第503章 婆娑世界(可作番外)
我公子扶蘇，請始皇退位！ 作者：皎皎秦時月 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“我聽人說，您精通占卜，通曉易理，能夠測算未來百年來的大事。”
楚國的別苑裏大室內，一位尊者正盤腿坐在席上。
此人相貌儼正，高冠博帶，雖然人已經衰老了，可是卻威嚴與慈祥並具。
尋常人一眼望過去，就知道此人非同凡響。
扶蘇今天穿著白色深衣則坐在他的對麵，以接待老師的禮節會見這個人。
扶蘇眼前這個人，正是楚南公。
“久聞秦國太子大名，今番得見，確實有別於眾人之所想。”
扶蘇望著楚南公，眼中有種普通人看到一大坨金子的異樣興奮感，“有別於眾人之所想……先生說的話每個字都很精妙。”
“太子找我，是有什麽事想問呢？”
楚南公神色倒是平靜的很，兩眼似睜未睜。
周圍的侍衛都看著扶蘇和楚南公對視，一個是楚國非常有學識的兵家，一個是秦國如同初升的太陽一般閃耀異常的秦國太子。
可空氣中飄來淡淡的花香味。
而這兩個人也沒有大家預見的那樣見麵之後爭鋒相對，來一場高談闊論的雄辯。
兩人都非常平靜，就像是初春剛剛到來時，萬物萌發，一切都在最初始的狀態。
扶蘇叫楚南公來，是真的有疑惑問他，最近扶蘇發現了原本不相信存在的東西，可是一般的滿腹經綸的讀書人並不能解答他的問題。
扶蘇腮幫子鼓起，雙目凜然，“我聽說天底下有才華的人，大都是不怕死的。先生麵對我，全然沒有應有的尊敬，是因為不怕死嗎？”
楚南公微微睜了睜眼，他望著眼前這個氣質特殊的秦國太子，對他的來意猜測到了一二。
楚南公也不含糊，直奔主題。
“死，隻是人的一種狀態。而怕，隻是一種感覺。這兩者本來就沒有什麽關係。隻是人因為無知，總是喜歡把這兩者毫不相關的東西聯係起來。”
“我知道死是什麽，也知道害怕是什麽，更加知道其實這兩者之間並無什麽實質的關係，那麽在這種情況下，太子難道還能說我怕死嗎？”
跟在扶蘇身邊的人，也都是有學識的人，聽到這一席話，紛紛側目。
扶蘇也忍不住喟歎，“先生不愧為高人。”
楚南公又道，“這個世界上，沒有什麽高人，沒有什麽矮人。那都是世人的成見，世人的成見就是我見。我見就是執著於自我。”
“因為執著自我，所以對世間萬事萬物，都起分別心。因為有了分別心，所以才有貴賤、高下。萬事萬物本來都是一體的，可是人非要把這些全部都分開。越分越不明白，越分越亂。”
楚南公這次說的話，在場之人能夠聽懂的，已經沒有幾個了。
扶蘇就問，“我知道先生也讀過《金剛經》，所以今日前來，為的就是問這樣一本書，能不能讓世上有些希望求得解脫的人得到安寧？”
楚南公竟然對著扶蘇作揖，“太子所做之經典，乃是世人救命的法寶，抵得過世界上一切聖賢書加起來。”
扶蘇搖搖頭，“這本書不是我寫的。是這片土地最南邊，一個國家的王子寫的。他舍棄了名望、權力、地位，成為苦修者，最終證明了無上正等正覺。”
“所謂無上正等正覺，就是天地間有個至高無上的真理。先生方才能夠說出那番話，可見是已經對此經解讀得很深了。”
“巧合的是，那個人的名字裏也有個南字。”
楚南公睜大眼睛，連道，“巧。巧。巧。我實無一法可得，隻是此心已安，此心也無所住。人生在世，一切的一切如夢幻泡影。”
“水泡起了很快就會滅亡，但是這並不意味著水泡不存在。隻是對於宇宙天地而言，終究是太過渺小，短暫。”
