就在沈世傑準備進入第二家商鋪的時候,突然被一個地攤給吸引住,便急忙走了過去。


    這個攤位的麵積不小,大概有十平米,上麵擺放著大量的“古玩”,基本上都是小物件,不過種類很多,有瓷器、玉器、石器、金屬製器,還有古字畫,可以說賣的十分的雜,而且每一件古玩看起來都非常的陳舊,讓人一眼就感覺到歲月滄桑。


    不過這個時候,攤位被一群年輕人給包圍住,看上去的氣質有點像是學生,書卷氣息很濃。


    隻有一個男生,剩下的都是女生,而且看樣子還不錯,一看這群人就是以這個男生為首。


    男生年紀大概也就二十二三左右,身上穿著一身腦殼的衣服,腳上還穿著一雙限量版的球鞋,頭發燙著紋理燙,長相相當的秀氣。


    男生時不時從攤位上拿起一件東西,有時候詢問一下老板,有時候跟身邊的女生說一下自己的看法,不過就是沒有要買的意識。


    地攤老板也是一臉無奈,隻能是坐在椅子上刷著小視頻,打發一下時間,要不然一直看著的話,估計自己接受不了,隻能用著不滿的眼神瞟了一下小夥。


    不過小夥子當做沒有看見,還是一如既往的該幹嘛就幹嘛。


    沈世傑看到這一幕後,便酸道:“現在的學生,就知道談戀愛,都不認真讀書的,哪像我們以前?”


    “人家比你帥,這是事實。”楚健翻了下白眼。


    此時,男生曾在高聲闊談,不斷給身邊的幾個女生講解一些古玩的知識,想是古代瓷器的發展史、各個朝代有什麽著名的東西,又或者是講解一下名人的事跡,說的頭頭是道,搞得好像是一個專家一樣。


    周圍幾個女生都以崇拜的眼神看著這個男生。


    男生雖然板著一張臉,一臉平靜的樣子,但是躍起的眉毛已經出賣了他,一看就能看的出來,他非常的高興,隻是不想表露出來而已。


    隻見沈世傑也蹲下來,挑選著東西。


    地攤老板看見終於有新客人,熱情道:“小兄弟,買古玩是嗎?那你就真的是找對地方,我跟著說,我在這個市場已經做了這麽久的生意,信譽絕對有保證,從來都不坑別人。”


    “我這些可都是真正的古董,隨便買一件回去,一轉手肯定能讓你賺上不少,又或者留著當傳家寶也是可以,所以絕對不會吃虧......”


    也不知道是多久沒有說過話一樣,一口氣就說了將近一分鍾的話,而且嘴就好像是機關槍一樣,不斷的說著話,根本就沒有停下來的意思。


    沈世傑連忙打斷:“老板,能不能讓我自己看?”


    地攤老板沒有辦法:“好的,那你慢慢看,有什麽需要我介紹的,隻要叫我一聲就好........”


    “老板,說好讓我慢慢看?”沈世傑無奈道。


    要不是自己及時打斷,都不曉得這個老板還要在那裏說多久。


    楚健砍價你這一幕,不厚道的笑了笑,終於看見有一個比沈世傑還要能說的。


    老板無奈,隻好又繼續刷視頻。


    楚健瞄了眼,全都是美女超短裙跳舞的視頻。


    隻見那男生打開了一幅古字畫,然後仔細的觀察一下後:“這幅畫讓我想起一個人,那就是血戰古人的張大千先生。”


    “血戰古人”是當今藝術圈裏常常用來形容畫家張大千的一個詞匯。


    1991年,寶島著名藝術史學者傅申在華盛頓沙可樂美術館舉辦“張大千六十年回顧展”時首度以“血戰古人”為名,自此以後“血戰古人”成為張大千的一個標簽,帶有特殊的符號意義。


    它旨在說明一位藝術家對古代經典藝術的癡迷與錘煉,以及與古人比拳量力的雄心。


    實際上,血戰古人的遠遠不止張大千一人,古已有之,米芾、趙孟、董其昌、王鐸、王原祁等曆代大家,無不是血戰古人。


    清末民國以來,隨著社會潮流的演進、公私收藏的發展與科技出版的昌明,繪畫者能夠近距離接觸到大量的古代經典書畫原作及印刷品,南北各地形成了學習臨摹古書畫的高潮,張大千、溥濡、於非闇、陳少梅、陸儼少、謝稚柳等近現代大家在潛心臨習古代經典方麵都有極高的造詣。


    其中一個女生問道:“子華哥哥,難道這幅就是張大千的作品嗎?”


    雖然自己不太懂曆史方麵,但是張大千的大名還是聽說過的。


    作為美術學院的學生,要是這種名人都不認識,也不好意思說自己是學美術的。


    當然了,她們學的美術跟國畫關係不大。實際上,現在很多美術學院學的都是西方的那一套,比如油畫、素描等等。


    子華解釋:“我可沒說這幅畫是張大千先生的作品,要是我沒有看錯的話,這應該是梁樹年先生的作品,而且這個梁樹年還是張大千的徒弟。”


    梁樹年,童年讀私孰,喜愛詩畫,寫生畫名於鄉裏,拜畫家祁井西為師,後又拜張大千門下,係統地研究了前代畫家王石穀、石濤、郭熙及王蒙的畫法,取名家之長,融會貫通,從而形成自己獨特的風格。


    他的的山水畫脫胎於傳統,融北派之雄強,南宗之秀潤,形成了渾樸蒼健的獨特畫風。他以豆村為號,尤喜畫鬆,其筆下的蒼鬆遒勁偉岸,富有人格象征,既是他人生思想的寄托,也反映出時代的精神,世人有“樹年鬆”之譽。


    在書畫界,梁樹年先生的畫曾被人們稱為“梁氏黃山”,為自然的雄偉和精神的壯闊完美結合的體現,為世人命名的“樹年鬆”的一代力作,展現一幅幅生命的浩瀚頌歌。


    那被稱為子華的男子介紹道:“他那雅俗共賞的書道,充分體現著文字創造的文明,流動著藝術綜合升發的共性旋律。


    他的藝術造詣不僅使他在當今中國畫壇享有聲譽,同時被許多四方國家藝術界稱之為現實與浪漫結合的範例,和中國傳統文化思想的一種極高的體現。”

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