最後的真仙，便是通過練假成真的手段修煉成仙的。
這裏說的假並不是說不存在的意思，而是指那些無法觸摸到，隻存在於概念之中的事物，比如氣運，比如文采之氣等。
而真仙者，就是以風水，氣運，才氣，信仰，等虛無概念之物為道途，借助這些概念來成就己。
最終以此成就自身的仙人之位，比如信仰封神、儒家修行的浩然正氣等，這類方式成就的仙人便可稱之為真仙。
如今的劉昌傑乃至風雲三界的本體都是曾依靠這些方法成就仙人境界。
不過秦時世界的劉昌傑是依靠單一的天仙之法成就的仙人境界，而風雲世界的本體則是以多種方式相互糅合的方法成就的仙人境界。
至於後續的境界，由於自身的實力不行無法繼續推演，需要依靠風雲世界的本體才能繼續推演。
如今最主要的就是將秦時世界與風雲世界接軌，成為風雲世界的下界，如此才能讓秦時世界以後修為達到世界極限的修士可以飛升上界繼續修行。
同時秦時世界也將具有完整的輪回體係，凡是世界內死亡的生靈都會受到風雲世界中冥界的召喚，最後通過冥界轉生到風雲世界或者秦時世界，風雲世界的靈魂也是如此。
而且秦時世界和風雲世界將會相輔相成，兩者共同合力轉換混沌能量的效率遠大於兩者獨立轉換時的總和。
最終秦時世界在劉昌傑的控製下，移動到了風雲世界附近的混沌空間。
幸好兩者之間的距離不算太遠，憑借著與風雲世界之間的感應和聯係，劉昌傑最終帶著秦時世界與風雲世界完成了接軌。
秦時世界的天道被風雲世界的天道所同化並掌控，秦時世界的劉昌傑也回歸了本體之中，整個秦時世界也被歸到了風雲三界的體係之中。