“而人的一生，佛的一生，其實本來都是一樣的。是非常平實的，佛不是世人想象的那樣，佛本身是非常平實的。和人一樣吃飯，一樣睡覺，一樣寬衣，隻是佛的心永遠能夠安，佛的心永遠不住（執著）。”
扶蘇肅容，“先生說的極是，可見已經了讀大意。學佛其實本來就沒有什麽東西可以得到，佛隻是告訴人，不要通過一些錯誤的方式去求證真理。”
“而這也就是我所擔心的。我恐怕等到這些經書遍傳於世，書中真正的意思，沒有人願意去了解。反而別有用心的人，他們一定會去按照自己的欲望，心意，去塑造一尊尊金像來供應，去朝拜。”
“實沒有一個佛，可以用這樣的方式去見到。人們塑造的是心中的欲望，頂禮膜拜的也隻是自己的欲望。”
“這千千萬萬人裏，會有人因為愚蠢的人做了錯誤的事情，沒有證得佛法，沒有見到佛，所以使得天下有許許多多的人否認佛。”
“人們會有許許多多的問題和懷疑。既然世界上曾經有一個佛存在，為什麽他沒有解救他們的苦難，為什麽天下發生那麽多戰亂，那麽無辜的人死去，佛不出手，而神也無動於衷。”
“同樣世人也會產生另一個疑惑。既然世界上有一個佛，為什麽我見不到這個佛在。世人會對寺廟裏供奉的像感到懷疑，更對真正的佛加以否定。世人相信自己的雙眼，我沒有見過的東西，你憑什麽說他是存在的。”
“所以在未來，這千千萬萬人裏，真正能夠明白佛法的人更是少之又少。”
楚南公做個平揖，“對啦，對啦，太子你說的都是對的。未來一定是這樣的。所以太子您的疑惑是，既然弊大於利，那麽這佛到底應不應該供奉，而佛法又應不應該傳？”
扶蘇舉起手中的書卷，“我寫這本書，本來就用的是人家釋迦牟尼的東西。我隻是希望，有人未來能夠通過誦讀、講解、受持這本書中所講的為人處世的方法，擯棄錯誤的邪見，保持正見，回歸本源。”
“即便無法證得大道，也可以在這物欲橫流的時代，讓自己心靈的傷疤得以撫平。如此，我也算對得起此生讀誦《金剛經》。”
“說起來，釋迦牟尼當初證得大道，他從來沒打算寫一本名叫《金剛經》的書。是他的弟子見到他們的師父已經證得無上正等正覺，希望他老人家可以拉一拉他們，也可以幫幫世界上其他人。”
“否則他一個人悟了，走了；可這婆娑世界，也就是原本就不完美有殘缺，本來就不公平，不正義的世界上，還有這麽多人很痛苦啊。”
“弟子們再三問佛，佛這才說了許多追求真理時不應該走的錯誤道路，以及錯誤的方法，錯誤的認識。然後弟子們整理成書，定名為金剛經。”
“這本書，本來就不是那麽玄妙。隻是釋迦牟尼說了一些最簡單，最平常的道理。可是人心中的欲望，把它想象成一本隻要讀了就可以法力無邊的書。”
“把這本書捧得很高，其實隻是多年來四處翻譯，再加上人心欲望的操縱，使得這本書在世人心目中早就已經麵目全非。”
“我因為也從此書感受到無窮妙法，也真正讀過它，所以相信它確實能夠幫助人，所以我寫下這書，實在是希望能夠多有幾個人了解真相。”
“我也問過世人為什麽不願意相信正法，隻因為自己無所證，亦然無所得。可是佛早在當時就說過了，讀了金剛經，也沒有一個東西可以得到，沒有一個人可以被人渡。”
“每個人，自己渡不了任何人，而是其他人來渡你自己的。佛根本渡不了眾生，眾生自己渡，自己明心見性。”
“譬如，人都想追求功名利祿，可是那都是欲望使然。功名利祿實際上有這個東西嗎，當然有!隻是那都是一瞬間的，根本不是不存在。”
“到了後世，會有人到處都傳播邪說，邪見。說功名利祿都是空的。”
“而空本就是一個具體存在的東西，所以也不存在用空去解釋功名利祿。”
(本章完)
楚國的別苑裏大室內，一位尊者正盤腿坐在席上。
此人相貌儼正，高冠博帶，雖然人已經衰老了，可是卻威嚴與慈祥並具。
尋常人一眼望過去，就知道此人非同凡響。
扶蘇今天穿著白色深衣則坐在他的對麵，以接待老師的禮節會見這個人。
扶蘇眼前這個人，正是楚南公。
“久聞秦國太子大名，今番得見，確實有別於眾人之所想。”
扶蘇望著楚南公，眼中有種普通人看到一大坨金子的異樣興奮感，“有別於眾人之所想……先生說的話每個字都很精妙。”
“太子找我，是有什麽事想問呢？”
楚南公神色倒是平靜的很，兩眼似睜未睜。
周圍的侍衛都看著扶蘇和楚南公對視，一個是楚國非常有學識的兵家，一個是秦國如同初升的太陽一般閃耀異常的秦國太子。
可空氣中飄來淡淡的花香味。
而這兩個人也沒有大家預見的那樣見麵之後爭鋒相對，來一場高談闊論的雄辯。
兩人都非常平靜，就像是初春剛剛到來時，萬物萌發，一切都在最初始的狀態。
扶蘇叫楚南公來，是真的有疑惑問他，最近扶蘇發現了原本不相信存在的東西，可是一般的滿腹經綸的讀書人並不能解答他的問題。
扶蘇腮幫子鼓起，雙目凜然，“我聽說天底下有才華的人，大都是不怕死的。先生麵對我，全然沒有應有的尊敬，是因為不怕死嗎？”
楚南公微微睜了睜眼，他望著眼前這個氣質特殊的秦國太子，對他的來意猜測到了一二。
楚南公也不含糊，直奔主題。
“死，隻是人的一種狀態。而怕，隻是一種感覺。這兩者本來就沒有什麽關係。隻是人因為無知，總是喜歡把這兩者毫不相關的東西聯係起來。”
“我知道死是什麽，也知道害怕是什麽，更加知道其實這兩者之間並無什麽實質的關係，那麽在這種情況下，太子難道還能說我怕死嗎？”
跟在扶蘇身邊的人，也都是有學識的人，聽到這一席話，紛紛側目。
扶蘇也忍不住喟歎，“先生不愧為高人。”
楚南公又道，“這個世界上，沒有什麽高人，沒有什麽矮人。那都是世人的成見，世人的成見就是我見。我見就是執著於自我。”
“因為執著自我，所以對世間萬事萬物，都起分別心。因為有了分別心，所以才有貴賤、高下。萬事萬物本來都是一體的，可是人非要把這些全部都分開。越分越不明白，越分越亂。”
楚南公這次說的話，在場之人能夠聽懂的，已經沒有幾個了。
扶蘇就問，“我知道先生也讀過《金剛經》，所以今日前來，為的就是問這樣一本書，能不能讓世上有些希望求得解脫的人得到安寧？”
楚南公竟然對著扶蘇作揖，“太子所做之經典，乃是世人救命的法寶，抵得過世界上一切聖賢書加起來。”
扶蘇搖搖頭，“這本書不是我寫的。是這片土地最南邊，一個國家的王子寫的。他舍棄了名望、權力、地位，成為苦修者，最終證明了無上正等正覺。”
“所謂無上正等正覺，就是天地間有個至高無上的真理。先生方才能夠說出那番話，可見是已經對此經解讀得很深了。”
“巧合的是，那個人的名字裏也有個南字。”
楚南公睜大眼睛，連道，“巧。巧。巧。我實無一法可得，隻是此心已安，此心也無所住。人生在世，一切的一切如夢幻泡影。”
“水泡起了很快就會滅亡，但是這並不意味著水泡不存在。隻是對於宇宙天地而言，終究是太過渺小，短暫。”
“而人的一生，佛的一生，其實本來都是一樣的。是非常平實的，佛不是世人想象的那樣，佛本身是非常平實的。和人一樣吃飯，一樣睡覺，一樣寬衣，隻是佛的心永遠能夠安，佛的心永遠不住（執著）。”
扶蘇肅容，“先生說的極是，可見已經了讀大意。學佛其實本來就沒有什麽東西可以得到，佛隻是告訴人，不要通過一些錯誤的方式去求證真理。”
“而這也就是我所擔心的。我恐怕等到這些經書遍傳於世，書中真正的意思，沒有人願意去了解。反而別有用心的人，他們一定會去按照自己的欲望，心意，去塑造一尊尊金像來供應，去朝拜。”
“實沒有一個佛，可以用這樣的方式去見到。人們塑造的是心中的欲望，頂禮膜拜的也隻是自己的欲望。”
“這千千萬萬人裏，會有人因為愚蠢的人做了錯誤的事情，沒有證得佛法，沒有見到佛，所以使得天下有許許多多的人否認佛。”
“人們會有許許多多的問題和懷疑。既然世界上曾經有一個佛存在，為什麽他沒有解救他們的苦難，為什麽天下發生那麽多戰亂，那麽無辜的人死去，佛不出手，而神也無動於衷。”
“同樣世人也會產生另一個疑惑。既然世界上有一個佛，為什麽我見不到這個佛在。世人會對寺廟裏供奉的像感到懷疑，更對真正的佛加以否定。世人相信自己的雙眼，我沒有見過的東西，你憑什麽說他是存在的。”
“所以在未來，這千千萬萬人裏，真正能夠明白佛法的人更是少之又少。”
楚南公做個平揖，“對啦，對啦，太子你說的都是對的。未來一定是這樣的。所以太子您的疑惑是，既然弊大於利，那麽這佛到底應不應該供奉，而佛法又應不應該傳？”
扶蘇舉起手中的書卷，“我寫這本書，本來就用的是人家釋迦牟尼的東西。我隻是希望，有人未來能夠通過誦讀、講解、受持這本書中所講的為人處世的方法，擯棄錯誤的邪見，保持正見，回歸本源。”
“即便無法證得大道，也可以在這物欲橫流的時代，讓自己心靈的傷疤得以撫平。如此，我也算對得起此生讀誦《金剛經》。”
“說起來，釋迦牟尼當初證得大道，他從來沒打算寫一本名叫《金剛經》的書。是他的弟子見到他們的師父已經證得無上正等正覺，希望他老人家可以拉一拉他們，也可以幫幫世界上其他人。”
“否則他一個人悟了，走了；可這婆娑世界，也就是原本就不完美有殘缺，本來就不公平，不正義的世界上，還有這麽多人很痛苦啊。”
“弟子們再三問佛，佛這才說了許多追求真理時不應該走的錯誤道路，以及錯誤的方法，錯誤的認識。然後弟子們整理成書，定名為金剛經。”
“這本書，本來就不是那麽玄妙。隻是釋迦牟尼說了一些最簡單，最平常的道理。可是人心中的欲望，把它想象成一本隻要讀了就可以法力無邊的書。”
“把這本書捧得很高，其實隻是多年來四處翻譯，再加上人心欲望的操縱，使得這本書在世人心目中早就已經麵目全非。”
“我因為也從此書感受到無窮妙法，也真正讀過它，所以相信它確實能夠幫助人，所以我寫下這書，實在是希望能夠多有幾個人了解真相。”
“我也問過世人為什麽不願意相信正法，隻因為自己無所證，亦然無所得。可是佛早在當時就說過了，讀了金剛經，也沒有一個東西可以得到，沒有一個人可以被人渡。”
“每個人，自己渡不了任何人，而是其他人來渡你自己的。佛根本渡不了眾生，眾生自己渡，自己明心見性。”
“譬如，人都想追求功名利祿，可是那都是欲望使然。功名利祿實際上有這個東西嗎，當然有!隻是那都是一瞬間的，根本不是不存在。”
“到了後世，會有人到處都傳播邪說，邪見。說功名利祿都是空的。”
“而空本就是一個具體存在的東西，所以也不存在用空去解釋功名利祿。”
(本章完)